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古代印度的婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”他们这样宣传的根本目的是( )
A．神化种姓制度 B．显示婆罗门的高贵身份
C．保护奴隶主贵族的特权 D．麻痹人们的斗志
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古代印度的婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”他们这样宣传的根本目的是( )
A．神化种姓制度 B．显示婆罗门的高贵身份
C．保护奴隶主贵族的特权 D．麻痹人们的斗志
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阅读材料，回答问题。
材料一 下图的黑色玄武岩柱上，镌刻着象征王权神授的浮雕和法典铭文。
材料二 婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”
（1）上图黑色玄武岩柱上刻的法典名称叫什么？反映了哪一地区的文明？有何历史价值（地位）？（3分）
（2）材料二体现了哪一地区的等级制度？这种等级制度叫什么制度？（2分）
（3）法典和等级制度的制定是为了维护哪一阶级的利益？（1分）
（4）上述两则材料反映的古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？（1分）
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阅读材料，回答问题。
材料一下图的黑色玄武岩柱上，镌刻着象征王权神授的浮雕和法典铭文。
材料二婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”
（1）上图黑色玄武岩柱上刻的法典名称叫什么？反映了哪一地区的文明？有何历史价值（地位）？
（2）材料二体现了哪一地区的等级制度？这种等级制度叫什么制度？
（3）法典和等级制度的制定是为了维护哪一阶级的利益？
（4）上述两则材料反映的古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？
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婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。该制度出现在
A．古代埃及
B．古代印度
C．古代巴比伦
D．古代中国
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婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。该制度出现在
A．古代埃及
B．古代印度
C．古代巴比伦
D．古代中国
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婆罗门编造说：“从造物神的嘴演化出婆罗门，
从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。”这给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在：A．古代中国
B．古代印度
C．古巴比伦
D．古代埃及
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婆罗门编造说：“从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。”这给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在：
A.古代中国
B.古代印度
C.古巴比伦
D.古代埃及
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婆罗门编造说：“从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。”这给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在（ ）
A．古代中国
B．古代埃及
C．古代印度
D．古代巴比伦
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婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在
A．古代中国
B．古代埃及
C．古代印度
D．古代巴比伦
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从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。”这给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在：