“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是
A.鲁
B.齐
C.燕
D.宋
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“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是（ ）
A．鲁 B．齐 C．宋 D．燕
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“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语•尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是（ ）
A．晋 B．齐 C．宋 D．燕
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西周在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新，以便达到“天下归周”、“天下归宗”和“天下归心”的目的。下列与“天下归周”相对应的制度是( )
A．世袭制 B．分封制 C．宗法制 D．礼乐制
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西周在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新，以便达到“天下归周”、“天下归宗”和“天下归心”的目的。下列与“天下归周”相对应的是 （ ）
A.禅让制 B.郡县制
C.察举制 D.分封制
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西周统治者为达到“天下归周”、“天下归宗”和“天下归心”的目的，在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新。下列与“天下归周”相对应的政治制度是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 察举制
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《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是
A. “圣人处无为之事，行不言之教”
B. “选天下之贤可者，立以为天子。”
C. “人无有不善，水无有不下”
D. “归心于农，则民朴而可正也，纯纯则易使也。”
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《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是
A. “圣人处无为之事，行不言之教”
B. “选天下之贤可者，立以为天子。”
C. “归心于农，则民朴而可正也，纯纯则易使也。”
D. “凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
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《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是
A. “圣人处无为之事，行不言之教” B. “选天下之贤可者，立以为天子”
C. “归心于农，则民朴而可正也，纯纯则易使也” D. “凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
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《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是
A. “圣人处无为之事，行不言之教”
B. “选天下之贤可者，立以为天子。”
C. “归心于农，则民朴而可正也，纯纯则易使也。”
D. “凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
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《尚书大传》说：“古者诸侯始受封，必有采地：百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之世世，以祠其始受封之人，此之谓兴灭国，继绝世。”材料反映了
A. 封地是诸侯世代不变的私有财产
B. 嫡长子并非封国唯一的继承人
C. 宗法血缘是维系分封制的纽带
D. 安土重迁是分封制的思想基础
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