契丹国建立前，耶律阿保机保持着契丹人随水草转徙的习俗，随同迁徙的主要是其家属和近亲。之后“...

契丹国建立前，耶律阿保机保持着契丹人随水草转徙的习俗，随同迁徙的主要是其家属和近亲。之后“以行营为宫，选诸部豪健千余人，置为腹心部”，作为他四时迁徙的主要随从人员。这一调整的主要动机是

A.改革契丹旧俗 B.维护王族地位

C.增强皇帝实力 D.确立等级秩序

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下列不属于古代政权中开国君主的是

A. 李元昊

B. 完颜阿骨打

C. 顺治

D. 耶律阿保机

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下列搭配错误的是

A. 女真族——阿骨打——金

B. 契丹族——阿保机——辽

C. 党项族——元昊——西夏

D. 蒙古族——成吉思汗——元

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统一蒙古族各部，建立蒙古国的是

A. 阿骨打

B. 阿保机

C. 铁木真

D. 忽必烈

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材料一　郡县制打破了传统领主特权,为全国大市场的建立创造了条件,而传统农民在摆脱旧领主的人身控制之后,也发挥出巨大的生产积极性,他们第一次从底层产生了生产革新的冲动……他们已经破天荒地成为独立的生产机构,而不再是具有人身依附的农奴。郡县制革命符合一切历史进步性要素,事实上也成为一切现代国家的典范。欧洲从黑暗时代过渡到现代民族国家,也是在内部实现郡县制革命的过程,现代国家的本质就在于郡县制。

——《郡县制度与秦汉时期的霸业》

材料二　郡县制实行以来,历经褒贬。在第一期论争中,以唐代为高潮。柳宗元等人持完全肯定的态度;与之相反,朱敬则、孙樵等人则认为郡县制度祸害社会,流弊颇深。明末至清中叶是论争的第二期。顾炎武、黄宗羲等人从天下长治久安的高度,提出了地方官专任等限制皇权的社会权力结构新模式。然而,他们仍未脱离秦代以来或言封建、或言郡县的窠臼。戊戌变法以来,论争进入了第三期,时人引入了宪政、联邦制等新型社会权力架构思想,对郡县制进行了更高层次的阐释,章太炎、梁启超、毛泽东等人提出了改造中国旧有社会行政结构的一些新思想,但因社会环境、思维角度的不断转换,他们的一些重要见解并非一成不变。

——万昌华《郡县制度评价理论述评》

(1)根据材料一,概括郡县制度的主要历史作用。

(2)根据材料二,分析概括郡县制度“历经褒贬”的主要原因。

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“舰舰长萨师俊在长江上游与日机互击阵亡。今日党政军长官均到其家吊唁。”1938年11月1日，《申报》刊发题为《华军舰长萨师俊阵亡》的短讯，出于战时保密的考量，对军舰及与日军交战地作了模糊处理。由此推断，该军舰当时应是参与

A．淞沪会战

B．徐州会战

C．武汉会战

D．广州会战

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随着我国改革开放的深入发展和市场经济体制的建立，我国公民在国内、国际上的流动日益频繁。与之相似的是，西周之前，我国古代人民也过着频繁迁徙的生活。西周之前，古代人民频繁迁徙主要是(    )

A．为了寻找肥沃的土地         B．由于土地利用率低下

C．战乱频繁，社会动荡不安     D．由于耕作技术的落后

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公元10世纪到13世纪是继三国两晋南北朝之后又一个北方少数民族活跃的时期，少数民族政权在统一多民族封建国家发展中起到了重要作用。下面是某校学生用列表法梳理知识时制作的表格，由上到下应以此填写的是

A.契丹、党项、女真、蒙古 B.鲜卑、女真、蒙古、满洲

C.契丹、吐蕃、女真、满洲 D.鲜卑、女真、党项、蒙古

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梁实秋在《过年》一文中曾回忆道，早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。 “我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。”促使春节习俗变化的主要原因是(　　 )

A．辛亥革命使民主共和观念深入人心　　 B．西方民主思潮的影响

C．民国政府移风易俗，废除陋习　　　　 D．新文化运动的影响

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梁实秋在《过年》一文中曾回忆道，早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。“我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。”促使春节习俗变化的主要原因是(    )

A．辛亥革命使民主共和观念深入人心         B．新文化运动的影响

C．民国政府移风易俗，废除陋习             D．西方民主思潮的影响

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