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“学在民间”的自由研究、注重个性、思想活泼的书院制度是中国古代传统教育制度的重要组成部分，在一定程度上弥补了官学的功利主义、陈腐刻板的局限。开创“学在民间”这一传统的历史人物主要是（ ）
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊
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“学在民间”的自由研究、注重个性、思想活泼的书院制度是中国古代传统教育制度的重要组成部分，在一定程度上弥补了官学的功利主义、陈腐刻板的局限。开创“学在民间”这一传统的历史人物主要是（ ）
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊
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书院是中国古代特有的教育组织形式。它以民间创办为主，是相对独立于官学的民间性学术研究和教育机构，其丰富的教学经验和灵活多变的办学方式，为历代教育家所取鉴。阅读材料，完成下列要求。
唐代
书院的名称最早见于唐代，民间书院传道授业，教化公众，得到朝廷鼓励。唐中期以后书院多集中于长江流域，较著名的有衡阳石鼓书院，白鹿洞书院等。
两宋
民间书院获得重大发展，书院与理学的一体化，注重探讨义理，注重人格修养。教学方式多采用问难辩论式，注意启发学生思维，宋代主要分布在南方，著名的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院等。
元朝
官学化是元代书院的一大特点，将书院山长列为名地管学提举司下属官员的编制，由行省任免，书院财权也由官方掌管。学生通过考核也可以进入仕途。这样，书院完全被纳入官方教育体制。
明朝
明初一百年间，书院一直处于沉寂状态。至成化后，书院逐渐恢复，到嘉靖年间兴盛。明代最著名的书院是位于江苏无锡的东林书院。书院盛行“讲会”制度，允许不同的学派讲学，百家争鸣；明中叶后政治日趋腐败，书院品评朝臣，批
评时政，政治性倾向加强，朝廷屡次禁毁书院。
清朝
清代初年，统治者推崇科举和官学，对书院加强抑制和控制。光绪年间，改书院为学堂，晚清书院衰落。
——摘编自邓洪渡《中国书院史》等上表为中国古代书院的发展简表。
从表中提取相互关联的两则或两则以上的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）
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（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料 中国古代的书院教育最早出现在唐朝。清代以来，书院逐渐趋于官学化，课程内容也多为传统的经史之学，书院教育多以入仕为目标。晚清书院改制运动在维新浪潮中被大力提倡。一些书院在新形势下适时地调整了办学宗旨，“兴实学而起真才”，添加了时务、算学、格致等各种实学课程，旧式书院专课时文、经史的课程体系逐渐被“中西并重”的课程体系所替代。传统书院向近代学校转变的进程并未因戊戌变法的夭折而停滞。1901年9月，清政府发布上谕称：“著各省所有书院，于省城均改设大学，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均设小学堂。”自此，延续千年的古代书院制度宣告结束，书院通过向各级小学、中学、大学的转型实现了“华丽转身”，成为新式教育的主体部分，使近代学校体系的建立由理想变成了现实。
——摘编自张传燧等《晚清书院改制与近代学制建立的本土基础》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清末书院改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简评清末书院改革的影响。
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下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了
①书院注重对学生个人品德的养成教育
②注重人身修养是儒家思想的重要内容
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学具有伪善性和欺骗性
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了
①书院注重对学生个人品德的养成教育
②注重人身修养是儒家思想的重要内容
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学具有伪善性和欺骗性
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
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下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了
①书院注重对学生个人品德的养成教育
②注重人身修养是儒家思想的重要内容
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学具有伪善性和欺骗性
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了
①书院注重对学生个人品德的养成教育
②注重人身修养是儒家思想的重要内容
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学具有伪善性和欺骗性
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
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该图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了
①书院注重对学生个人品德的养成教育
②注重人身修养是儒家思想的重要内容
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学具有伪善性和欺骗性
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
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在古代中国有两种文化传统：一种是由私塾、学校和书院教育传播的正规儒家人伦道德传统；一种是通过乡村演戏、说书、佛道仪式等传播“诸善奉行、因果报应、有求必应”等民间观念传统。这两种文化传统
A. 存在价值观念的相互对立
B. 表明儒释道文化融为一体
C. 在思想教化方面具有同一性
D. 都受城市经济繁荣的影响
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