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拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千，万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。察其所以，皆失其本已。 故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐①久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事②而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次③其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
本文节选自《史记·太史公自序》
【注】①渐：渐进发展 ② 经事：常规之事。 ③论次：论述编次。
1.下面句子中加点的字解释不正确的是（ ）
A．君不君则犯 犯：犯罪
B．被之空言而不敢辞 被：遭受
C．万事既具，咸各序其宜 咸：全部
D．犹不能宣尽其意 宣：颂扬
2.下列各组句子中，全都表明“《春秋》者，礼仪之大宗也”的一组是（ ）
①拨乱世，反之正，莫近于《春秋》 ②为人臣者不可以不知《春秋》
③夫不通礼义之旨，至于君不君， ④《春秋》文成数万，其指数千
⑤《春秋》采善贬恶，推三代之德 ⑥上无明君，下不得任用，故作《春秋》
A．①⑤⑥ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①③④
3.下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）
A．从司马迁与壶遂的对话来看，司马迁写《史记》的原因是他曾担任太史令的职务，不愿弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，从而违背先父的临终遗言。
B．因为上没有圣明君主，处在下面又得不到任用，所以孔子撰写《春秋》。留下一部空洞的史文来裁断礼义，当作一代帝王的法典。
C．《春秋》之中记载了三十六次弑君事件，五十二次亡国事件和诸侯不计其数的不能保其国家的事件。所以《春秋》是一部讥刺历史的著作。
D．司马迁开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中，横被腐刑，愤懑不平之辞，使读者不禁掩卷叹息 。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。
（2）夫礼禁未然之前，法施已然之后。
（3）此人皆意有所郁结，不得通其道也。
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拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千，万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。察其所以，皆失其本已。 故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐①久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事②而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次③其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
本文节选自《史记·太史公自序》
【注】①渐：渐进发展 ② 经事：常规之事。 ③论次：论述编次。
1.下面句子中加点的字解释不正确的是（ ）
A．君不君则犯 犯：犯罪
B．被之空言而不敢辞 被：遭受
C．万事既具，咸各序其宜 咸：全部
D．犹不能宣尽其意 宣：颂扬
2.下列各组句子中，全都表明“《春秋》者，礼仪之大宗也”的一组是（ ）
①拨乱世，反之正，莫近于《春秋》 ②为人臣者不可以不知《春秋》
③夫不通礼义之旨，至于君不君， ④《春秋》文成数万，其指数千
⑤《春秋》采善贬恶，推三代之德 ⑥上无明君，下不得任用，故作《春秋》
A．①⑤⑥ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①③④
3.下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）
A．从司马迁与壶遂的对话来看，司马迁写《史记》的原因是他曾担任太史令的职务，不愿弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，从而违背先父的临终遗言。
B．因为上没有圣明君主，处在下面又得不到任用，所以孔子撰写《春秋》。留下一部空洞的史文来裁断礼义，当作一代帝王的法典。
C．《春秋》之中记载了三十六次弑君事件，五十二次亡国事件和诸侯不计其数的不能保其国家的事件。所以《春秋》是一部讥刺历史的著作。
D．司马迁开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中，横被腐刑，愤懑不平之辞，使读者不禁掩卷叹息 。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。
（2）夫礼禁未然之前，法施已然之后。
（3）此人皆意有所郁结，不得通其道也。
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拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千，万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。察其所．以．，皆失其本已。故曰“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐①久矣”。
故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事②而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被．之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君则犯．，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所．为禁者难知。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以．断礼义，当．一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣．尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于．《春秋》，谬矣。”
于是论次③其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
节选自《史记·太史公自序》
【注】①渐：渐进发展 ② 经事：常规之事。 ③论次：论述编次。
1.下面句子中加点的字解释不正确的一项是
A. 君不君则犯 犯：作乱
B. 被之空言而不敢辞 被：遭受
C. 垂空文以断礼义，当一王之法 当：适合，恰当
D. 犹不能宣尽其意 宣：颂扬
2.下列句中加点词语意义和用法相同的一项是
A. 察其所以，皆失其本已 臣所以去亲戚而侍君者，徒慕君之高矣也
B. 而礼之所为禁者难知 不者，若属皆且为所虏
C. 而君比之于《春秋》，谬矣 青，取之于蓝而青于蓝
D. 垂空文以断礼义 木欣欣以向荣
3.下列各组句子中，全都表明“《春秋》者，礼义之大宗也”的一组是
①《春秋》文成数万，其指数千 ②为人臣者不可以不知《春秋》
③夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。
④上无明君，下不得任用，故作《春秋》
⑤《春秋》采善贬恶，推三代之德
A. ①⑤⑥ B. ②④⑥ C. ②③⑤ D. ①③④
4.下列对原文的理解，不正确的一项是
A. 从司马迁与壶遂的对话来看，司马迁写《史记》的原因是他曾担任太史令的职务，不愿弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，从而违背先父的临终遗言。
B. 因为上没有圣明君主，处在下面又得不到任用，所以孔子撰写《春秋》。流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。
C. 《春秋》之中记载了三十六次弑君事件，五十二次亡国事件和诸侯不计其数的不能保其国家的事件。所以《春秋》是一部讥刺历史的著作。
D. 司马迁开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中，横被腐刑，愤懑不平之辞，使读者不禁掩卷叹息。
5.下列有关常识的表述，有误的一项是
A. 作为儒家经典的《春秋》，是我国最早的编年体史书，相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十一年间的史事。
B. 编年体，是按年、月、日有次序地记载史事的史书。如果说，《史记》《汉书》等纪传体史书，是横的叙述历史，那么《春秋》《资治通鉴》这类的编年体史书，就是纵的叙述历史。
C. 《史记》中的人物传记分为本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局，是立国之本，故其传记称“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。列传则是为人臣及各方面的代表人物立传。
D. 《诗》《书》分别指《诗经》和《尚书》，前者是我国的现实主义诗歌的代表，属于文学著作；后者则是儒家经典，具有很深的思想教化意义。
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拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千，万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。察其所以，皆失其本已。故曰“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐①久矣”。
故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事②而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次③其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
节选自《史记·太史公自序》
【注】①渐：渐进发展②经事：常规之事。③论次：论述编次。
1.下面句子中加点的字解释不正确的是（ ）
A. 君不君则犯 犯：作乱
B. 被之空言而不敢辞 被：遭受
C. 垂空文以断礼义，当一王之法 当：适合，恰当
D. 犹不能宣尽其意 宣：颂扬
2.下列有关常识的表述，有误的一项是（ ）
A. 作为儒家经典的《春秋》，是我国最早的编年体史书，相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十一年间的史事。
B. 编年体，是按年、月、日有次序地记载史事的史书。如果说，《史记》《汉书》等纪传体史书，是横的叙述历史，那么《春秋》《资治通鉴》这类的编年体史书，就是纵的叙述历史。
C. 《史记》中的人物传记分为本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局，是立国之本，故其传记称“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故字传记称“世家”，列传则是为人臣及各方面的代表人物立传。
D. 《诗》《书》分别指《诗经》和《尚书》，前者是我国的现实主义诗歌的代表，属于文学著作；后者则是儒家经典，具有很深的思想教化意义。
3.下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）
A. 从司马迁与壶遂的对话来看，司马迁写《史记》的原因是他曾担任太史令的职务，不愿弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，从而违背先父的临终遗言。
B. 因为上没有圣明君主，处在下面又得不到任用，所以孔子撰写《春秋》。流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。
C. 《春秋》之中记载了三十六次弑君事件，五十二次亡国事件和诸侯不计其数的不能保其国家的事件。所以《春秋》是一部讥刺历史的著作。
D. 司马迁开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中，横被腐刑，愤懑不平之辞，使读者不禁掩卷叹息。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
（2）余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。
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六年，赵衰成子、栾贞子、咎季子犯、霍伯皆卒。赵盾代赵衰执政。
七年八月，襄公卒。太子夷皋少，晋人以难故，欲立长君。赵盾曰：“立襄公弟雍好善而长先君爱之且近于秦秦故好也立善则固事长则顺奉爱则孝结旧好则安。”贾季曰：“不如其弟乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。”赵盾曰：“辰嬴贱，班在九人下，其子何震之有！且为二君嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，僻也。母淫子僻，无威；陈小而远，无援。将何可乎！”使士会如秦迎公子雍。贾季亦使人召公子乐于陈。赵盾废贾季，以其杀阳处父。十月，葬襄公。十一月，贾季奔翟。是岁，秦穆公亦卒。
灵公元年四月，秦康公曰：“昔文公之入也无卫，故有吕、郤之患。”乃多与公子雍卫。太子母缪嬴日夜抱太子以号泣于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適而外求君，将安置此？”出朝，则抱以适赵盾所，顿首曰：“先君奉此子而属之子，曰‘此子材，吾受其赐；不材，吾怨子’。今君卒，言犹在耳，而弃之，若何？”赵盾与诸大夫皆患缪嬴，且畏诛，乃背所迎而立太子夷皋，是为灵公。发兵以距秦送公子雍者。赵盾为将，往击秦，败之令狐。先蔑、随会亡奔秦。秋，齐、宋、卫、郑、曹、许君皆会赵盾，盟于扈，以灵公初立故也。
四年，伐秦，取少梁。秦亦取晋之殽。
六年，秦康公伐晋，取羁马。晋侯怒，使赵盾、赵穿、郤缺击秦，大战河曲，赵穿最有功。
七年，晋六卿患随会之在秦，常为晋乱，乃详令魏寿馀反晋降秦。秦使随会之魏，因执会以归晋。
八年，周顷王崩，公卿争权，故不赴。晋使赵盾以车八百乘平周乱而立匡王。是年，楚庄王初即位。十二年，齐人弑其君懿公。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．辰嬴嬖于二君 嬖：宠爱
B．辰嬴贱，班在九人下 班：次序，位次
C．舍適而外求君，将安置此 置：弃置，放弃
D．乃详令魏寿馀反晋降秦 详：通“佯”，假装
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．其子何震之有 久之，单于使陵至海上
B．将何可乎 君何以知燕王
C．赵盾废贾季，以其杀阳处父 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
D．乃背所迎而立太子夷皋 事所以不成者，乃欲以生劫之
3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．立襄公弟/雍好善/而长先君/爱之且近于秦/秦故好也/立善则固/事长则顺/奉爱则孝/结旧好则安
B．立襄公弟雍/好善而长/先君爱之/且近于秦/秦故好也/立善则固/事长则顺/奉爱则孝/结旧好则安
C．立襄公弟雍/好善而长先君/爱之且近于秦/秦故好也/立善则固事/长则顺奉/则孝结旧/好则安
D．立襄公弟/雍好善而长先君/爱之且近于秦/秦故好也立善/则固事长/则顺秦爱/则孝结旧/好则安
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．晋襄公死后，关于拥立谁做国君一事，大臣们意见不一致，但有一点是相同的，即晋国因为多次遭遇灾难的缘故，想立年长的人做国君。
B．赵盾认为辰嬴地位低贱，她的儿子乐没有什么威望，同时公子乐出居在陈国这样的小国，距离晋国远，没有后援，就不赞成公子乐做国君。
C．太子夷皋的母亲抱着太子日日夜夜在赵盾家里哭泣，赵盾和各位大臣都顾忌缪嬴，也害怕被诛杀，只好拥立太子夷皋做了国君，这就是灵公。
D．为了拥立太子做国君，赵盾亲自带兵抵抗秦国护送公子雍的军队，取得了胜利，并和齐、宋、卫、郑、曹、许等国在扈邑签订盟约，稳定晋国。
5.翻译文中划横线的句子（10分）
①为先君子，不能求大而出在小国，僻也。（4分）
②此子材，吾受其赐；不材，吾怨子。（3分）
③秦使随会之魏，因执会以归晋。（3分）
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古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较②明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵③之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。
世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。
梁孝元④前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶；孝元书记，一皆使之。军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法，时云：“丁君十纸，不敌王褒数字。”吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签⑤惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：“君王比赐书翰，及写诗笔，殊为佳手，姓名为谁？那得都无声问？”编以实答。子云叹曰：“此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。”于是闻者稍复刮目。稍仕至尚书仪曹郎，末为晋安王侍读，随王东下。及西台⑥陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州；前所轻者，后思一纸，不可得矣。
[注]①比膊：指肩并肩。②较：明显。③颜、闵：指孔子的弟子颜回、闵损。④梁孝元：指梁朝孝元帝。⑤典签：官职名。⑥西台：古时指江陵。
（节选自[南北朝]颜之推《颜氏家训•慕贤》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）(3分)
A．颇善属文，殊工草隶________工：擅长
B．无友不如己者 友：朋友
C．傥遭不世明达君子 傥：假如
D．及西台陷殁，简牍湮散 湮：埋没
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）(3分)
A．言圣贤之难得，疏阔如此 师道之不传也久矣
B．不纳其谏，以至亡国 且以一璧之故逆强秦之欢，不可
C．此人后生无比，遂不为世所称 遂见用于小邑
D．每相狎侮，不加礼敬 便可白公姥，及时相遣归
3.下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．作者开篇引用古人的话强调圣贤难得，为文章的中心“慕贤”作了铺垫，接着用形象的比喻阐述了环境对人一生成长的重要性，告诫人们交友须谨慎。
B．第二段作者批判了“贵耳贱目，重遥轻近”的流俗，并以孔子、宫之奇为例，指出这种流俗必会造成亡国的后果。
C．第三段通过记述“颇善属文，殊工草隶”的平民出身的丁觇不被重视的事例，揭露了封建士族等级制度下，贤才常被埋没的社会现象。
D．作者认为，人在少年时，心志与情绪都未确定，往往会受到所交往之人的熏渍、濡染，因此择友非常重要。“但优于我，便足贵之”这种观点在今天仍有现实的借鉴意义。
4.将原文中画橫线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。(5分)
(2)他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚于饥渴。(5分)
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阅读下面的文言文，完成后面的题。
寄欧阳舍人①书（节选）
曾 巩
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋②然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？ （选自《古文观止》，有删节）
【注】①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。②衋xì：悲伤苦痛。
1.对下列语句中画线词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．生者得致其严 严：威严
B．故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻
C．有名侈于实 侈：超过、多
D．辨之不惑，议之不徇 徇：徇私
2.下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是（3分）
①嘉言善状，皆见于篇，则足为后法 ②故虽恶人，皆务勒铭以夸后世
③书其恶焉，则人情之所不得 ④后之作铭者，当观其人。
⑤非畜道德而能文章者，无以为也 ⑥而人之行，有情善而迹非
A．①②⑥ B．②③⑤ C．①④⑤ D．③④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修的感激与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。
B．作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。
C．作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章”，才能写出流传后世的铭文。
D．本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则——“公”和“是”，阐述了“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。
4.请把文言文阅读材料中的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。（3分）
（2）其故非他，托之非人，书之非公与是故也（3分）
（3）故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？（3分）
5.用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎！ （选自欧阳修《新五代史·行传序》）
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阅读下面的文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成后面的小题。
房彦谦，字孝冲，本清河人也。彦谦早孤，不识父。长兄彦询，以彦谦天性颖悟，亲教读书。年七岁，诵数万言，□宗党所异。十五，出继叔父子贞，事所继母，有逾本生。后丁所继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷遂通涉五经解属文工草隶雅有词辩风概高人。年十八，适广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁网疏阔①，州郡之职尤多纵弛。及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。
开皇七年，擢授承奉郎，俄迁监察御史。以秩满，迁长葛令。仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人，深加友敬。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕□别。黄门侍郎张衡，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。又汉王构逆，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之。衡得书叹息，而不敢奏闻。
彦谦知王纲不振，遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，□求其志。司隶别驾刘灹，陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，抗礼长揖，有识嘉之。灹亦不敢为恨。其后隋政渐乱，莫不变节。彦谦直道守常，介然孤立，颇为执政者之所嫉，出为泾阳令。未几，终于官，时年六十九。
家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。
（选自《隋书·房彦谦传》，有删节）
【注】①禁网疏阔：指官场纪律松弛。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．擢授承奉郎，俄迁监察御史 擢：提拔 B．又汉王构逆，罹罪者多 罹：死难
C．家有旧业，资产素殷 素：向来 D．顾谓其子玄龄曰 顾：回头
2.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
①诵数万言，□宗党所异
②留连数日，屑涕□别
③将结构蒙山之下，□求其志
A．①而 ②以 ③因 B．①为 ②而 ③以
C．①为 ②乃 ③而 D．①因 ②而 ③乃
3.下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）
A．手不释/卷遂通/涉五经/解属文/工草隶/雅有词/辩风概高人
B．手不释卷/遂通涉五经/解属文/工草隶/雅有词辩/风概高人
C．手不释卷/遂通涉五经/解属文工草隶/雅有词辩风概/高人
D．手不释/卷遂通/涉五经/解属文/工草隶/雅有词辩/风概高人
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．房彦谦年幼丧父，不知道父亲是谁。他的长兄房彦询，认为房彦谦天性聪颖有悟性，亲自教他读书。
B．房彦谦与黄门侍郎张衡也很友好，当他看到张衡当权却不能对朝政匡正挽救时，就写信劝告他，但张衡却不敢上奏皇帝。
C．司隶别驾刘灹，欺上压下，揭发那些自认为正直的人，刺史畏惧他，都对他下拜。
D．房彦谦担任官职期间，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，日常生活保持勤俭朴素的作风，虽常常招致贫乏，但他始终怡然自得。
5.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①出继叔父子贞，事所继母，有逾本生。（3分）
②又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。（4分）
（2）在文中找出两个表现房彦谦“直道守常”的例子。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
杨维桢，字廉夫，山阴人。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史时，维桢著《正统辩》千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。”将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相，徙居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。
洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？”明年，复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，盖高之也。抵家卒，年七十五。
维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵二李间有旷世金石声宋濂称其论撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。
（节选自《明史•杨维桢传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
B．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
C．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
D．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
2.下列有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨维桢朋友甚众甚杂，在松江居住时，经常与朋友饮酒赋诗属文，吹弹伴奏咏唱中，宾客皆翩翩起舞，以为是神仙中人。
B．杨维桢淡泊名利，张士诚多次聘请他，他坚持不就；太祖召集诸儒士编纂礼乐书，维桢辞谢，并赋《老客妇谣》一章进呈，以明其志。
C．杨维桢年少时，他的父亲在铁崖山中修筑一楼，然后拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此养成了急躁耿直的性格，易与人不合，以至于十年都没有升职。
D．杨维桢是元末明初著名的文学家，诗风奇谲瑰丽，独步一时，诗体被称为“铁崖体”，其古乐府诗、论文等被当时大家如宋濂等高度称赞。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。
（2）以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。
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阅读下面的文言文，完成文后面题目。
杨维桢，字廉夫，山阴人。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史时，维桢著《正统辩》千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。”将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相，徙居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。
洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？”明年，复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，盖高之也。抵家卒，年七十五。
维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵二李间有旷世金石声宋濂称其论撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。
（节选自《明史•杨维桢传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
B. 张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
C. 张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
D. 张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
2.3.下列有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B. 国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
C. “六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
D. 天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
4.5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 杨维桢朋友甚众甚杂，在松江居住时，经常与朋友饮酒赋诗属文，吹弹伴奏咏唱中，宾客皆翩翩起舞，以为是神仙中人。
B. 杨维桢淡泊名利，张士诚多次聘请他，他坚持不就；太祖召集诸儒士编纂礼乐书，维桢辞谢，并赋《老客妇谣》一章进呈，以明其志。
C. 杨维桢年少时，他的父亲在铁崖山中修筑一楼，然后拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此养成了急躁耿直的性格，易与人不合，以至于十年都没有升职。
D. 杨维桢是元末明初著名的文学家，诗风奇谲瑰丽，独步一时，诗体被称为“铁崖体”，其古乐府诗、论文等被当时大家如宋濂等高度称赞。
6.7.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。
（2）以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。
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杨维桢，字廉夫，山阴人。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史时，维桢著《正统辩》千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。”将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相，徙居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。
洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？”明年，复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，盖高之也。抵家卒，年七十五。
维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵二李间有旷世金石声宋濂称其论撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。
（节选自《明史•杨维桢传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
B．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
C．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
D．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
2.下列有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨维桢朋友甚众甚杂，在松江居住时，经常与朋友饮酒赋诗属文，吹弹伴奏咏唱中，宾客皆翩翩起舞，以为是神仙中人。
B．杨维桢淡泊名利，张士诚多次聘请他，他坚持不就；太祖召集诸儒士编纂礼乐书，维桢辞谢，并赋《老客妇谣》一章进呈，以明其志。
C．杨维桢年少时，他的父亲在铁崖山中修筑一楼，然后拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此养成了急躁耿直的性格，易与人不合，以至于十年都没有升职。
D．杨维桢是元末明初著名的文学家，诗风奇谲瑰丽，独步一时，诗体被称为“铁崖体”，其古乐府诗、论文等被当时大家如宋濂等高度称赞。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。
（2）以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。
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