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受传统文化熏染，中华英雄辈出，各领时代风骚；新冠疫情，改变了人们学习生活方式，但阻止不了年轻一代继往开来的步伐。让我们一起走进以“传承·梦想”为主题的综合性学习活动吧。
（1）（传承经典国学）请阅读下面文字，运用对联知识，根据画线句子内容，补充下联，使之成为本次活动的宣传标语。
中华传统文化博大精深，渊源流长；国学宝藏，异彩纷呈，历久弥香。十九大报告提出，要深入挖掘中华优秀传统文化，让其展现永久魅力，增添时代风采。要让经典国学引领我们在新时代茁壮成长，助圆中华民族全面复兴的梦想。
上联：传统文化展魅力添风采
下联：______________________________________
（2）（致英雄人物）“英雄是民族最闪亮的坐标。”校刊《襄江韵》准备以“致敬英雄人物”为主题出一期专刊，请仿照栏目一、栏目四，再设计两个栏目名称。
栏目一：英雄故事最励志
栏日二：___________________
栏目三：___________________
栏目四：英雄歌曲最响亮
（3）（引领生活新风）综合探究下面两则材料，说说你的发现。
材料一
科学研究表明，病原微生物可以借助筷勺传播，引起交叉感染。合餐为健康埋下隐患，可使多种病毒、细菌在就餐者之间传播，在相互夹菜时不经意地传染给他人。
材料二 今年新冠疫情期间，某网站对公众分餐情况先后进行了三次调查，近万名网友积极参与。下面是调查统计表：
分餐情况调查统计表
调查时间
1月15日
2月8日
3月26日
居家分餐占比
5.8%
27.9%
40.4%
外出分餐占比
10.7%
45.6%
65.2%
我的发现：_____________________________________________________________________
（4）（倾诉后浪心声）
五四青年节期间，一段名为《后浪》的演讲视频引起社会广泛关注。演讲者用一句“一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人”的评语，给予了后浪（年轻人）充分的肯定，激发起后浪追逐梦想的热情。但是，也有人说现在不少年轻人精神颓废、不思进取，这样的夸赞太过了。为此，班长组织同学们对演讲者的评语展开讨论，大家踊跃发言。
下面是甲、乙两位同学的发言，请联系社会生活实际，把乙同学的发言补充完整。
同学甲：我不贊成演讲者的观点。现在确实有不少年轻人没有梦想，他们整日沉湎于网络游戏，荒废了学业。
同学乙：我赞成演讲者的观点。我们新一代年轻人有责任，有担当，__________________________________
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阅读下面材料，完成小题。
（材料一）
那些口口声声“一代不如一代”的人，应该看看你们,就像我一样,我看着你们,满怀羡慕。人类积攒了几千年的财富,所有的知识、见识、智慧和艺术,像是专门为你们准备的礼物。你们有幸,遇见这样的时代；但时代更有幸,遇见这样的你们。
小人同而不和，君子美美与共，和而不同，年轻的身体容得下更多元的文化、审美和价值观。有一天我终于发现，不只是我们在教你们如何生活，你们也在启发我们，怎样去更好的生活。因为你们，这个世界会更喜欢中国，因为一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人!
那么，奔涌吧，后浪！我们在同一条奔涌的河流。
（节选自《后浪》,有删改)
（材料二）
五四青年节之际，Bilibili网站发布了一个“献给新一代的演讲”——《后浪》，对年轻人的羡慕、点赞、致敬，引发广泛讨论。
曾几何时，一些人对年轻人“看不惯”，觉得他们“不着调”，有的甚至给年轻人打上“堕落的一代”“叛逆的一代”等标签，感慨一代不如一代。实际上，一代人有一代人的青春，一代人会以一代人的方式承担起属于他们的责任和使命。
新冠肺炎疫情肆虐之际，4 万多名援鄂医务人员中，有 1 万多名是90后，其中相当一部分是95后、00后。若放在十多年前，一些人恐怕很难料想到，某一天，那些被他们称作“小皇帝”的一代人竟成为抗疫战场上的白衣天使，成为危难当中的真心英雄，成为“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”精神的践行者。有人感慨地说，疫情中发现90后、00后突然长大了。其实，不是他们突然长大了，而是很多人对他们缺乏足够了解，疫情中的“现场直播”纠正了固有的偏见。
这也说明，不论时代怎样变化，精忠报国、经世济民、舍身忘我、九死无悔等根植于中华儿女血脉中的精神基因终将代代延续。
时代的车轮滚滚向前，一代人有一代人的特点。一些年长者对青年一代的思维方式、行为表现“看不惯”，有爱之切责之深的意味，但未必都科学和客观。反之，一些年轻人习惯于对年长者不耐烦，觉得他们老土、落伍，实际上他们对真善美的追求、对传统价值观的固守正是支撑社会向前的精神元气，永远不会过时。这种各自的固执即是“代际冲突”产生的根源。
《后浪》的特点就在于以欣赏的眼光去解读年轻人的生活方式，以赞美的态度去理解年轻人的精神世界，以诚恳的致敬去尝试与年轻人谈心沟通，以时代的变化为年轻人加油鼓劲。期待这种真诚谈心促成“青丝与白发共勉、春华与秋实交辉”，推动前浪、后浪在时代的长河中惺惺相惜、美美与共，共同乘风破浪。
(选自《光明日报》5 月 6 日，有删改)
（材料三）
图1 图2
1.对材料一、材料二的内容理解不正确的一项是( )
A.材料一摘选自 Bilibili 网站在五四青年节时发布的“献给新一代的演讲”——《后浪》。
B.材料二属于文化评论文章，在肯定“后浪”在社会、时代中的重要作用这一点上与《后浪》观点相同。
C.材料一中的“你们”指的是新一代的年轻人，“我们”指的是一味固守传统价值观的年长者。
D.材料二中的“代际冲突”需要年轻人和年长者抛弃固有的偏见，通过美美与共来弥合。
2.阅读材料二，完成下列思维导图。
3.材料三的图表能否用于证明材料二的观点？请说明理由。
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奔涌吧！时代大潮中的青年“后浪”
①青春何谓？青年何为？这是每个时代的发问，每位青年都矢志追求着答案。
②五四青年节之际，Bilibili网站发布了一个“献给新一代的演讲”——《奔涌吧！后浪》，刷爆网站。“所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物”“从小你们就在自由探索自己的兴趣”“年轻的身体，容得下更多元的文化、审美和价值观”……这是最好的时代，这也是最好的青春。这是一次与青年的对话，让人沉思青春的价值、成长的意义。
③青年，总是与时代同行。中国青年始终满怀对祖国和人民的赤子之心，谱写青春之歌。民族危亡时刻，青年们前赴后继投入斗争，唤醒中华民族的斗志；新中国成立初期百废待兴，有志青年冲破重重阻碍回到祖国怀抱，投身建设；改革开放，青年们砥砺奋进。一个国家最好看的风景是这个国家的年轻人。青年是最有生气的力量，时代托举起青年，青年也定不会辜负时代。
④今天的青年，拥有了更大的舞台，联结万物的互联网，描绘出这样一幅青春的图景：B站UP主“努力生活的菜老师”在山区小学支教，用镜头记录教与学的点滴；一群古琴爱好者身穿中国古代服饰演奏乐器，古今融合，传统文化有了现代表达；一位留学生用视频传递学习方法，屏幕内外都是分享的乐趣……自信的、开放的、包容的、专业的青年人，正在用世界眼光打造一个活力四溢的新天地。
⑤今天的青年，也以更积极、更主动的姿态，去实现自己的价值、寻求自身的存在。今年，一场突如其来的新冠肺炎疫情冲击神州大地，青年一代成为闪耀的群体。4.2万多名援鄂医务人员中，有1.2万多名是“90后”，其中相当一部分是“95后”“00后”；……那些父母眼中的孩子，成了国家的中坚力量，更是未来的发展希望。磨炼是青年最好的“成长礼”唯有从实践活动中锤炼才能缔造新的奇迹。
⑥伙伴们，我们赞美青春，也常常会听到鞭策之声。从“莫让青春染暮气”到“精致的利己主义”，从“娱乐的自我消费”到“空心病”“焦虑症”……每一代年轻人的成长都或多或少地伴随着质疑、批评。对于青年，这也是自省、反思的机会。换个角度去理解、去审示，这也可以成为成长的滋养。
⑦相信吧，青年人！你的气质代表着时代气质，你的风貌塑造着未来面貌。青年们若不能像山一样静止，就该像风一般飞扬，在时代年轮上刻下“人生之华”。
⑧青年就是立于潮头的“后浪”。我们用欣赏和赞许的眼光看待青年的创新创造；也相信他们在劈波斩浪中开拓前进，为驱动中华民族加速迈向伟大复兴凝聚起蓬勃力量！
1.请概括出本文的中心论点。
2.下列选项中对本文内容理解不正确的一项是（ ）
A.《奔涌吧，后浪！》表达了我们对青年一代的羡慕、感激、敬意。
B.奔涌的“后浪”是一个国家最好看的风景。一代人有一代人的青春，年轻人用自己选择的方式为热爱的生活添彩，把人们的期待变成了前进的动力。
C.所有的“后浪”都成为了国家的中坚力量，更是未来的发展希望。
D.有的“后浪”身上有着精致的利己主义，有的娱乐至上……这些需要“前浪”提醒他们，另外也需要他们自省、反思。
3.（1）请你为第⑤自然段补上一个事实论据。
（2）在这次新冠疫情阻击战中，有一群80后，90后的“后浪”，他们逆行的背影，疲倦的笑容，脸上的勒痕让我们感动，他（她）们是当之无愧的感动湖北人物。请你选择一个人、或者一群人给他（们）写一个颁奖词。
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古诗文名句填写
(1)_________________，爱上层楼。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）
(2)天接云涛连晓雾，_________________。（李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》）
(3)古老的乡土风俗在古诗词中常出现，带给人美好的感觉。苏轼的《蝶恋花·密州上元》中说“击鼓吹箫，却人农桑社”，陆游《游山西村》中的“箫鼓追随春社近，_________________。”两句与此类似，都表达了作者热爱传统文化的深情。
(4)许浑《咸阳城东楼》中常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，被千古传诵的名句是：溪云初起日沉阁，________________。
(5)老英雄张富清在革命战争年代战功赫赫，新中国成立后他却深藏功名，主动转业到偏僻贫困地区，默默地工作生活。他这种“_______________，_____________”（龚自珍《己亥杂诗》）的奉献精神，很值得我们学习。
(6)一个人不学习就没法增长自己的才干，不立志就不可能有大的成就。这正如诸葛亮在《诫子书》中所说的“_____________，非志无以成学”。青年人要志存高远，发奋读书。
(7)中华文明是世界四大文明中唯一现存的文明，作为中国人，我们会感到强烈的骄傲与自豪。今天的年轻一代，要有不甘平凡、担当大任的信心，要有李白受到唐玄宗召见后所写诗句“仰天大笑出门去，______________”（《南陵别儿童入京》）中的豪情！
(8)2020年注定是中国不平凡的一年，国内疫情肆虐，国外有以美国为首的西方国家的肆意挑衅与打压。面对这些，我们应该拿出岳飞“________________，笑谈渴饮匈奴血”（《满江红》）的斗志和勇气，战胜困难，打败敌人。
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担当的力量
孔文涵
①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子都压得喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他说，自己多挑一点，爹娘少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。
②而这种力量究竟源自何处呢？
③担当的力量源自于爱。A是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。B是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族使命感。C是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳报国之志。他们对家庭、民族、国家的热爱，迸发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，以担当的精神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。
④担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土。担当是“四有”书记谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄；担当是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心；担当是 ……作为一名学生，担当的力量源自于“为中华之崛起而读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。
⑤担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬，将会形成激励我们年青一代不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰。从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。
⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族作出应有的贡献。
（有改动）
1.选文的中心论点是什么？
2.选文第③段中的A、B、C三个划线句能否调换位置？为什么？
3.请在选文第④段横线处补写一个抗疫英雄的事例，要求句式相同。
4.简析选文②～⑤段的论证思路。
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（2018天津）请给下列病句提出修改意见。
作为年轻一代，我们要担负起发扬、继承中华民族优秀传统文化的责任。
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语文实践活动（4分）
毕业前夕，我们班组织了一次“话说千古风流人物”综合性学习活动。在搜集整理资料中，我们发现，在我国古代历史长河中，曾经涌现出无数风流人物。文化名人灿若群星，英雄人物各领风骚。孔子“己所不欲，勿施于人”；陈涉仰天“王侯将相宁有种乎”；范仲淹登楼“先天下之忧而忧”；文天祥“留取丹心照汗青”；陶渊明“采菊东篱下，飞鸟相与还”。
（1）小明就此拟写了一幅对联，但下联不符合对联要求，请你修改或新对出下联。（2分）
上联：陶渊明安贫乐道东篱采菊 下联：狱中书心留取丹心文天祥
新创或修改为：________
（2）对名人名言的品读鉴赏，请选取你喜欢的某一古名人的一句名言，加以品味，并写上简单的批注。（2分）
（友情提示：批注可从语言特色、表现手法、思想内容、得到启发等方面入手）
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毕业前夕，我们班组织了一次“话说千古风流人物”综合性学习活动。在搜集整理资料中，我们发现，在我国古代历史长河中，曾经涌现出无数风流人物。文化名人灿若群星，英雄人物各领风骚。孔子“己所不欲，勿施于人”；陈涉仰天“王侯将相宁有种乎”；范仲淹登楼“先天下之忧而忧”；文天祥“留取丹心照汗青”；陶渊明“采菊东篱下，飞鸟相与还”。小明就此拟写了一幅对联，但下联不符合对联要求，请你修改或新对出下联。
上联：陶渊明安贫乐道东篱采菊 下联：狱中书心留取丹心文天祥
新创或修改为：________
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根据要求完成下面小题，
新冠肺炎疫情影响了我们的生活，人们的一些观念和习惯也发生了相应的变化，许多新的生活方式逐渐被更多的人接受。
学校决定开展以“与时俱进，健康生活”为主题的综合性学习活动。
1.请根据你对疫情期间人们生活观念的了解和生活习惯的观察，总结出三个不同方面的新的生活方式。
2.在班会上，同学们围绕“疫情期间生活方式的改变是否拉大了人与人之间的距离”这一话题展开了热烈的讨论，请就此话题表达你的观点和理由。100～120字。
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(2019原创)阅读下文，完成下面小题。
诗词文化普及不能止于记诵
①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。
②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。
③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。
④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。
⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。
(作者：宋春光。选自《光明日报》2018年9月12日)
1.作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解？
2.请简要分析本文的论证思路。
3.第④段中画横线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
4.下面哪一则材料适合作本文的论据？请简述理由。
材料一 “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情和爱情，两难选择形成了巨大的张力，诗的艺术魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自我不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。
材料二 江西某知府欲砍掉一棵数百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤可惜，于是撤消了砍树的命令。
（拓展提升）
5.第①段从“刚结束的上海书展”和“热播的《中国诗词大会》”说起，有什么作用？
6.赏析第④段中画波浪线句子的表达效果。
它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。
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