马克思主义哲学以客观事实为根据，以揭示事物的规律为己任，通过概括自然科学、社会科学和思维科...

马克思主义哲学以客观事实为根据，以揭示事物的规律为己任，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。这是马克思主义的

A.科学性 B.革命性 C.阶级性 D.实践性

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牛顿、达尔文、马克思分别从不同领域揭示了世界的客观规律，牛顿的主要研究成果是

A. 创立科学社会主义

B. 建立经典力学的完整体系

C. 提出相对论

D. 提出进化论

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科学社会主义之所以科学，主要在于其  （   ）

A、揭示了资本主义社会的基本矛盾  B、揭示了剩余价值规律

C、揭示了社会发展的客观规律  　　 D、揭示了资本主义的罪恶

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科学社会主义之所以科学，主要在于其（　 　 ）

A、揭示了资本主义社会的基本矛盾

B、揭示了剩余价值规律

C、揭示了社会发展的客观规律

D、揭示了资本主义的罪恶

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科学社会主义之所以“科学”，主要在于它(　 )

A．揭示了资本主义社会的基本矛盾

B．揭示了剩余价值规律

C．揭示了社会发展的客观规律

D．揭示了资本主义制度的腐朽性

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科学社会主义之所以科学，主要在于其

A. 揭示了资本主义社会的基本矛盾

B. 揭示了剩余价值规律

C. 揭示了社会发展的客观规律

D. 揭示了无产阶级的历史使命

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科学共产主义是马克思主义的重要组成部分，之所以称其“科学”，主要在于它

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阅读下列材料,回答问题。

材料一 中西政治文化的差异及两者的个性可以从多种维度来考察。当我们对这两种政治文化从宏观上作一个粗略的观察后，有一种现象令人十分醒目。这里权且将其概括为“一”与“多”。无疑，这是一对模糊的概念，这里用来概括中西政治文化的两种个性特征。它们包括这两种政治文化发展的历史道路、它们在政治制度和政治思想层面的表现以及隐于政治制度和政治思想深处的政治思维定势和政治心态。

——丛日云《“一”与“多”：中西政治文化的两种个性分析》

材料二 在上书光绪帝的的奏折中，康有为摘引了《孟子》和《周礼》中的相关内容，证明了自己主张的“君民共主”符合“先王之制天下，与民共之”的古训。其后的孙中山指出：“我们定要为平民革命，建国民政府，这不只是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。”

——《中国近代史》（商务印书馆）

材料三 俄国十月革命的胜利，将社会主义由理想变为现实，是科学社会主义由理论变为实践的一次伟大的创举，开创了人类历史的新纪元。十月革命改变了世界历史的方向，中国革命是十月革命的继续，是世界无产阶级社会主义革命的一部分。不能离开中国的特点来谈马克思主义，把马克思主义抽象化。马克思主义必须和中国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现……当代中国社会发展所取得的宏伟成就，是毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义的结果。

——于沛《十月革命和科学社会主义的历史命运——纪念十月革命90周年》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明古代中国和希腊具有“一”与“多”两种个性特征在政治制度方面的基本表现，分析形成这两种不同政治制度差异的自然地理环境。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出康有为和孙中山分别主张在近代中国建立的政治制度，分析中国近代政治民主化进程中出现的特点。

（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出十月革命“开创了人类历史的新纪元”的含义，说明中国近现代史上马克思主义和中国的具体特点相结合取得的主要思想理论成果。

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马克思主义较之空想社会主义理论，被称为科学社会主义，依据是

A．抨击资本主义社会的弊端

B．认识到资本主义制度是剥削制度

C．揭示了资本主义社会的基本矛盾

D．阐明了社会发展的客观规律，揭示了无产阶级的历史使命

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马克思主义较之空想社会主义理论，被称为科学社会主义，其依据是

A．抨击了资本主义社会的弊端              B．认识到资本主义制度的剥削性

C．揭示了资本主义社会的基本矛盾           D．阐明了社会发展的客观规律

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