《鱼我所欲也》
(1)《鱼我所欲也》中体现“舍生取义”的生死观的句子是：__________________，__________________。
(2)《鱼我所欲也》中说明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：__________________，__________________。
(3)面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文！正如孟子《鱼我所欲也》所说的：______________________，____________________！
九年级语文情景默写简单题
鱼我所欲也 《孟子》
(1)《鱼我所欲也》中体现“舍生取义”的生死观的句子是：________________，________________。
(2)《鱼我所欲也》中说明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：__________________，________________。
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《鱼我所欲也》
(1)《鱼我所欲也》中体现“舍生取义”的生死观的句子是：__________________，__________________。
(2)《鱼我所欲也》中说明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：__________________，__________________。
(3)面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文！正如孟子《鱼我所欲也》所说的：______________________，____________________！
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鱼我所欲也《孟子》
（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，________。
（2）由是则生而有不用也，___________。
（3）非独贤者有是心也，人皆有之，______。
（4）______，行道之人弗受。
（5）______，乞人不屑也。
（6）_________，万钟于我何加焉！
（7）是亦不可以已乎？________。
（8）《鱼我所欲也》中用“_______，________”体现出舍生取义的生死观。
（9）《鱼我所欲也》中说明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：“_________，________。”
（10）《鱼我所欲也》中说明每个人都有“本心”的句子是：“_________，______。”
（11）《鱼我所欲也》中的“______，________”与“不受嗟来之食”表意相近。
（12）《鱼我所欲也》中的“_________，_________”表明背信弃义换来的高官厚禄不值一文。
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阅读下面文段，完成下面小题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，①所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者。则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：②是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）故患有所不辟也（__________） （2）蹴尔而与之（_________） （3）万钟于我何加焉（_________）
2.翻译文中划线的句子。
3.下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A.作者以鱼与熊掌设喻，是为了引出“舍生取义”的问题，同时暗示了“生”与“义”孰轻孰重。
B.文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。
C.作者以浅显的类比，严谨的说理，阐述“生”与“义”的关系，指出“生命”高于“道义”。
D.“呼尔”“蹴尔”而与之，“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，就是对“义”的坚持。
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古诗文默写。（10分）
（1）关关雎鸠，在河之洲。 ， 。（《关雎》）
（2） ，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
（3）《曹刿论战》中体现取信于民的句子是： ， ， 。
（4）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 ， 者也 。
（5）得道者多助， 。
（6）令初下，群臣进谏， 。
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《过零丁洋》
（1）《过零丁洋》中写诗人回顾自己一生坎坷经历的句子是：__________________，__________________。
（2）文天祥在《过零丁洋》中描写国势危急和个人命运坎坷的句子是：__________________，__________________。
（3）《过零丁洋》中表现出崇高的民族气节和舍生取义的价值追求的句子是：__________________？__________________。
（4）文天祥在《过零丁洋》中以比喻的方式描写自己身世的一句是“__________________”，诗人对自己的生死并不顾惜，因为他的人生追求是“__________________”。
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阅读下面的文言文，完成后面小题
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.对下列加点词解释有误的一项是（ ）
A.故不为苟得也（苟且偷生） B.故患有所不辟也（祸患，灾难）
C.万钟于我何加焉（增加） D.是亦不可以已乎（停止）
2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A.万钟于我何加焉/所恶有甚于死者
B.今为妻妾之奉为之/故不为苟得也
C.此之谓失其本心/行道之人弗受
D.由是则生而有不用也/入则无法家拂士
3.下列对选文理解有误的一项是（ ）
A.文章开头以鱼和熊掌设喻类比，说明正义要比生命重要，不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义，增强了说服力，又使文章具有文学趣味。
B.文中“所欲有甚于生者”，“所欲”指正义的事业；“所恶有甚于死者”，“所恶”指不正义、不合法、不道德的事。
C.第二段，以“一箪食，一豆羹”为例，告诉我们当微不足道的东西关乎生死的时候，也能考验一个人的品德，从反面论证了人不能失去“本心”。
D.结尾举有的人“不辩礼义”而接受“万钟”的例子，从反面论证失去“本心”的人之可耻可悲。排比的句式使文章更富有文采和气势。
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阅读下面两个语段，完成下列小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
许衡①尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐②树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”人有所遗，一毫弗义弗受也。庭③有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视④而去。其家人化⑤之如此。
卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。谥文正。
（节选自《元史·许衡传》，有删改）
（注）①许衡：字钟平，号鲁斋，河内人，金末元初著名理学家、教育家。②危坐：端坐。③庭：庭院。④睨视：斜着眼看。⑤化：教化，感化。
1.下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（ ）
A. 舍鱼而取熊掌者也 便舍船，从口入
B. 二者不可得兼 潭中鱼可百许头
C. 故不为苟得也 然得而腊之
D. 则凡可以辟患者何不为也 今吾嗣为之十二年矣
2.翻译句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.语段（一）的中心论点是什么？请结合具体内容，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。
4.语段（二）中许衡哪些做法印证了语段（一）的观点？许衡的做法使他得到了怎样的回报？
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“舍生而取义”“杀身以成仁”是古代志士仁人推崇的一种生死观，这首诗中的“________”一句就是这种生死观的真情表白。
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下列表述不正确的一项是（ ）
A. 《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
B. 范仲淹，字希文。北宋杰出的思想家、政治家、文学家他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。
C. 《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。
D. 《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，这篇表文以抒情为主，兼用记叙和议论。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
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