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中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”),而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识,能够判断 ( )
①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚
③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
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中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断
①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚
③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
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中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断
①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚
③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识，判断下列说法错误的是( )
A．晋国是姬姓封国 B．晋燕两国可以通婚
C．晋宋两国可以通婚 D．秦燕两国可以通婚
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中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识，判断下列说法错误的是( )
A．晋国是姬姓封国 B．晋燕两国可以通婚
C．晋宋两国可以通婚 D．秦燕两国可以通婚
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成语往往蕴含着丰富的历史。秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。这一成语最早可能出现在
A．夏朝 B．商朝 C．春秋 D．战国
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成语往往蕴含着丰富的历史。秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。这一成语最早可能出现在
A．夏朝
B．商朝
C．春秋
D．战国
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中国妇女在古代和近现代的不同际遇，反映了社会文明的演进。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。(16分)
材料一 妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫病故，“问，或有孤孀贫穷无托者，可有嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大!”(《二程全书》)“问，妻可出(休)乎?”程子曰：“妻不贤出之何害?”(《性理大全》)宋代之后“女子无才便是德”逐渐盛行。《颜氏家训》主张“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。”《女儿经》：“为甚事，裹了足，不因好看如弓足，恐她轻走出房门，千缠万裹来约束。”(妇女)未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。(《礼仪》)
材料二 如图，见下图
(1)依据材料一，指出古代妇女受到种种压迫的表现。(不得摘抄原文)(5分)
(2)结合所学知识，指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同的主张。(6分)
(3)结合所学知识指出材料二对妇女解放的作用，并分析妇女解放对中国社会进步的影响。(5分)
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中国妇女在古代和近现代的不同际遇，反映了社会文明的演进。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一： 妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫死了，“问，或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大!”(《二程全书》)
“问，妻可出(休)乎?”程子曰：“妻不贤出之何害?”(《性理大全》)
宋代之后“女子无才便是德”逐渐盛行。《颜氏家训》主张“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。”
《女儿经》：“为甚事，裹了足，不因好看如弓足，恐她轻走出房门，千缠万裹来约束。”
(妇女)未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。(《仪礼》)
材料二：见图
请回答：
(1)结合所学知识，提取材料—中古代妇女受到种种压迫的具体信息。（4分）
(2)结合所学知识，指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同的主张。（3分）
(3)结合材料二和所学知识，指出维新派、革命派、民主主义者和新中国人民政府在妇女解放方面做出的贡献。（4分）
(4)结合所学知识，简要分析中国女性获得解放的影响。（4分）
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经济发展程度与政治稳定、文化繁荣与否密切相关。中国古代经济曾长期领先世界，造就了辉煌的中华文明；但是中国近代经济经历了曲折的发展历程。结合所学知识，回答下列问题：
（1）春秋战国时期，形成的中国古代经济的基本模式是什么？这种模式至何时开始瓦解？
（2）北宋时期，“市”的发展有何新特点？明清时期，在江南“机户出资、机工出力”的现象出现反映了什么本质问题？
（3）民国初期，民族工业获得了一次发展的良机，出现了“短暂的春天”。促成此次发展的原因有哪些？
（4）近代中国民族经济的发展历经曲折、举步维艰，从中我们能得出什么启示？
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