阅读下面的文字，完成下面小题。有儿在国外曾宪涛老李退休后养成了习惯，每早天不亮起床去公园锻...

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有儿在国外

曾宪涛

老李退休后养成了习惯，每早天不亮起床去公园锻炼。公园附近有个七岔路口，七岔路口边有家七来风早点铺，七来风的包子辣汤全市有名。老李每天锻炼回来，都要到七来风吃包子，喝辣汤。

这天夜里降温，一早起来，西北风嗖嗖的，刀子一般。老李又要出门，老伴拦住他说，天太冷，今儿就甭去锻炼了。老李看了看天说，公园就不去了，等会儿去七来风吃早点，不去七来风吃包子喝辣汤，一天都过不舒坦。

老李顶着风出门了，来到七来风，里面已经坐满了人。他找个位子坐下，要了两个包子，一碗辣汤，边吃边和旁边的一个熟人聊起来。

早点铺的门是敞开的，外面的世界都看得清。就见一个蹬三轮的小伙子，车上载着一位老人，全身上下围得严严实实，面前还摆放一张小桌。

小伙子在早店铺门外把车停好，下车进店，买了一盘包子，一碗辣汤端到老人面前。老人就坐在三轮车上吃包子，喝辣汤。小伙子在一旁看着，等老人慢慢吃好，拿出餐巾纸给老人擦净围好，蹬上三轮车，沿来路回去了。

老李看呆了，不由道，这孩子真孝顺呀!旁边的熟人说，你要是每天这个时间来，天天都能见到这爷俩。老人可能是腿脚不方便，儿子天天带他来吃早点，都夸他，如今这样孝顺的不多了。

老李没想到还有跟自己一样，离不开七来风包子辣汤的，可人家有福气，有个孝顺儿子天天带他来，自己要是老到不能动了，能有这个福气吗?

老李就想到了自己的儿子。他就一个儿子，从小学习好，大学毕业去了外国留学，后来就留在了国外，还成了家。儿子收入很高，经常给老李寄钱寄东西回来。老李并不缺钱，但心里高兴，还有意让儿子寄到单位，因为传达室爱把汇寄消息写在小黑板上。那时单位里的人都羡慕死老李，说老李有个好儿子，教育自己孩子时，也都拿老李儿子做榜样。老李脸上特别有光彩，见人就想炫耀国外的儿子。不过自打退休后，老李的心情就变了，特别身体有病有恙时，就更感觉孩子还是在身边好，再遇着有人羡慕他时，就会说句儿子算是白养了。

吃早点回来，老李心里就打了结，心情不好了，耷拉着脑袋无精打采。老伴见了，问他咋啦?摸他的头，说，天冷不叫你出门，你偏不听，感冒了吧!

老李拨开她的手，我好好的，没事。

没事咋蔫了?

我心里不舒坦。

不吃七来风的包子辣汤，你说一天都不舒坦，这吃了包子辣汤，咋也不舒服?

老李就把在早点铺遇到的事，跟老伴说了，说得老伴也心情不好起来。

晚上，手机视频振铃响了。老李用手机视频，还是邻居孩子教会的。老李跟儿子视频说着说着，就说到今早遇到的事，先夸那个小伙子，然后说，真羡慕那个老头，等哪天我跟你妈不能动了咋办?

儿子在视频里沉默了，半晌才说，爸，我会给家里多寄些钱，你们就请个保姆吧。

听了儿子的话，老李叹口气，我和你妈现在还用不着。

一连几天，寒风凛冽，老李暂停了锻炼，每早去七来风，都能见到那对父子。听着人家对小伙子的夸赞，老李就想到国外的儿子。

天气好转，老李又去公园锻炼了。没承想有天锻炼时心不在焉，竟把脚扭伤了，一块儿锻炼的用电动车把他送回了家。

躺在床上，老李嘴馋七来风的包子辣汤，就想到了那个孝顺的小伙子，心里好生委屈。老伴安慰他说，去家政公司请个人推你去，就用儿子寄来的钱，全当是儿子尽孝道了。

老李苦笑了笑，同意了。老伴去家政公司，带回一个小伙子，老李一看愣了，竟是那个“孝顺的儿子”。

咋是你?

小伙子解答了老李的疑问，那老人是我们公司的客户，他儿子在国外，一直找我照顾他，他有个多年的习惯，每早都要去七来风吃包子辣汤，说买回来吃就没味了。就在前天，他被儿子接去了国外，我才空闲下来。说罢又担忧道，就不知老人家吃不上七来风的包子辣汤，能不能受得了?

原来是这样，老李竟释然了。

疗伤期间，小伙子每早准时来推老李去七来风，有顾客指点着，啧啧，这才叫孝道!老人好福气。

老李听了好不开心!他在心里道，可不能学那个老头跟儿子去国外，吃不上七来风的包子辣汤，我可受不了。

可开心过后，还是有那么一点挥之不去的怅惘……

（选自2019年9月24日《羊城晚报》）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　 ）

A.老李去七来风店吃早餐已经成为习惯，去了有一种满足感，一天不去整天都不舒坦，这为后边的情节发展蓄势。

B.老李眼中的那位老人一度是他羡慕的对象，其实是他的同类人，有儿子却在外国，难以享受到养儿防老之益。

C.老李老伴对他可谓知冷知热，她见老李回家有点蔫，就嘘寒问暖，但是老人之间的关爱也代替不了孩子孝顺。

D.以“有儿在国外”为题讲故事，有匠心，因为它提示了老李消极情绪发生的原因，暗示父母不要支持儿子留学。

2.作品结尾说老李“还是有那么一点挥之不去的怅惘”，其中的原因是什么?简要分析，分层作答。

3.作品通过老李的视角去写小伙子车载老人去七来风吃早餐的故事，这样叙述故事有什么好处?请简要分析。

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鹞鹰

陈敏

①九月一日，开学的前一天，她退休了

②她依旧在钟声中起床，换了身洁白的棉布长裙，将自己不长不短的头发梳理了一番并在镜子前照了照。这是她多年来养成的习惯，她从不允许自己邋邋遢遢地走进校门。可今天，她完全不用这么做了，也就是说，从今天起，她可以自由自在地支配时间，不必再这么早起床，可以悠闲自在地睡到自然醒。

③人的命多半都是贱的！真让你闲下来，一时还适应不了。不远处，学校铃声准时响起，“当一一当——”，让她心惊。她走出家门。这一刻，她茫然了，真不知脚步该迈向何方，向东还是向西？

④她的手机就在这一刻响了起来。

⑤每年九月一日，她都会准时接到这个电话，二十多年来，年年如此。

⑥“老师，你好吗？学生徐宗在大洋彼岸向您问候！”

⑦“这小子，脚野，又跑出去了！”她低头一笑，思緒倒回了数十年。

⑧那一年，高一第二学期，正遇全校教学质量大评比的关键期，徐宗却突然从课堂上消失了，一声招呼也没打，她就翻山越岭去找他，费了不少カオ找到他的家。

⑨徐宗家住深山，母亲去世早，从小跟继母和残了一条腿的父亲过活。继母后来在生下三个孩子后叉添了一对月毛毛，家里负担顿时加重，他就不被允许再去上学了。

⑩她去时，徐宗的书包已被继母改做成了婴儿的尿布，徐宗正给婴儿搓尿布，虽笨手笨脚，却搓得认真，男孩搓尿布总让人觉得特别，有股辛酸味。

⑪“你给我放下，你的手是用来演算数学题，不是搓尿布的！”她像呵斥一个捣蛋的学生一样呵斥徐宗。徐宗不抬头，也不语，继续搓，搓尿布的手更用力了。

⑫她费了一下午的口舌，终也未说服徐宗，也没有说服徐宗的继母，倒是从一些村民那里听了件发生在徐宗身上的“怪事”:徐宗生下来后，父亲依照老风俗，将他的胎盘脐带用扁担挑上，去一处风水地里掩埋，途中，被从山上飞下来的一只鹞鹰叼了去。

⑬这下不得了了，村里出生了这么多孩子，从来没遇见过这种怪象。这娃的衣胞脐带子咋就偏让鹞鹰叼了呢？人们一直认为衣胞被鹞鹰叼去是不祥的预兆，家里人也很闹心。

⑭他一出生就給自己埋下了不受待见的种子。

⑮而作为老师，她才不信这些谣言，高山才出鹞鹰呢！

⑯一连三次，碰了三鼻子灰。

⑰后一次，第四次，她又去了，这次，她带着身为公安干警的丈夫，还亲手为徐宗缝制了一个大书包。她将他的书本一股脑儿全部装进去，背在自己的背上，郑重向他宣布:你今儿再不跟我走，这位警察同志就会把你铐起来，抓回学校！一脸正气，一身警服的丈夫把徐宗的继母吓着了，她即刻为徐宗放了行。

⑱徐宗一声不吭，跟着她来到学校。

⑲此后两年半的时间里，徐宗优异的数学成绩一直是她手中的法室。

⑳终于，迎来了高考；终于，高考结束了。

㉑一个早上，刚打开房门，门外站着黑桩子一样的男人着实吓了她一跳。那人拄着一根拐杖，浑身稀脏，灰土色的褂子被磨出了大大小小的洞。那人喊了句：张老师！就“咚”的一声，跪下，眼泪滂沱而出。于惊诧中，她将他扶起，他颤巍巍地从胸前掏出一张纸——一张录取通知书——徐宗的录取通知书。徐宗考取了上海交通大学！

男人是徐宗的父亲，一个常年在深山以烧炭为生的中年人，他说，徐宗外出打工了，这个喜讯应该先送老师。一个巨大的超长布袋从男人肩上滑下，又落到地板上。

那是个扎成四部分的沉甸甸的布袋，最下面一层里，装着一块腊肉，中间两层分别装着干青豆和黑木耳，最上头的一层里，装有三十多个土鸡蛋。他说，家里的这点儿东西实在拿不出手，没啥感谢老师，他一边说一边抹眼泪，一边搓着两只又黑又脏的手……

他让她紅了脸，难为情了很久。

徐宗上了大学，他十分争气，一路奋进，一路飙升，成了硕士、博士，最后成了一名国内外著名的数学家，而徐宗从没忘记这位在人生紧要关头，拉了他一把的老师——张霞老师。每年的九月一日，无论身处地球的哪个角落，他都会向她问候，向地致意。他视起为恩师、贵人、伯乐……张霞老师也因培养出了一位数学家而名扬校内外。

而隐藏在张老师心里的那点儿小秘密始终困扰着地，一直想说，却终也没说出来。今天，她终于有勇气向徐宗表白了。她回复徐宗:“当初，我拼命将你拉回校，为的是让你为班级增分数，提名次，期末评比压力大，我不甘心，我并没有你认为的那么高尚啊！”

“老师，天空飞翔的鹞鹰永远不会忘记把它扶上云霄的那双手……”徐宗从大洋彼岸传来的声音依然温和而坚定。

（小说有删节）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 第②段一系列的细节描写，用张老师对自己仪容的精心整理，显示出了她严谨而自律的性格，以及她对“教师”这一职业身份的珍视。

B. 学校铃声响起后，张老师走出家门的茫然，体现了她在退休之后对全新生活节奏的不习惯，也透露出她对教师工作的不舍和深情。

C. 小说结尾张老师鼓起勇气对徐宗的表白既在“意料之外”又在“情理之中”。事实上作者在前文为最后的突转已经做过了大量的伏笔和铺垫。

D. 听了老师的坦白，徐宗对老师依旧怀抱感激，是因为历经了“一路奋进，一路飙升”的徐宗完全可以体谅和理解老师的想法。

2.狄德罗曾说:“人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合体”这似乎也是张霞老师的真实写照。请你简要解析张霞老师这一人物形象内在的矛盾性及其对表现人物的作用。

3.请结合全文，分析标题“鹞鹰”的内涵和作用。

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我撞上了秋天

郁达夫

今夏漫长的炎热里，凌晨那段时间大概最舒服。就养成习惯，天一亮，铁定是早上四点半左右，就该我起床，或者入睡了。

这是我的生活规律。

但是昨晚睡得早，十一点左右。醒一看，天还没亮，正想继续睡去，突然觉得蚊子的嗡嗡和空气的流动有些特别，不像是浓酽的午夜，一看表，果不其然，已经五点了。

爬起，把自个儿撸撸干净了，走出我那烟熏火燎的房间，刚刚步出楼道，我就让秋天狠狠撞了个斤斗。

先是一阵风，施施然袭，像一幅硕大无朋的裙裾，不由分说就把我从头到脚挤了一遍，挤牙膏似的，立马我的心情就畅快无比。我在夏天总没冬天那么活力洋溢，就是一个脑子清醒的问题。秋天要先给我解决一下，何乐不为？

压迫整整一夏的天空突然变得很高，抬头望去——无数烂银也似的小白云整整齐齐排列在纯蓝天幕上，越看越调皮，越看越像长在我心中的那些可爱的灵气，我恨不得把它们轻轻抱下吃上两口。我在天空上看到一张脸。想起这首很久以前写的歌，心境已经大不相同了，人也已经老了许多——人老了么？我就一直站在那里看，看个没完没了，我要看得它慢慢消失，慢慢而坚固地存放在我这里。

往往的人开始多了，有人像我一样看，那是比较浪漫的，我祝福他们；有人奇怪地看我一眼，快步离去，我也祝福他们，因为他们在为了什么忙碌。生命就是这样，你总要做些什么，或者感受些什么，这两种过程都值得尊敬，不能怠慢。就如同我，要坚守阵地，如同一只苍老的羚羊，冷静地厮守在我的网络，那些坛子的钢丝边缘上。六点钟就很好了，园门口就有汁多味美的鲜肉大包子，厚厚一层红亮辣油翠绿香菜，还星星般点缀着熏干大头菜的豆腐脑，还有如同猫一样热情的油条，如同美丽娴静女友般的豆浆，还有知心好友一样外焦里嫩熨贴心肺的大葱烫面油饼。

这里这些鳞次栉比的房屋，每个窗户后面都有故事，或者在我这里发生过，或者是现在我想听的。每个梦游的男人都和我一样不肯消停，每个女人都被爱过或者正在爱着，每个老人都很丰富，每个孩子都很新鲜。每条小狗都很生动，每只鸽子都很乖巧。每个早晨都要这样，虽然我已经不同以往，总是幻想奇遇，总是渴望付出烈火般的激情，又总是被乖戾的现实玩耍，被今天这难得的天气从狂热中唤醒。我已经不孤单了，是吧。

就是这个孤单，像一床棉被，盖在很高的高空，随着我房间人数的变化，或低落，或俯冲，或紧缠，或飘扬。美倒是美，狠了点儿，我知道。

噫吁嚱，我的北京，昨天交通管制的北京，今年全国夏季气温最高的北京，用这样清丽的秋天撞击我神经的北京，把我的生活彻底弄乱，把我的故事彻底展开，把我仔细地铺成一张再造白纸的北京啊。

1.文章题目为“我撞上了秋天”，可是开头几段却写自己的生活规律和洗漱过程，这样写有什么用处？（6分）

2.说出文中画线句子的含义（6分）：

①我已经不孤单了（3分）

②（北京秋天）把我仔细地铺成一张再造白纸（3分）

3.结合全文，说说作者“撞上”秋天，那他感觉到了哪些方面的不同？试简述。（6分）

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实验

[西班牙]塞尔吉·巴米艾斯

阿图罗总是在固定时间起床。他从来不改变上班路线，并且认为为了世界的正常运转，日常习惯的系统化是不可或缺的。然而，最近几个月，他发现周围的人不能理解自己这种对规则的遵守。比如，孩子们就取笑他，说他躲藏在这种一成不变的程式里是因为害怕面对生活环境的多变。

阿图罗没有争辩。妻子抱怨他那种一成不变的程序化生活(周一看电视，周二看电影，周三去超市，周四看电视，周五滑冰，周六探望父母，周日做弥撒)，他也没有争辩。在工作中，阿图罗也察觉到了风向的改变。经理不久前还夸奖他的才干和谨慎，转而却更加关注那些难以预料的“有创造力的”职员。对阿图罗来说，这种所谓的创造力不过是用“首创精神”这种委婉的说法来对草率行事进行美化而已。

他感觉到自己一直奉行的价值观不再像从前那般被推崇。不仅在家里和工作中大家开始贬低他的条理性，在报纸上也越来越频繁地发现一些证据，表明人们更崇尚那种仿佛过了今天没明天似的随心所欲，轻易改变看法和感情上的朝三暮四也常常受到赞美。

在与这种大肆鼓吹反复无常习气作斗争时，阿图罗努力不生气：生气相当于在对手面前示弱。越来越少有人意识到事物的不可预见性不会给我们带来任何好处，这种情况让阿图罗很吃惊。出于实验和打赌这双重目的，他决定稍微改变一点习惯。这个决定不是为了求证，而是为了再次肯定自己的态度；也不是源于冲动，而是出于理智。为了不惊动周围的人，他做得很谨慎。实验就这样开始了。

最初的举动：上班迟到20分钟，不穿平时的那件西装上衣，而是穿着一件鹦鹉绿休闲毛衣；平时到了晚上，他都是坐在沙发上，准备看事先和妻子说好的节目，然而那天他向她提议到一家泰式餐馆吃晚饭。在这两件事上他都遭到了当事人的不理解。经理批评他迟到，并且上下打量他的学院风毛衣。要知道他从来没改变过穿衣习惯，总是那两套一模一样的外套和裤子，一周换一次。至于去泰式餐馆吃晚饭的提议，妻子连一声回应都没有。

阿图罗一点也没有沮丧，失败恰恰让他坚信自己平时的态度是正确的。然而他不喜欢半途而废，一周后他又再次开始实验。在原本该看电影的那一天，他没有事先通知妻子，就对她说想待在家里吃晚饭。妻子很惊讶，继而明确反对，毫不犹豫地告诉他既然星期二都定好了要看电影，为什么要改变？真见鬼！

阿图罗只是反复说着她曾年复一年对他说的那些理由：“有时应该改变一下，就算已经定好了某些目标，违反一下也好，可以让我们感觉更有活力。”妻子吁了一口气，说道：“那么，我们到底干什么？”她的怒气是那么明显，他激动得差点想拥抱她。这正是他所期待的反应。

可此后，阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了。一天晚上，阿图罗正在等孩子们回家。像平时一样，他坐在门前，数着分秒等待约定时间到来。这时他开始自问：既然准备好引入“创造性”的变化，那么出去转一圈是不是更合适？妻子自行吃了安眠药睡得正香，利用这个机会，他穿上衣服出门而去。

黎明时分，他在大街上晃了一圈回到家，却看到一个意想不到的场面：妻儿都在门口等着他。他们冲他大吼大叫，指责他既没有事先通知也没有留张便条。他微笑起来，对家人的反应很满意，坚信自己能够向他们解释清楚这是他的实验。然而大家都不听他解释。妻子开始呜咽，断断续续地发出刺耳的声音，孩子们则仿佛面对堕落分子似的看着他。阿图罗向他们保证会恢复自己素来的习惯，然而都是徒劳。

接着就在同一天，妻子和经理对他说了同样一句话：“我们得谈一谈。”两场谈话的共同点似乎都在重复着同一个理由：他们要赶他走，因为他们发现他心不在焉，已经没有从前一直坚持的沉稳。那种沉稳虽然也不值得称道，但是至少不会影响他们之间的关系。

在这两场谈话中，阿图罗都没有争辩。在内心里，他觉得这是自己的错。他不应该抵挡不住混乱无序的诱惑。他默默地办理了离职手续。而在家里，由于被急剧增长的敌视氛围所迫，他不得不收拾行李离开。

面试新工作时，他重新穿上那件常穿的西装上衣。尽管人家要求的是诸如既要年轻活力又要经验丰富等相悖的条件，他还是坚持呈现自己始终如一、严格精准和认真负责的一面。给他做面试的人不屑地看着他，虽然他们没有明说，他还是意识到他们要找的是那种有创造力、不满足于现状、不合常规、难以预测的人。

如今的他保持着固定的生活节律。上午去图书馆，下午在综合体育馆，在那里他观察社区业余排球队的变化。在训练方式上，阿图罗也发觉即兴创造与按部就班之间的斗争。一些人的力量和另一些人的才干互为补充，懂得这些的人总是这样说。通过观察比赛，阿图罗得出结论，从统计数据来看，始终如一和可以预见比心血来潮更为可靠。

这更坚定了他的原则。

尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料，却可能改变他生活的变化关闭大门。更有甚者，他盼望它。最初几周，他多少有些急切地盼望。后来，是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯。

(选自2019年02期《译林》，有删节)

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A.阿图罗做实验，是为了证明“事物的不可预见性不会给我们带来任何好处”。只可惜没有人能理解他的实验，以致于他最后因此失去了工作和家庭。

B.面对身边的人的取笑、抱怨和不理解，阿图罗从不争辩，并且在第--次实验遇挫后他“一点也没有沮丧”，说明他是一个乐观豁达的人。

C.作者以阿图罗的视角来讲述整个故事，有利于读者深入主人公的内心来理解他的思想和情感。而作者本身的情感却隐藏了起来，叙事风格较为平和、稳重。

D.小说以“实验”为题，既因“实验”是整篇小说的中心事件，还因“实验”中人的态度和反应都体现了作者对像阿图罗这样的小人物的讽刺和批判。

2.小说中的主人公阿图罗有哪些性格特点？请结合文本简要分析。

3.你认为阿图罗的实验成功了还是失败了？请简要阐述理由。

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说“俗”道“雅”谈文化

俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。

“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。

但是，“积习”也好“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……

我国是多民族一体化的文化大国，且地域广阔。因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”

“雅”实际上有文化整合的意味，经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。“雅”不仅存在于“文化整合”之中，而且体现为整合后“文化范武”的确立。即以“雅”为“正”。相形之下，雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵也就渐生“陋意”，渐趋“庸境”。

讲究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”但大多自命“清高”，不一定都能“超凡脱俗”，但大多鄙夷“谄世媚俗”。拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严，也可以是为着彰显自己的人格魅力。也就是说，“俗”还是“雅”作为一种价值评判，已不仅仅是一种文化现象或文化习惯，它还是包括品位、境界在内的文化人格。

所谓“文化”，意在“以文化人”， 在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。也就是说，，“文”是构成而“化”是功能，相对于“化”之功能取向而言，“文”之构成往往更具有稳定性。“风俗”作为“人文”的重要构成，需要一定的坚守来维护稳定，也需要一定的迁变来谋求发展。“风俗”在需要稳定时，是作为正面价值呈现的，背弃者被斥为“伤风败俗” ；而“风俗”在需要发展时，是作为负面价值披露的，变革者被誉为“移风易俗” 。

文化的“以文化人”，主导倾向是“化人以雅” ，是使人的品貌、趣味、格调、境界都渐至“文雅”起来。在这里，“雅”成了“文”的内涵，“文”成了“雅”的表征。但在实际生活中，人们对文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始终如一。既然人们鄙夷“谄世媚俗” ，藐视“跟风从俗” ，就不排斥有人以“文雅”来装装门面，垫垫柱基。因此，我们在远离低俗、拒绝庸俗、摒弃媚俗之时，更要养文心、修文德、循雅道、育雅趣，通过文化自觉陶塑文化人格并提升文化境界！

1.下列关于“俗”和“雅”的表述，不正确的一项是

A．在人类社会初期，“俗”体现了人对自然的生存选择和适应，是特定人群中产生的一种不成文的、无需言明的默契。

B．在人类社会组织日益复杂和精密后，维系人际关系的纽带和维护社会秩序的准绳的“俗”往往具有道德“约法”的指向。

C．“雅”是一种“公约”，这种“公约”的特点是众多个体保持个体特质又顾及和谐相处，是一种更大空域和更长时段的“约定”。

D．“雅”是一种价值评判，讲究品位、追求境界的文化人拒绝媚俗是为了维护自己的人格尊严或彰显自己的人格魅力。

2.对于“俗”和“雅”的关系，解说最恰当的一项是

A．“俗”是一种文化养成或文化习惯，具有道德“约法”的指向；“雅”是社会群体的共同理想，故不具有道德层面的约束功能。

B．“雅”“俗”之间有高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵具有陋意，是庸俗的；“雅”则是高尚的、脱俗的。

C．“俗”是小的社会群体共同约定和遵守的无需言明的约定。“雅”则是面向更大的社会层面，对诸多的“俗”进行共性整合，进而形成的书面约定。

D．“俗”具有群体性，但这种群体性又有时间或空间上的局限性；“雅”则是为了让更多的群体“和而不同”，是对“俗”的局限性的超越，具有更广泛的适用性。

3.下列表述，符合原文意思的一项是

A．“积习”可成俗，“约定”也可成俗，但是“俗”不是一成不变的，也不是全方位适用的，地域不同、时间不同而“俗”不同。

B． “雅”是文化整合的结果，也是文化提升的产物。“雅”与“俗”是相对的，追求“雅”就是要逐渐消除“俗”的影响乃至消除“俗”的存在。

C．“风俗”是人文的重要构成，但它直接受人的好恶的制约。人们认可它时，它便作为正面价值呈现；人们厌恶它时，它便被作为负面价值披露。

D．“文化”就是“以文化人”，“化人以雅”使人脱“俗”。因此，我们应该自觉远离和拒绝俗文化，培育雅趣，提升自己的文化境界。

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俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“积习成俗”便是对“俗”之成因最原初的表述。

“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。中国古人所说“王道无非人情”，讲的就是这个意思。

俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，在我们这个格外看重“名正言顺”的国度尤其如此。《荀子·正名》曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到“命名”这个词。对一个事物的指称以及进而的评判“合适”与否，可以“约之以命”，也可以以“约”代“命”。这种以“乡约”替以“天命”的方式，体现出荀子“人定胜天”的理念。

无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时，“入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变“附随”为“追随”，通过“文化认同”而实现“身份归属”。但是就一般情形而言，“入乡随俗”并不意味着放弃原有的文化身份，“随俗”作为“入乡”的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力．

但是，“积习”也好“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗，锐的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。固然，局限性决定了“俗”的特殊性，众多的特殊性又构成了“俗”妁多样性并呈现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……“俗”的空间“界域”与时间“代沟”在交流之时，既可能交融也可能交锋。

我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的“自强不息”，丰富的成因则是个体之间的“厚德载物”，前者意味着“奋发”而后者意味着“包容”。也因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一已“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”，如《荀子·荣辱》

所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”

（节选自《中国艺术报》2011年11月23日）

1.下列关于“俗”的解说， 正确的一项是       （   ）

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是    （   ）

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

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阅读下面的文字,完成下面小题。

杭州巷10号

夏阳

幸福路作为一条商业步行街,每天人流密集,左边有一条非常不起眼的小岔路,叫平安街,顺着平安街进去百余米,一拐弯,眼前生出一条南北向小巷,便是杭州巷。

杭州巷狭窄细长,仅容得下两人并行,麻石板铺就的巷道,伴随着墙脚一线湿湿的青苔,一直延伸到尽头。巷子两边的建筑,古朴、荒凉,被圈在高高的院墙内。透过门缝,可隐约窥见一些雕梁画栋,当然还有断壁残垣。小巷里,渺无人烟,只有寂寞的风,顺着寂寞的巷道穿过,轻轻吹拂着墙头几株寂寞的茅草。步行在小巷里,抬眼望去,四周就像一幅油画,挂在墙上沉睡不醒。

我此行的目的地是杭州巷10号,那也是整个小巷唯一的住户。我去的时候正值深秋,碧空如镜。上午的阳光嫩黄羞怯,在墙头瓦楞上探头探脑,却无法照进小巷。行走在小巷里,头上是一片金灿灿的阳光,人却站在岁月的阴凉中。驻足10号门前,我感慨颇多,犹豫良久,那两扇厚重的木门还是被我轻轻地叩响了。

须臾,一个老太太站在门口。她的目光和善,完全没有都市人惯有的那种警惕。我结结巴巴地说自己是摄影发烧友,爱好用镜头来捕捉历史。老太太把我迎进院内。院子很大,里面种了不少花草。秋天的菊花开得正艳,五彩缤纷,白如雪,粉似霞,而黄的,则黄得热闹,亦黄得伤感。院内飞檐斗角,回廊石阶,曲径通幽。难以置信,在现代都市林立的高楼大厦脚下,竟然藏着这样的深居大院。

老太太说自己有八十高龄,有个留学海外的儿子,如果现在还活着的话,明年也将花甲之年了……老太太说她姓李,从十八岁结婚那年起,已经在这院子里生活了六十多年。六十多年里,女儿夭折,儿子客死他乡,佣人被遣散,老伴过世,一个个亲人相继离去,昔日门庭喧闹的大宅子里,最后只剩下她一个孤老婆子了。老太太说这话时表情恬淡,似乎是在谈论别人家的事情,看不出有任何的悲伤。

我问:“这巷子为何叫杭州巷,和杭州有什么历史渊源吗?”

老太太说:“现在知道这巷子来历的人应该不多了。说来话长,早在清朝末年,有一批杭商集体迁移来此,他们开茶庄、丝绸店和当铺等。买卖做大了,赚钱了,在这里扎根,抱团买地置业,于是就有了这杭州巷。你可别小看这巷子,它可是当年这座城市的心窝窝呢。巷道之所以修得这么窄,就是为了减少闲杂人员的进入。无论多大的官来访,文官落轿,武官下马,就是皇帝来了,也得老老实实从巷子口步行进来。”说到这里,老太太得意地笑了。

我吃了一惊,没想到杭州巷在当年是如此的尊贵显赫。望着老太太一脸甜蜜而略带羞涩的回忆神情,我依稀看到了当年一个情窦初开的妙龄女子,被浩大的迎亲队伍捧进了这杭州巷。

在杭州巷10号,如置身于山野的一处宅院里,都市的喧嚣和车流的嘈杂似乎远去。空气里,有花的阵阵清香,在明朗的阳光下,微微发酵。和老太太坐在一块儿喝茶聊天,真是一种享受,仿佛在翻阅一本厚厚的历史书。

我拍了几张照片后,告别老太太,告别杭州巷10号,重新回到巷子里。我默默退出杭州巷时,一个磨刀师傅正挑着担子站在巷子口,高声叫喊着:“磨剪子嘞,戗菜刀!”他抑扬顿挫的叫喊声跌落在小巷里,溅起一巷子清脆的回音。磨刀师傅喊了数声,站了片刻,却没有走进小巷。

我回到单位。主任问我:“老太太同意拆迁了?”

我默默地望着主任难看的脸色。他的身后,悬挂着这座城市的规划蓝图,上面一条条粗大笔直的线路,纵横交错,气势凌厉。

我向主任建议道:“按照老太太目前的身体状况,是很难熬过这个冬天的。要不,我们等到明年开春再说,如何?”

主任沉默不语。

(有删改)

1.下列对作品相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A. 小说中人物不多,人物关系也不复杂,也未设置跌宕起伏的故事情节,但非常注重营造小说的环境氛围。

B. 杭州巷10号是整个小巷唯一的住户,小说写户主老太太没有搬走,体现了老太太对宅子的眷恋。

C. 小说结尾只有一句话,写主任沉默不语,但主任内心可能并不平静。结尾意蕴悠长,也给读者留下了想象的空间。

D. “我”在征求户主老太太是否同意拆迁时,非常犹豫,既体现了拆迁工作的难度,也体现了“我”对老太太的同情。

2.小说第二自然段对杭州巷的环境进行了描写,这有什么作用?请简要分析。

3.小说写了关于城市拆迁的故事,请探究其中的主旨和作者的情感取向。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

麦香

郭凯冰

东方天际的一点亮还没有出来，父亲已经窸窸索索起床了。

母亲朦胧中翻个身，眼睛都没睁开：“早起来干啥？”

父亲回一句：“睡不着！”

村子还睡着。

昨天一个晌午，田里就变得苍黄。父亲站在村口，嗅觉因了眼前的朦胧而异常灵敏。在微明的清光里，田野里成熟的麦香浓郁醇厚，让父亲突然感觉胸腔里满满的。

十八岁那年，饥荒逼迫着他走向离村子十几里远的河滩寻找野菜。

一阵风带来一丝久违的气息！父亲愣了，这是一种什么香味呢，这么熟悉，又这么陌生？猛然，父亲拔腿向前跑去。

小撮麦子，长在河滩里！苍黄的成熟的麦子，骄傲地站立在碧绿的野草和杂乱的坟头间。

那个晚上，弟弟妹妹们，躺在被窝里，一人几个麦穗，咀嚼了大半夜。

如今六十五岁，在微明的清光里走向河滩的父亲，想起那撮麦穗，胸腔里那满满的东西溢出来，润湿了松弛的脸。

父亲在地头蹲下，拿出儿子给他的纸烟抽起来。父亲很少抽烟，只是最近几个月，抽得特别凶。

儿子，真不错，是个好儿子。村里人都羡慕父亲。有几个做儿子的会花十几万元在城里买一套房子送给老父亲呢，儿子是十里八村独一个。

父亲不喜欢弯腰割麦，他蹲着。身子跟麦棵子一般高，麦穗就在他的鼻尖前方，浓浓的成熟的气息把鼻腔灌得满满的，父亲忍不住打了一个香香的喷嚏。左手满满握着干爽的麦秆，右手轻轻握着熟稔的镰刀，一镰一镰，“嚓嚓嚓……”六十五岁的父亲割得缓慢而富有韵律，不像在忙麦收，倒像在享受。

割了两个钟头，身后躺下的麦子整整齐齐地码在草绳上。父亲回头看看，把镰刀插进地里，开始捆麦。不一会，身后就有了一溜一般大小的麦个子。

太阳升高了，父亲感到了太阳的灼热。他站起身，眯着眼向河对岸望去。那里一片炫目的苍黄，让他想起村里四十年前的大丰收。他带着队上的小伙子们，一个晌午，就把河滩里十几亩麦子收割完了。对岸，也有一队收麦的人，队伍里的母亲，被父亲的利索劲吸引了父亲突然冲动地脱下了上衣，光着膀子加快了镰刀的挥舞。干爽的麦子在镰刀和手臂间舞蹈，整整齐齐地倒在新鲜白亮的麦茬上，而汗珠，也在父亲的后背和脸上欢快地流淌。成熟的麦腥味和着干燥的土腥味，田里的气息更浓了……

母亲送午饭来了：“你咋像个小青年啦！自从有了儿子，你就没光过膀子，今天你是发疯了！”母亲的嗔怪里含着欢喜，父亲这几个月，从来没有这么酣畅过。她似乎又看到了当年公社里那个“割麦突击手”的影子。

父亲拿几个麦个子，做成一个舒服的麦床躺下：“以后，再光膀子就没机会了。你说到了城里住，六月里不割麦，不流汗，忙种还过个啥劲？要那样，我们住城里，不是等死吗？”

母亲恼了：“你个榆木疙瘩。儿子孝顺你，你不知道好歹，难道你儿子给你买了房子，就是接你去等死的？你个老不死！”骂完了的母亲大概觉得自己的话有意思，哈哈笑了。父亲也跟着“嘿嘿”笑。

午后，母亲没有听从父亲的催促回家，她想最后捆一次麦子；父亲在麦床上满满的睡了一觉，本来半天割完的麦子，直到天黑透最后几垄才被放倒。他们直起腰，站在地头，默默的看着自家的麦田。也许，还望着所有的麦田。

昏黄的月亮升起来，母亲“嗤”一下笑出声。父亲诧异地看看母亲，也笑了。结婚第三年的那个麦收前夕，母亲夜里陪父亲来河滩给生产队看护麦子，月光下的麦田泛着光，散发着成熟的香味。在河里洗过澡的父母被成熟的麦香点燃，久盼不来的孩子竟然就在那个夜晚来临了……

“还是跟儿子再说说吧，好不？”在父亲商量的口气里，母亲听出了乞求和难过。

要是前些日子，她早就要骂死老头子了。今天，在月光下凝视着麦田的母亲没有反驳，轻轻地应一声：“嗯。”

夜，有了凉意。父亲和母亲，一前一后，在清亮的月光里走着，在浓浓的麦香里走着……

（选自《百年百部微型小说经典》四川文艺出版社出版2012年02月）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 父亲近来几个月抽烟厉害，是因为害怕自己不适应城市里的生活，表明了父亲对未来生活的担忧。

B. 通过父亲与母亲的对话、神态描写，暗示出父母恩爱，家庭关系和谐，夫妻之间充满温情与包容。

C. 小说的时间刻度遵循农耕文明的尺度，以环境描写来表明时间的推移，烘托意境，渲染乡土情调。

D. 小说仅仅聚焦了父亲一天的劳动，但却辐射到父亲的一生，这种构思使得小说意蕴丰富，充满张力。

2.父亲曾经是“割麦突击手”，但本来半天割完的麦子却花了一整天，这样写有何用意？

3.“我们住城里，不是等死吗？”这句话，既是理解“父亲”的关键，也是理解小说主旨的关键，请结合全文进行分析。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

七层宝塔

朱辉

鸡叫三遍，天还没亮。唐老爹躺在床上愣了会儿神，穿衣下床了。古人闻鸡起舞，唐老爹是闻鸡起床，大半辈子都这么过来了。①去年搬家，进城上楼，好些旧家什只能扔掉，几只鸡他还是带来了。除了鸡，锄头钉耙粪桶扁担之类，不占多大地方，他也带来了。带来是因为有用，院子虽小也可以种种菜。即使用上了抽水马桶，桶也能摆在院角，积积鸡粪。

出门的时候，老伴正在院子里喂鸡。出了门洞，遇到了楼上的阿虎。阿虎正在捣鼓他那辆面包车，扯着透明胶带往车灯上贴。他抬头看见唐老爹，笑嘻嘻地喊一声“二爹”。按辈分他就本该这么喊，以前也一直这么喊，但今天唐老爹却被他喊得怔了怔。搬到这里不久，这“二爹”就不出口了。他们楼上楼下住得别扭，都不舒坦。唐老爹本以为是因为他看出阿虎的车原来是个破车，阿虎不好意思才礼下于人，但个把小时后他回来，就知道不是这个原因。

出门时他当然不知道会有事。他是去买菜的。他也就是借机出来转转。没人晓得他早晨站在窗户前张望，是在看什么。出了小区，一抬头，远处的宝塔遥遥在望。不要动脑子，他的脚自然地就朝那边去了。这时他才清楚，他在窗户前找的是那座搭。看见宝塔，他オ觉得安心。耳边传来了“可叮当当”的声音，那是宝塔顶层八个角上挂的铜铃在风中响，好听。宝塔叫“宝音塔”，西边一箭之地就是他的老宅。老宅已成瓦砾，现在连瓦砾都清掉了，只有宝塔还在。暮鼓晨钟消失了，宝塔还孤零零地立着。这时他突然确认了他夜里睡不实在的原因:铜铃还在这里响，可是新房那边听不见。

土路、袤草、野风，唐老爹走得有点气喘。宝音寺已经拆掉一半，僧人早就散了伙，不过塔还是老样子。唐老爹在塔底稍一迟疑，爬上去了。风很大，满塔的风。片刻后，他站在了七层，最高处。

他朝老宅那个方位看看，又在塔顶转了一圆。光溜溜的大地，已经被大路小道画成了格子，河填的填，挖的挖，像是刀豁出来那么直。这是未来的开发区。朝北边眺望，黄墙红顶，一排排整齐的楼房，那是他现在的家。家具体在哪里，他找不到，也看不见。可以肯定的是，他将老死在那个水泥盒子里。此刻他满耳的风，心里却空落着，他不会晓得，此刻老伴正在那边又骂又叫。待她找到手机，她的声音才能传到唐老爹这边。

唐老爹的步子有点急。他急的不是出的这件事，是老伴那急火攻心的声音让他不敢怠慢。这么个岁数了，火上了房似的，至于吗?不就是几只鸡吗?鸡死了。

一公两母，都是腿笔直毛糟乱，死在院子里。老伴坐在院里的杌子上抹眼泪，嘴里乱骂，哪个天杀的药了她的鸡。唐老爹拍拍她肩膀，在院子里转了一圈，东看看，西瞅瞅，心里有数了。院墙外已经有人看热闹，老伴见来了人，骂得更起劲。唐老爹拿眼睛瞪住她，笑着说:“没事，没事。”见人家没有散去的意思，只好给出答案说:“几只鸡瘟了。”他可不愿意把日子过得像发了案子。他把老伴推进屋里，随手关上通院子的门。老伴手往天花板上一指:“不是他家还有谁?”他走到窗前朝院子看看，其实也心疼，但又接着说:“即便是楼上做的手脚，楼上也不就只有一家，上面五层哩!我们要讲道理。

刚才在院子里一转，他心里已有了数。早晨出门时阿虎朝他笑咪眯地“二爹”，其实就不自然。他早就鼻子不是鼻子脸不是脸了。阿虎对院子里的鸡很反感，主要是公鸡不好，早晨乱叫，让人没法睡；二是母鸡也不好，下个蛋嚷个没完，还鸡毛乱飞；三是鸡屎鸡食很臭，惹老鼠。老伴很抵触，说鸡养在我院子里，关你什么事?②唐老爹也抵触，其原因更是因为阿虎的态度。一个没出五服的孙辈，一下子平起平坐了，说起来还一条一条的。最后阿虎媳妇连话都飘出来了，“他不自己杀，有人帮他杀!”这过分了。有明火执仗或者持刀剪径的味道了。唐老爹不能服这个软。但现在这个格局，楼上楼下的，人家这三条虽说是几次上门来零碎说全了的，但唐老爹总结一下，觉得也不无道理。其他邻居也有给阿虎帮腔的。唐老爹从善如流，折中ー下，决定鸡自己处理，一只一只杀了吃。这可好，人家等不及了，还是一次性全弄死了。

主要还是个面子。好几天过去，鸡埋了，鸡的故事还在新大街上晃荡。③遇到熟人，人家还是要跟他扯起鸡的事儿。他有时眯着眼装聋，有时洒脱地一挥手，“鸡瘟，鸡瘟!你扯哪儿去啦?”就躲过去了。说这事有什么意思呢?他这一贯帮人家调解的人，难不成还要旁人帮自已评理?好事不出门，臭事传千里，这一点倒是乡风不改哩。

(选自《北京文学》，2018年第10期，有删改)

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说语言精妙、亲切，细节刻画细致，即使是关于鸡的故事，也写得活灵活现而有滋有味。

B.阿虎毒死唐老爹家的鸡，主要是因为他自私自利，不尊重长辈，缺失伦理观念的阴暗心理。

C.文中“光溜溜的大地…像是刀豁出来那么直”用比喻的手法形象生动地展现出中国乡村被改造后的画面。

D.小说将笔触伸进乡村城市化进程，透过两代人的观念冲突，展现了新农村建设中的乡村伦理变迁与邻里道德守望。

2.文中的3处划线句分别体现了唐老爹的哪些形象特点?请结合文本内容具体分析。

3.小说的标题意蕴丰富，请结合文本具体分析。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

“企业离退休人员月人均养老金增长5.4%” “社保基金累计结余比上年增长11.5%”……日前，人力资源和社会保障部发布《中国社会保险发展年度报告2016》。

现行的养老保险制度于上世纪90年代建立，对之前参加工作的人员，其改革前的连续工龄视同缴费。由此产生的隐性债务，已明确由国家承担制度转轨成本，财政补助就成为养老保险基金的重要来源，不能将其等同于“亏空”。从全国看，养老保险基金近年来一直是收大于支、结余持续增长。而我国不仅有数万亿元滚存结余基金，还有社会保障基金的战略储备以及巨大的政策调控空间。

当前，改革措施正密集推出：全民参保计划稳步推进；养老保险基金正式投资运营；划转部分国有资本充实社会保障基金；将于明年启动的基本养老保险基金中央调剂制度，可望调剂余缺，均衡地区之间的养老保险负担。这类聚焦矛盾、着眼长远的改革探索，相信在未来几年还会陆续启动，增强人们对制度的长远信心。

(摘编自人民日报《接力改革，为养老加上安全阀》）

材料二

人口红利用来描述一些发展中地区在某个时期内生育率迅速下降，少儿和老年抚养负担相对较轻，而劳动力人口比例的上升使得国家的劳动力资源相对丰富，利于经济发展。近年来我国“刘易斯拐点”的出现，人口红利的消失，意味着人口老龄化的高峰即将到来和创造价值的劳动力减少，因此，养老问题的严重性和必要性浮出水面。2015—2020年，60岁以上老龄人口总数将从2亿上升至2.5亿，占比将由15%左右增加至17.17%。到2030年，我国老年人口将达到3.71亿，占总人口的25.3%，2050年将达到4.83亿，占总人口的34.1%，届时每三个人当中就有一个老年人。从衡量老龄化社会负担指标——老年抚养比来看，老年抚养比加快增长，至2020年将上升至16.9%。而加入少年儿童抚养比的总抚养比指标到2030年将超过50%。数字说明劳动力的比例的迅速下降将严重加重未来社会负担，高效、专业的养老系统(产业）是解决老龄化社会带来沉重养老负担的唯一途径。

(摘编自中国产业发展研究网《2016年中国人口老龄化市场现状分析及发展趋势预测》）

材料三

2005-2015年中国总抚养比、少儿抚养比、老年抚养比情况

材料四

工业化市场经济国家年金的给付条件一般与三种条件相联系：居住年限；年龄；投保年限。实行全民津贴的要求达到退休年龄和一定居住年限，如澳大利亚要求男65岁、女60岁，连续居住10年。丹麦要求达到67岁，居住期40年，本国公民。就业关联制度下的养老金与年龄和投保年限相联系。如，比利时要求男女在60—65岁退休，投保期男需达到45年，女需达到40年。法国规定60岁退休，投保期达到150个季度（即37.5年）。发达国家一般规定，退休后仍从事赢利性活动，且收入达到一定水平者，要减发养老金。如德国规定，63—65岁期间退休者每年工作不得超过2个月，每月收入不得超过480马克。美国规定，65岁前退休者年收入超过7080美元者，每2美元减发1美元的养老金；65—69岁者年收入超过9720美元，每3美元减发1美元养老金。

(摘编自上海经济研究《国外典型养老保险制度比较及对我国的启示》)

1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A. 全国各地近年来社保基金改革稳步推进，养老保险基金一直是收入大于支出，结余持续增长的。

B. 我国将于明年启动基本养老保险基金中央调剂制度，有望借此均衡地区之间的养老保险负担。

C. 儿童抚养比、总抚养比下降说明国家劳动力资源相对丰富，社会负担较轻，有利于经济发展。

D. 无论是年金还是就业关联制度下的养老金，各国都有制度和限制，领取年龄大都在60岁以上。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A. 巨额的滚存结余基金、社会保障基金的战略储备以及巨大的政策调控空间可保证我国养老问题无虞。

B. 人口红利消失，意味着老龄化的到来，说明创造价值的劳动力减少，养老问题凸显出严重性和必要性。

C. 图表显示，近几年少儿抚养比虽缓慢上升但总体下降了许多，这降低了我国日益加重的社会人口负担。

D. 在某些发达国家，退休后仍从事赢利性活动的，要根据收入的数目、按比例相应地减发其养老金的。

3.我国正在酝酿职工延迟退休政策。现在法定的退休年龄是男职工年满60周岁，女干部年满55周岁，女工人年满50周岁。从事井下、高空、高温、繁重体力劳动和其他有害健康工种并在这类岗位工作达到规定年限的职工，男性年满55周岁、女性年满45周岁退休。请根据上述四则材料，参与讨论我国正在酝酿的职工延迟退休政策是否有出台的必要。

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