太平天国的科举考试，开始于1851年，考试题目出自《圣经》（犹太教、基督教的经典），不考儒...

太平天国的科举考试，开始于1851年，考试题目出自《圣经》（犹太教、基督教的经典），不考儒家经典。1861年，将中国古代典籍纳入考试内容。洪仁玕主政时期，孔子在太平天国有了一席之地。发生这一变化的原因是（　　）

A.反孔受到传统士绅的抵制

B.拜上帝教不足以支撑其政权

C.太平天国定都天京后战局出现逆转

D.说明太平天国未能得到西方势力的支持

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在唐朝，科举制度有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目，如秀才，“试方略策五道”，选拔经邦济世之才；明经考帖文、经问大义等，选拔精通儒家经典的人才。在宋朝，科举制度有进士科、明经科、童子科等。其中，进士科起初兼试诗赋、策论、经义，后以经义为主；明经科以贴经、墨义的方式考儒家经典；童子科指君主对年龄十五岁以下，“能通经作诗赋”的童子进行测试，通过者“赐殊进士出身”。在此过程中，应试者所写文章的文体、题目、内容一般都有统一规定，对应试者不偏不倚。而且应试者可以来自多个阶层，官僚之后和农民之子可以同场竞技，官僚之后若不能通过考试，一般也难为官，农民之子若能考中，则可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

——摘编自马凯《秦汉以来中国古代选官制度演进研究》

材料二　 1840年，鸦片战争爆发，从此中国社会开始发生巨大的变化，一方面，清朝政府在面临着内忧外患的压力下摇摇欲坠，另一方面，伴随着西方坚船利炮而来的西方文化思想，不断地挑战着中国传统的科举制度。戊戍变法之前，梁启超、康有为等维新派开始提倡改革科举制度，废除八股取士制度，1905年，张之洞、袁世凯等人多方联名向慈禧太后上奏《请废科举折》，以前所未有的急迫心理强烈要求清政府废除科举制度。1905年9月2日，清廷上谕宣布：“著自丙科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科举遂告废止。”至此，在古代中国社会历经1300多年的科举制度正式结束，从此退出历史舞台。

——摘编自陈小锦《浅议科举制被废除的原因及对高考的启示》等

（1）根据材料一，概括科举制的特点，并结合所学知识说明科举制的积极影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清政府废除科举制的原因。

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选官制度是中国古代一项重要的政治制度。

材料一　 （汉武帝元光元年）在京师建立太学……学成考试合格，可授予官职……但是，如果不为地方所举，仍不能做官。

——摘编自邹玉峰《新解“新格局”——隋唐政治格局中的“古韵”与“新意”》

（1）依据材料一，指出汉代的主要选官途径。其主要特征是什么？

材料二　 南朝梁武帝时，有一交趾人并韶者，富于词藻，诣选求官，而吏部尚书蔡撙以并姓无前贤，除（任命）广阳门郎（守门的小官）。蔡撙贤者也，不能免俗，何哉？

——洪迈《容斋随笔》

（2）材料二中的“俗”是指什么？蔡撙“不能免俗”说明了什么问题？

材料三　 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功。”……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

（3）依据材料三，分析科举制度对中国古代政治和文化的影响。

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太平天国举行科举考试，要求白话写作，题目选自《圣经》、基督教论著和太平天国诏书，如“耶稣舍命待何为”；考生来自三教九流，包括算命人和巫师等；科试中榜率高，如湖北一次科试，1000名考生800人中榜。此科举考试

A. 弥补了传统科举制的不足

B. 推动了白话写作成为主流

C. 使基督教取代了儒家地位

D. 无法起到举才选能的作用

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科举制是古代中国的重要制度创新。阅读下列材料:

唐王朝……大力依靠建立在个人才干基础上的官僚体制,个人才干可以通过帝国的科举考试体现出来。依照汉朝的先例,隋唐的统治者选拔的政府官员是那些通过儒家系统教育,并已经掌握了以中国文学和哲学经典著作为主要的复杂课程的人。……这一有才能的阶层通常是忠诚于王朝的。他们是为了国家稳定和富强而工作。儒家教育系统及相关的文官体制对中国政府如此有益,以至于虽经一定的修改和偶尔的断裂,它们仍然存在了13个世纪,只是在清朝于20世纪初崩溃之后才消失。

——[美]杰里·本特利,赫伯特·齐格勒《新全球史》

（1）据材料并结合所学知识,分析汉朝选拔人才的方式的特点。

（2）据材料,说明唐代科举制“继承与创新”表现及其实施产生的社会作用。

（3）据材料并结合所学分别说明科举制能够一直延续到20世纪初的原因。

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科举制是古代中国的重要制度创新。阅读下列材料:

唐王朝……大力依靠建立在个人才干基础上的官僚体制,个人才干可以通过帝国的科举考试体现出来。依照汉朝的先例,隋唐的统治者选拔的政府官员是那些通过儒家系统教育,并已经掌握了以中国文学和哲学经典著作为主要的复杂课程的人。……这一有才能的阶层通常是忠诚于王朝的。他们是为了国家稳定和富强而工作。儒家教育系统及相关的文官体制对中国政府如此有益,以至于虽经一定的修改和偶尔的断裂,它们仍然存在了13个世纪,只是在清朝于20世纪初崩溃之后才消失。

——[美]杰里·本特利,赫伯特·齐格勒《新全球史》

（1）据材料并结合所学知识,分析汉朝选拔人才的方式的特点。

（2）据材料,说明唐代科举制“继承与创新”表现及其实施产生的社会作用。

（3）据材料并结合所学知识,分别说明科举制能够一直延续到20世纪初的原因。

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（出自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国

A.宣扬人人平等思想 B.借助神权重建等级秩序

C.增强核心领导层凝聚力 D.将基督教教义与儒家大同思想结合

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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（出自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国

A.宣扬人人平等思想 B.借助神权重建等级秩序

C.增强核心领导层凝聚力 D.将基督教教义与儒家大同思想结合

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1500年后欧洲人对奥斯曼帝国、中国、印度的文化赞叹不已，而后者对其不屑一顾。“西学东渐”：中国开始了解西方（通过西方传教士），天文学、基督教传入中国；“东学西渐”：西方传教士开始翻译中国儒家经典和文学、哲学著作。此表述最能说明新航路的开辟

A．加强了世界各地之间的经济联系

B．促进了全球性文化的交流

C．给世界不同地区的土著居民带来了不同的后果

D．先把西欧，后把整个世界带入近代

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阀读材料，完成下列要求。

材料一最初的科举考试完全是综合性的，着重强调儒家经典著作。但也包括其他科目，如法律、教学和政治时事等。渐渐地，这些考试集中于文体和儒家正统观念。最后结果是形成一种制度；从理论上说，官职之门向一切有才之人敞开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和准备的阶层。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二由于科举成就和荣耀主要取决于才学，因此社会上逐渐流行起一种“万般皆下品，唯有读书高”的傾向。一个学子花费全部的青春用于备考，经常会有一些人倒霉地在十来次三年一度的科试中落第——这样实际上就花去了一生的时间。即使是那些考中的人也会因思想过度紧张而筋疲力尽，被折磨得唯唯诺诺，成为官场上一些谨小慎微、平庸的官吏，不会构成什么挑动事端的威胁。无怪平唐太宗会志得意满地评价说：“天下英才尽入吾毅中矣！”

——徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一，概括科举考试内容的变化。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析科举制的影响。

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