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春秋战国时期，某学派主张在调节父子关系时，要求父子之间要互相尊重。父亲要儿子讲孝道，也就应当以慈爱对待儿子。儿子不愿父亲对他不慈，他就要以孝来对待父亲。以此为例，可以推广到其他方面。据此可知，该学派是
A.道家 B.儒家 C.法家 D.阴阳家
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邓小平在谈及处理国与国之间关系时提出：“主要应该从国家自身利益出发。”“不去计较历史恩怨，不去计较社会制度和意识形态差别，互相尊重、平等对待。”在这一精神指导下的外交活动是
A. 中美正式建立外交关系 B. 中苏签订《中苏友好同盟互助条约》
C. 中国恢复联合国合法席位 D. 中英经过谈判解决香港问题
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以下是春秋战国时期诸子百家提出主张与所属学派，其中对应关系错误的是。
A. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——儒家
B. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”——道家
C. “不期修古，不法常可”——法家
D. “制天命而用之”——道家
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新中国成立以来，中国外交事业取得了重大成就。阅读下列材料：
材料一中美两国的社会制度根本不同，在中美两国政府之间存在着巨大的分歧。但是，这种分歧不应当妨碍中美两国在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上建立正常的国家关系，更不应该导致战争。……我们希望，通过双方坦率地交换意见，弄清楚彼此之间的分歧，努力寻找共同点，使我们两国的关系能够有一个新的开始
———《人民日报》1972年2月22日
材料二自从一八九四年以来的半个世纪中，由于日本军国主义者侵略中国，使得中国人民遭受重大灾难，日本人民也深受其害。前事不忘，后事之师，这样的经验教训，我们应该牢牢记住。
中日两国的社会制度不同，但这不应该成为我们两国平等友好相处的障碍。恢复中日邦交，在和平共处五项原则的基础上建立友好睦邻关系，将为进一步发展我们两国人民的友好往来，扩大两国经济和文化交流，开辟广阔的前景。中日友好不是排他的，它将为和缓亚洲紧张局势和维护世界和平作出贡献
———1972年9月26日周恩来在欢迎宴会上的祝酒词
材料三中日两国联合声明在北京签字
请回答：
（1）材料一与当年哪一事件有直接关系？据材料一和所学知识指出，中美两国的政治分歧有哪些？双方“努力寻找共同点”的成果是什么？
（2）据材料一、二，发展中美、中日正常的国家关系应遵循怎样的原则？据此分析这一原则的基本特点。据材料二指出，中日关系的健康发展还应注意什么问题？
（3）据材料一、二和所学知识，请为材料三图片写一简要说明
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儒家是战国时期最有影响力的学派之一，这一学派主张
A. “无为而治”
B. 中央集权
C. “兼爱”“非攻”
D. 以德治民
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阅读材料，回答问题。
材料 宋代的理学家们为当时的国家、社会和个人，都设计了深具儒家传统的道德标准。但基本上没有在宋代形成制度化的实践。元朝以游牧民族入主中华，亟需借助汉人的道统来稳定统治、治理天下，因此从忽必烈即位之后，就“大召名儒，辟广庠序”，修造孔庙，翻译和学习儒家经籍。明清时期以朱子学为核心的“政治文化”的实施，有了制度上的推行与保障，把宋代理学家们特别是朱熹的著作，确定为学子们进身仕途的必读考法定教科书。从宋代理学对于“节孝”的倡导到明清时期国家政府对于“节孝”行为的实践过程中不难看出，理学的“义理”“气节”主张，基本上成了政治上的一种“摆设”。而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”，则根据统治者的需求和爱好而经过了新的改造和诠释，这就不能不与宋代理学家们的设想存在很大的差距。但它在尤为纷错之世象变迁中显现出久远的道德价值，应当引起今天的我们的重视与继承。
——摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》
根据材料并结合所学知识，对理学在宋、元、明、清时期的道德价值进行评述。(要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰)
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（10分）儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读下列材料：
材料一 春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，
① ②
君为轻”……
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
1.材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？（2分）
2.战国时道家、法家及兵家的代表人物分别是谁？（3分）
3.从材料二中提取董仲舒的思想主张。（2分。不得照抄原文）
儒学自西汉起在政治上占据统治地位的主要原因是什么？（1分）
4.对于儒家思想我们今天应采取哪些态度？（4分）
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春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派
A. 具有较高的政治热情
B. 共有相似的政治诉求
C. 主张对社会革故鼎新
D. 高度重视社会伦理道德
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儒家思想是中国传统文化的主流思想，根据材料并结合所学知识，回答问题问题。
材料一 春秋战国时期，儒家学派主张①”仁”与”礼”；②“民为贵。社稷次之，君为轻”
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪僻之说可灭息：然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传”》
材料三 两宋时期，一种新的儒学体系一一程朱理学形成了.
材料四 他自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
请回答
（1）根据材料，请说明①和②分别是谁的思想主张？
（2）根据材料二.请概括董伸舒的思想主张。
（3）董仲舒的思想吸收了哪些学派的思想？
（4）程朱理学吸收了哪些思想？
（5）根据材料四，请说出“他”是谁？他的思想在一定程度上反映了什么时期的要求？
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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
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