《诗经·大雅·板》中有“大邦维屏，大宗维翰”的表述。刘宗绪将“大邦维屏”解释为：把经由□□而建立的诸侯国尊为周王室的屏障。文中□□处应为
A.禅让制 B.世袭制 C.分封制 D.郡县制
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《诗经·大雅·板》中有“大邦维屏，大宗维翰”的表述。学者刘宗绪将“大邦维屏”解释为：把经由——而建立的大国尊为周王室的屏障。根据刘宗绪的解释，其中空格处为
A. 宗法制
B. 分封制
C. 礼乐制度
D. 世袭制
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《诗经·大雅·板》中有“大邦维屏，大宗维翰”的表述。学者刘宗绪将“大邦维屏”解释为：把经由 而建立的大国尊为周王室的屏障。根据刘宗绪的解释，其中空格处为
A. 宗法制
B. 礼乐制度
C. 分封制
D. 世袭制
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“大邦维屏，大宗维翰”是周人心目中对分封制的定位。周王朝分封到各地做诸侯的主要对象有
①王室子弟 ②功臣 ③先代贵族 ④民众中的贤能之人
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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《诗经》说：“大邦(大国、诸侯)维屏，大宗维翰（栋梁），怀德维宁，宗子维城。”这则材料最能说明西周（ ）
A.实行分封制巩固统治 B.实行宗法制维护政治体系
C.分封制与宗法制并行，相互依存 D.通过宗法制实现权力集中
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“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”是《诗经·大雅》中记载的有关西周宗法分封制的史料，其译文为“大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙”。该史料反映了西周
①国家的管理方式
②血缘家族的特点
③官僚政治的特点
④实行分封制的目的
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
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《诗经•大雅•板》：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”（诸侯是国家的屏障，大宗是国家的主干，怀德是国家平安的保证，同姓是国家的城垒。）材料主要说明西周
A. 将血缘关系和部落关系结合强化王权
B. 通过宗法制和分封制来维系巩固统治
C. 通过分封贵族建立诸侯国以拱卫王室
D. 建立核心制度以维护贵族的等级特权
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《诗经》说:“大邦维屏,大宗维翰（栋梁）。怀德维宁,宗子维城。”这则材料最能说明西周
A. 实行分封制巩固统治 B. 实行宗法制维护政治体系
C. 分封制与宗法制并行 D. 通过宗法制实现权力集中
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《诗经》说：“大邦维屏，大宗维翰（栋梁），怀德维宁，宗子维城。”这则材料最能说明西周
A．实行分封制巩固统治 B．实行宗法制维护政治体系
C．分封制与宗法制并行 D．通过宗法制实现权力集中
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下列《诗经》名句不能直接反映宗法分封制的是
A．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣
B．大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城
C．执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之
D．伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木
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有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……，与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行……，明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。由此可知宗法制
A. 在西周以后走向消失
B. 体现家国同构的特点
C. 是国家政治制度核心
D. 成为法律规范的源头
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