清初，南书房是翰林文人陪君王读书研学的内廷场所，“非上所亲信者不得入”。后因随奉“撰述谕旨...

清初，南书房是翰林文人陪君王读书研学的内廷场所，“非上所亲信者不得入”。且因随奉 “撰述谕旨”而“权势日崇”。这表明

A. 南书房已成为最高政务机关

B. 统治者重视拔擢高水平人才

C. 政府决策中心逐渐发生变化

D. 专制主义中央集权达到顶峰

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清初，南书房是翰林文人陪君王读书研学的内廷场所，“非上所亲信者不得入”。后因随奉“撰述谕旨”而“权势日崇”。这表明

A. 南书房已成为最高政务机关

B. 专制主义中央集权达到顶峰

C. 中央决策中心逐渐发生变化

D. 统治者重视选拔高水平人オ

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康熙十六年设立的南书房逐步形成为权力中心，“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”。康熙十三年颁布谕旨：“著将翰林院、詹事府、国子监官员，每日轮四员，入直（值）南书房。”从而将初期只有两名入值大臣的南书房改为一次选四名入值。这一做法有利于

A. 防止南书房入值大臣擅权

B. 协调满汉贵族之间的关系

C. 利用不同机构以分权制衡

D. 扩大南书房参与决策的权力

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清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初

A. 儒家思想正统地位动摇

B. 市民阶层文化心理的新需求

C. 读书入仕不再是文人的人生追求

D. 思想文化控制逐步松弛

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清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初

A. 儒家思想正统地位动摇

B. 市民阶层文化心理的新需求

C. 读书入仕不再是文人的人生追求

D. 思想文化控制逐步松弛

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清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初（　　　 ）

A、儒家思想的正统地位动摇

B、市民阶层文化心理的新需求

C、读书入仕不再是文人的人生追求

D、思想文化控制逐步松弛

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曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初

A．儒家思想正统地位动摇

B．市民阶层文化心理的新需求

C．读书入仕不再是文人的人生追求

D．思想文化控制逐步松弛

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曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初（　　　 ）

A．儒家思想正统地位动摇　　　　　　　　　　　　　　　　 B．市民阶层文化心理的新需求

C．读书入仕不再是文人的人生追求　　　　　　　　　　 D．思想文化控制逐步松弛

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清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初

A．儒家思想正统地位动摇                B．市民阶层文化心理的新需求

C．读书入仕不再是文人的人生追求        D．思想文化控制逐步松弛

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明太祖设置殿阁大学士，作为其侍从顾问；康熙帝设南书房，挑选翰林院学士任职，参与机务。从中可以看出

A. 明清饱学之士享有政治特权

B. 明太祖和康熙帝面临统治危机

C. 明清皇帝推行重视文人政策

D. 二者都是强化专制皇权的产物

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