下列关于课文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。
B. 《安塞腰鼓》展现了西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬而悍勇威猛的个性。
C. 《大自然的语言》一文告诉我们：由于高下的差异，植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越早。白居易的诗《大林寺桃花》正说明了这一点。
D. 《小石潭记》是唐朝柳宗元的作品，记叙了游玩的过程，描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。
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下列关于课文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。
B. 《安塞腰鼓》展现了西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬而悍勇威猛的个性。
C. 《大自然的语言》一文告诉我们：由于高下的差异，植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越早。白居易的诗《大林寺桃花》正说明了这一点。
D. 《小石潭记》是唐朝柳宗元的作品，记叙了游玩的过程，描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。
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下列对课文的理解不正确的一项是（ ）
A.《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的诗歌，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。
B.诗人描绘团聚的场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、窑润、红窗花等，烘托了热闹的气氛。
C.“一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。
D.“千万条翻来千万只眼”所用的修辞手法是排比，表明变化之大，看也看不出来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。
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下列说法中错误的一项是( )
A. 《回延安》这首诗用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。
B. 《灯笼》一文的作者以散文的自由笔法，书写了他关于灯笼的一些回忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。
C. 《安塞腰鼓》一文是高原生命的火烈歌颂，民族魂魄的诗性礼赞。
D. 《社戏》是鲁迅的一篇回忆性散文，表现了作者对天真烂漫、自由有趣的童年的美好回忆。
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下列表述正确的一项是（ ）
A.《社戏》选自鲁迅先生的小说集《彷徨》，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
B.《回延安》的作者是叶圣陶，诗歌用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。
C.《小石潭记》是宋朝诗人柳宗元的作品。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
D.《大自然的语言》作者竺可桢，气象学家、地理学家。本文是事理性说明文，按照逻辑顺序，综合运用多种说明方法，介绍了物候现象的特点及掌握这些现象的意义等，体现了作者热爱大自然、热爱科学的思想感情。
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下列对课文的理解不正确的一项是
A. 这是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的诗歌，以诗人回延安的过程为线索，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。
B. “一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时的无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。
C. 诗人描绘团聚场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、窑洞、白窗纸、红窗花等等，烘托了热闹的气氛。
D. “千万条腿来千万只眼”是排比，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明的印象。
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选择。
(1)下列选项中，表述不正确的一项是（______）
A．《卖炭翁》作者为欧阳修，欧阳修是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
B．贺敬之的《回延安》是用陕北民歌“信天游”的形式写成的，使用了大量富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。
C．《小石潭记》是柳宗元《永州八记》中的一记，文章记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。
D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为风、雅、颂三个部分。
(2)下列选项中，表述不正确的一项是（______）
A．马克·吐温、阿西莫夫和利奥波德的国籍都是美国，马克·吐温的代表作有《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》等。
B．韩愈和欧阳修都是北宋文学家，都在唐宋八大家之列。
C．《钢铁是怎样炼成的》的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基是苏联作家。
D．《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。
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下列对课文理解不正确的一项是（ ）
A.《回延安》是一篇用陕北民歌“信天游”的形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神。
B.《桃花源记》借桃花源这一线索展开全篇，通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者对当时现实生活的不满和对美好生活的追求。
C.《最后一次讲演》是1946年7月闻一多在李公朴追悼会上的讲演，高度颂扬了李先生为民主与和平而献身的爱国主义精神，同时还号召广大人民群众站起来，一起与反动派做坚决的斗争。
D.《在长江源头各拉丹冬》记叙了作者跟随摄制组在各拉丹冬游览的经历，描绘了各拉丹冬独特的气候和地域特点，展现了它的雄奇、壮美，表达了对大自然神奇伟力的赞美。
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下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A. 《回延安》是现当代诗人贺敬之写的一首新诗。这首诗用陕北民歌“信天游”形式，使用了“宝塔山、枣园、延河”等富有地方色彩词语，展示浓郁的陕北风情。
B. 气象学家竺可桢在我国现代物候学领域做出重要贡献。他的散文《大自然的语言》结合实例介绍了这门学科，条理清晰，语言生动准确。
C. 唐代大文豪柳宗元在《小石潭记》一文中运用情景交融的手法，描写了小石潭环境凄清寂静，令人感到寂寞忧伤的特点，抒发了自己被贬后凄苦孤寂的心境。
D. 古人的年龄有时不用数字表示，而是用与年龄有关的称谓代替：古时童子未冠，头发下垂，故以“垂髫”代指童年；男子20行冠礼，故“弱冠”指成年；“黄发”象征长寿，故指老人。
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下列文学常识的表述，正确的一项是( )
A. 《社戏》中鲁迅通过回忆自己小时候的亲身经历，表达了对童年美好生活的留恋之情。
B. 《回延安》采用了陕北民歌“信天游”的形式，诗人贺敬之使用了富有地方色彩的词语，抒发了自己对延安的深情。
C. 《大自然的语言》是一篇说明文，说明文一定要使用说明性语言，如果使用生动性语言则会使说明不准确。
D. 《阿西莫夫短文两篇》都属于事理说明文，但它们的说明顺序明显不同。《恐龙无处不有》以介绍恐龙生存的大陆为主，属于空间说明顺序；而《被压扁的沙子》则遁过介绍斯石英说明恐龙灭绝的原因是撞击，主要使用了逻辑顺序。
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选出下列文化知识有错误的一项（ ）
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，《关雎》和《蒹葭》都是“风”，是属于地方民歌民谣。
B.贺敬之的《回延安》是用陕北民歌“信天游”形式写成的，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。
C.刘成章的《安塞腰鼓》句式丰富多样，短句急促有力，长句酣畅淋漓。陕北安塞腰鼓具有粗犷豪放、刚健雄浑的特点。
D.回忆性散文《社戏》中写了鲁迅小时候看社戏时铁头老生，没有翻跟斗，有点失望，小丑出场大家笑着看，老旦出场唱个没完没了，大家很扫兴。这里提到的老生、小丑、老旦，都是戏曲行当，分别扮演中年以上男子、滑稽人物、老年女子。
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