下列对课文的理解不正确的一项是（ ）
A.《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的诗歌，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。
B.诗人描绘团聚的场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、窑润、红窗花等，烘托了热闹的气氛。
C.“一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。
D.“千万条翻来千万只眼”所用的修辞手法是排比，表明变化之大，看也看不出来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。
八年级语文选择题简单题
下列对课文的理解不正确的一项是（ ）
A.《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的诗歌，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。
B.诗人描绘团聚的场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、窑润、红窗花等，烘托了热闹的气氛。
C.“一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。
D.“千万条翻来千万只眼”所用的修辞手法是排比，表明变化之大，看也看不出来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。
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下列对课文的理解不正确的一项是
A. 这是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的诗歌，以诗人回延安的过程为线索，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。
B. “一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时的无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。
C. 诗人描绘团聚场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、窑洞、白窗纸、红窗花等等，烘托了热闹的气氛。
D. “千万条腿来千万只眼”是排比，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明的印象。
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下列对课文理解不正确的一项是（ ）
A.《回延安》是一篇用陕北民歌“信天游”的形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神。
B.《桃花源记》借桃花源这一线索展开全篇，通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者对当时现实生活的不满和对美好生活的追求。
C.《最后一次讲演》是1946年7月闻一多在李公朴追悼会上的讲演，高度颂扬了李先生为民主与和平而献身的爱国主义精神，同时还号召广大人民群众站起来，一起与反动派做坚决的斗争。
D.《在长江源头各拉丹冬》记叙了作者跟随摄制组在各拉丹冬游览的经历，描绘了各拉丹冬独特的气候和地域特点，展现了它的雄奇、壮美，表达了对大自然神奇伟力的赞美。
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下列关于课文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。
B. 《安塞腰鼓》展现了西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬而悍勇威猛的个性。
C. 《大自然的语言》一文告诉我们：由于高下的差异，植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越早。白居易的诗《大林寺桃花》正说明了这一点。
D. 《小石潭记》是唐朝柳宗元的作品，记叙了游玩的过程，描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。
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下列表述正确的一项是（ ）
A.《社戏》选自鲁迅先生的小说集《彷徨》，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
B.《回延安》的作者是叶圣陶，诗歌用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。
C.《小石潭记》是宋朝诗人柳宗元的作品。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
D.《大自然的语言》作者竺可桢，气象学家、地理学家。本文是事理性说明文，按照逻辑顺序，综合运用多种说明方法，介绍了物候现象的特点及掌握这些现象的意义等，体现了作者热爱大自然、热爱科学的思想感情。
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选出下列文化知识有错误的一项（ ）
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，《关雎》和《蒹葭》都是“风”，是属于地方民歌民谣。
B.贺敬之的《回延安》是用陕北民歌“信天游”形式写成的，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。
C.刘成章的《安塞腰鼓》句式丰富多样，短句急促有力，长句酣畅淋漓。陕北安塞腰鼓具有粗犷豪放、刚健雄浑的特点。
D.回忆性散文《社戏》中写了鲁迅小时候看社戏时铁头老生，没有翻跟斗，有点失望，小丑出场大家笑着看，老旦出场唱个没完没了，大家很扫兴。这里提到的老生、小丑、老旦，都是戏曲行当，分别扮演中年以上男子、滑稽人物、老年女子。
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下列说法有误的一项是（ ）
A.《社戏》出自鲁迅的小说集《呐喊》。
B.贺敬之的诗歌《回延安》，是用陕北民歌“信天游”形式写成的。
C.《小石潭记》的“记”是古代一种文体，用以论述作者对某些问题的看法。
D.《诗经》是我国最早的诗歌总集，先秦时叫作《诗》或《诗三百》。
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下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A.“信天游”是一种陕北民歌，我们学的贺敬之创作的《回延安》就是用“信天游”的形式写成的。
B.杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”。
C.庄子是战国时期儒家学派代表人物，《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》均选自《庄子》。
D.“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出桃花源内一幅和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。“黄发”“垂髫”分别指老人和小孩。
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下列关于文学常识的表述，有误的一项是( )
A. 《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
B. 《社戏》这篇散文，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
C. 《灯笼》中“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”，形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多，突出了“我”对灯笼的喜爱。
D. 腰鼓的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点。
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下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《大雁归来》《被压扁的沙子》，其体裁都是说明文，其作者都是美国人。
B. “大自然的语言”是物候现象的形象化说法。“黄发垂髫”指小孩和老人。
C. 《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式，依次写了回延安、忆延安、话延安、看延安、赞延安。
D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分风、雅、颂三部分。
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