下列关于文学常识的表述，有误的一项是( )
A. 《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
B. 《社戏》这篇散文，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
C. 《灯笼》中“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”，形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多，突出了“我”对灯笼的喜爱。
D. 腰鼓的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点。
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下列关于文学常识的表述，有误的一项是( )
A. 《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
B. 《社戏》这篇散文，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
C. 《灯笼》中“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”，形象地表达出了“我”与“灯笼”之间结下的缘分之多，突出了“我”对灯笼的喜爱。
D. 腰鼓的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点。
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下列对课文理解不正确的一项是（ ）
A.《回延安》是一篇用陕北民歌“信天游”的形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神。
B.《桃花源记》借桃花源这一线索展开全篇，通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者对当时现实生活的不满和对美好生活的追求。
C.《最后一次讲演》是1946年7月闻一多在李公朴追悼会上的讲演，高度颂扬了李先生为民主与和平而献身的爱国主义精神，同时还号召广大人民群众站起来，一起与反动派做坚决的斗争。
D.《在长江源头各拉丹冬》记叙了作者跟随摄制组在各拉丹冬游览的经历，描绘了各拉丹冬独特的气候和地域特点，展现了它的雄奇、壮美，表达了对大自然神奇伟力的赞美。
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下列对课文的理解不正确的一项是（ ）
A.《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的诗歌，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。
B.诗人描绘团聚的场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、窑润、红窗花等，烘托了热闹的气氛。
C.“一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。
D.“千万条翻来千万只眼”所用的修辞手法是排比，表明变化之大，看也看不出来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。
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下列对课文的理解不正确的一项是
A. 这是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的诗歌，以诗人回延安的过程为线索，分为五个部分：回延安、忆延安、话延安、赞延安、祝延安。
B. “一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人回到延安时的无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。
C. 诗人描绘团聚场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、窑洞、白窗纸、红窗花等等，烘托了热闹的气氛。
D. “千万条腿来千万只眼”是排比，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明的印象。
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下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（ ）
A.《社戏》选自鲁迅的短篇小说集《呐喊》，社戏，就是社中每年所演的“年规戏”。
B.《回延安》这首诗用陕北民歌“信天游”的形式写成，“信天游”的形式特点，四行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。
C.柳宗元，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，参加永贞元年王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬。
D.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共305篇，分为风、雅、颂三个部分。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。
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下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A.“信天游”是一种陕北民歌，我们学的贺敬之创作的《回延安》就是用“信天游”的形式写成的。
B.杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”。
C.庄子是战国时期儒家学派代表人物，《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》均选自《庄子》。
D.“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出桃花源内一幅和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。“黄发”“垂髫”分别指老人和小孩。
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下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A. 《回延安》是现当代诗人贺敬之写的一首新诗。这首诗用陕北民歌“信天游”形式，使用了“宝塔山、枣园、延河”等富有地方色彩词语，展示浓郁的陕北风情。
B. 气象学家竺可桢在我国现代物候学领域做出重要贡献。他的散文《大自然的语言》结合实例介绍了这门学科，条理清晰，语言生动准确。
C. 唐代大文豪柳宗元在《小石潭记》一文中运用情景交融的手法，描写了小石潭环境凄清寂静，令人感到寂寞忧伤的特点，抒发了自己被贬后凄苦孤寂的心境。
D. 古人的年龄有时不用数字表示，而是用与年龄有关的称谓代替：古时童子未冠，头发下垂，故以“垂髫”代指童年；男子20行冠礼，故“弱冠”指成年；“黄发”象征长寿，故指老人。
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下列文学常识的表述，正确的一项是( )
A. 《社戏》中鲁迅通过回忆自己小时候的亲身经历，表达了对童年美好生活的留恋之情。
B. 《回延安》采用了陕北民歌“信天游”的形式，诗人贺敬之使用了富有地方色彩的词语，抒发了自己对延安的深情。
C. 《大自然的语言》是一篇说明文，说明文一定要使用说明性语言，如果使用生动性语言则会使说明不准确。
D. 《阿西莫夫短文两篇》都属于事理说明文，但它们的说明顺序明显不同。《恐龙无处不有》以介绍恐龙生存的大陆为主，属于空间说明顺序；而《被压扁的沙子》则遁过介绍斯石英说明恐龙灭绝的原因是撞击，主要使用了逻辑顺序。
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下列有关文学及文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀；“颂”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼。
B.贺敬之的《回延安》抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情，赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献和新中国成立后的巨大变化。语言质朴，感情热烈。
C.柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，世称“柳河东”。
D.《桃花源记》选自东晋陶渊明的《陶渊明集》；《小石潭记》选自“唐宋八大家”之一柳宗元的《柳河东集》；《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是明末的魏学洢。
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下列文学常识中有误的一项是（ ）
A.贺敬之，诗人、剧作家，代表作有《回延安》《桂林山水歌》《放歌集》等。
B.1945年，贺敬之和丁毅共同创作的话剧《白毛女》，是我国第一部新话剧。
C.全诗借鉴了陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，一节一韵，诗行错落有致。
D.陕北民歌“信天游”，其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。
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