下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 传统节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示。如“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”，“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新”，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”，“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存”，这些诗句都反映了从佛教起源的中国古代传统节日习俗。
B. “夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”;但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。
C. “增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。
D. “谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
B. 中国古代人才选拔制度，历经两汉时期的察举制和魏晋南北朝时的九品中正制，发展为隋唐及后期的科举制。
C. 兵部是古代“六部”之一，掌管全国文武官员选用和兵籍、军械、军令等事宜，其长官为兵部尚书。
D. 中国古代臣民给君主的呈文有各种不同的名称：战国时期统称为“书”；汉代则分成“章”“奏”“表”“议”四类，主要是内容上的分工不同。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
B.“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。疏，也称“奏疏”，与“表”不同，是古代臣子向君王分条陈述自己意见的文书。
C.汉代蒋诩隐居后，在院里竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。后来“三径”成为古代隐士的代称。此外，代表隐士的还有墙东、五柳、沧浪等。
D.“舍簪笏于百龄”中的“簪”指束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板，“簪笏”代指官职。
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下列文化知识有误的一组是
A. 翼轸，指的是翼宿轸宿，古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
B. 簪笏，代指官职，簪，束发戴冠用来固定帽子的簪，笏，朝见皇帝时用来记事的手板。
C. 东隅已逝，桑榆非晚，东隅，指日落的地方，表示晚，桑榆，指日出的地方，表示早。
D. 旬休，唐朝时官员十天休息一天。 帝阍，天帝的守门人，这里指皇帝的宫门。
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下列说法,全部正确的一项是( )
①古人用天上二十八宿(列星)的方位来区分地面的区域,某个星宿对着地面的某个区域,叫做某地在某星的分野。
②三秋,秋季。这里指秋天的第三个月,即九月。
③“紫电清霜”中的“紫电”是宝剑名,“清霜”指剑。
④“请洒潘江,各倾陆海云尔”中的“潘”指潘岳,“陆”指陆机,他们都是南朝人。钟嵘的《诗品》中说:“陆才如海,潘才如江。”
⑤“台隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少数民族,“夏”即华夏,指古扬州地区(现在江苏江西安徽一带)。
A. ①②③ B. ③④⑤ C. ②③⑤ D. ①②⑤
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以下对古代文化常识表述不正确的一项是
A. 翼轸，为两星宿名，古人用天上二十八星宿所在的方位区分地面的区域。
B. 孝廉，汉代以来设置的官职，由郡国推举孝顺父母、品行方正的人担任。
C. 期功，指关系比较近的亲属，古代根据亲属关系的远近制定丧服的轻重。
D. 请缨，语出《汉书》，终军请求汉武帝赐长绳以缚南越王，后指投军报国。
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下列说法中，全部都正确的一项是( )
①“台隍枕夷夏之交”中“夷”指北方的少数民族，“夏”即华夏，指古扬州地区（现在江苏江西安徽一带）
②古人用天上二十八星宿（列星）的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的区域，叫做某地在某星的分野。
③《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的句子，其中“晦”指阴历每月初一，“朔”指阴历每月最后一天。
④古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都要符合礼仪。“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋”是指古人走过长者尊者面前，要小步快走，以表示敬意。
⑤古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服9个月，小功服6个月的亲族。
⑥孝廉，汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名；秀才，汉代以来选拔人才的一种察举科目。
A. ①⑤⑥ B. ①②⑤
C. ②④⑥ D. ①③⑥
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下列文学文化常识的阐释中不正确的一项是（ ）
A. 陶渊明，东晋大诗人。从29岁开始出仕，一直厌恶官场，向往田园，于东晋义熙元年十一月辞去彭泽令。
B. 古人用天上二十四星宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
C. 《庄子》是战国思想家庄周和他的门人及后学者所著，《逍遥游》是其中的第一篇。
D. 晦，阴历每月最后一日。朔，阴历每月的第一日。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()
A. 三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往后来，三径便成了隐士住处的代称。
B. 分野：古人用天上二十八宿(列星)的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
C. 避讳：是中国封建社会特有的现象，指君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字相代替。
D. 表：是古代奏议一类的文体，是臣子用于对君主的表达忠诚和希望以及君主用于向臣子陈说政治的要求和愿望的文书，也称为“章”“奏”“议”“疏”等。
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下列关于古代文化知识，不正确的一项是（ ）
A．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。《滕王阁序》中的“星分翼轸，地接衡庐”即指洪州是二十八星宿中翼、轸的分野。
B．古代官职升降有一定的说法，“拜”多用于升高官，“除”有授予官职之意，“左除”则有降职之意。
C．辞是赋的一种，一般要押韵。《归去来兮辞》正是陶渊明回归田园之初激动而欣喜之情的自然流露。
D．古人用“朔”“晦”等名称来标识日期，如《逍遥游》中的“朝菌不知晦朔”一句中的“晦”就是指阴历每月的第一日。
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下列对文化常识的解说，有误的一项是（ ）
A. 等终军之弱冠 弱冠：通指二十岁刚刚成人加冠之时
B. 余自束发，读书轩中 束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上
C. 朝菌不知晦朔 晦朔：晦指农历每月的第一天，朔指农历每月的最后一天
D. 寻蒙国恩，除臣洗马 洗马：太子的属官，掌管图书
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