明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，...

明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。”这说明“族约”的主要功能是

A. 注重血缘纽带，捍卫贵族政治

B. 约束家族成员，追求政治平等

C. 维护宗族特权，强化专制统治

D. 凝聚宗族力量，稳定社会秩序

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明朝《虎墩崔氏族谱》“族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养。 ”这说明“族约”的主要功能是

A．注重血缘纽带，捍卫贵族政治　　　　　　　　 B．约束家族成员，追求政治平等

C．维护宗族特权，强化专制统治　　　　　　　　 D．凝聚宗族力量，稳定社会秩序

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明朝《虎墩崔氏族谱》中的“族约”载：“立族长，立族正、族副，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养……”这说明“族约”的主要功能是

A. 注重血缘纽带，捍卫贵族政治

B. 凝聚宗族力量，稳定社会秩序

C. 维护宗族特权，强化专制统治

D. 约束家族成员，追求政治平等

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在中国古代司法过程中，“我们可以说家族是最初级的司法机构，家族团体以内的纠纷及冲突应先由族长仲裁，不能调解处理，才由国家司法机构处理”。这一现象说明

A. 宗法观念取代法律制度

B. 族长是政府基层的法官

C. 国家司法机构名存实亡

D. 宗法影响法律执行过程

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北宋学者指出，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不自知统系来处……宗子法废后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为

①家谱能够凝聚人心、维系宗族

②宗法制度经久未衰、历代沿用

③家族观念产生动摇、危害深远

④宗法解决继承矛盾、稳定秩序

A．①②　　　　　　　　　　 B．②③　　　　　　　　　 C．①④　　　　　　　　　　 D．①③

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1881年，德国首相俾斯麦提出《工伤事故保险法案》，由于意见存在严重分歧未获国会通过。1882年，经过修订后的法案提交国会，再次遭到反对。俾斯麦为法案通过曾付出极大努力，德国皇帝甚至为此发表圣谕，但法案还是遭到国会否决未能通过。这一事件体现了当时德国

A. 立法权对行政权的制约　　 B. 国会处于国家权力中心

C. 首相和皇帝权力遭到削弱　　 D. 立宪政体能阻止国王专权

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从1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留学，同时规定他们每3个月要学习14天《孝经》和圣谕。这可以说明清政府派遣留学生的宗旨是（　　　 ）

A. 改革传统教育制度　　　　　 B. 加强中外友好往来

C. 宣扬中华传统文化　　 　 　 D. 维护清朝统治

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政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和四书五经、圣谕广训，向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张

A. 西学中源（欧洲的科学知识起源于中国）　　 B. 君民共主　　 C. 中体西用　　 D. 道德救国

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清朝康熙皇帝在圣谕中说：“江浙百姓全赖湖广米粟。”同时，“松之为郡，售布于秋，日十万焉”，无锡“一岁所交易，不下数十百万。”这反映了（　　　 ）

A．粮食产量的提高

B．纺织规模扩大

C．经济重心南移　

D．商品经济发展

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清朝乾隆皇帝十分关心《四库全书》的编撰，先后发出多道“圣谕”，对收录书籍的原则和历史事件评说有详密周到的指示，其指示体现了“修书以遏邪说”的宗旨。这反映了

A. 封建政权反对文化传承

B. 统治者推动儒学创新

C. 专制皇权强化纲常伦理

D. 闭关锁国阻碍西学传播

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