阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，...

阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)

孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾^①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝^②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂^③之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。”（《孟子·尽心下》14）

【注】①穿逾：穿穴逾墙（行窃）。②尔汝：轻贱之称。③餂（tiǎn）：探取，取利。

1.下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（    ）

A、人性本善，恻隐羞恶之心都是人的本心所围有的，所以会有所不忍和有所不为，这是仁义的发端。

B、人人都有忍不住的时候和不愿意做的事情，如果还能忍耐下去并坚持去做，就可达到仁义的境界。

C、“无欲害人之心”“无穿逾之心”“无受尔汝之实”都只是人的善端，必须加以扩充，才能实现道德的完善。

D、用沉默的手段来探取对方隐藏于心的东西，从而获得好处，这种做法和人所共见的小偷行为一样的可耻。

2.孔子说：“可与言而不与之言，失人：不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语》）结合上面的选段，谈谈言语（说话）有什么讲究。（3分）

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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。（6分）

①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之才也已。”（论语·雍也》

②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”（《孟子‘离娄下》）

[注]①中：合平中道的人．②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其问不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人，那么就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人强有什么区别了。

（1）请概况两个选段观点的共同之处。（2分）

（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。（4分]

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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）

①子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试①矣。斯民也，三代②之所以直道而行也。”（《论语·卫灵公》）

②孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”（《孟子·离娄章句下》）

【注】①试：考验。②三代：指夏、商、周三代。

（1）对于评论他人，孔子和孟子有何相同的主张？请简要概括。（2分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）对评论者，孔子和孟子有何不同的告诫？请简要分析。（4分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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阅读下面的文化经典选段，回答问题。

子曰：“中人以上，可以语上也；  中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）

公孙丑曰：“道则高矣，美矣!宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也?”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发③，跃如也；中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心》）

[注]①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③引：张弓。发：发箭。

（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3分）           （    ）

A．孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。

B．公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。

C．孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。

D．善于教射箭的人，拉开弓只作跃跃欲射的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。

（2）从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想?  （3分）

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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是：  （3分）

（2）请谈谈孟子对“执中”的看法。（3分）

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简答题。(选做一题)(5分)

(1)阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。

话说林黛玉与宝玉角口后，也自后悔，但又无去就他之理，因此日夜闷闷，如有所失。紫鹃度其意，乃劝道：“若论前旧之事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知宝玉那脾气，难道咱们也不知道的。为那玉也不是闹了一遭两遭了。”黛玉啐道：

“你倒来替人派我的不是。我怎么浮躁了?”紫鹃笑道：“好好的，为什么又剪了那穗子?……”　　 ．

宝、黛二人因何角口?如何收场?请复述原著相关情节。

(2)简述曹操待关羽甚厚的故事。

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简答题。(选做一题)(5分)

(1)阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。

话说林黛玉与宝玉角口后，也自后悔，但又无去就他之理，因此日夜闷闷，如有所失。紫鹃度其意，乃劝道：“若论前旧之事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知宝玉那脾气，难道咱们也不知道的。为那玉也不是闹了一遭两遭了。”黛玉啐道：

“你倒来替人派我的不是。我怎么浮躁了?”紫鹃笑道：“好好的，为什么又剪了那穗子?……”　　

宝、黛二人因何角口?如何收场?请复述原著相关情节。

(2)阅读下面的《欧也妮·葛朗台》选段，回答问题。

我在生活中看到的只是鲜花：这种幸福却不能长久。……我必须适应我目前的处境，用普通人的眼光来看待生活，实惠地盘算着过日子。……我可以坦诚相告，我在这里，在索漠，在我伯父家里，遇到一位堂姐，她的仪态、面貌、思想和心地，你都会喜欢的，……

看了查理的信后，欧也妮是如何做的?结果怎样?请复述原著相关情节。

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阅读下面的文言选段，回答问题（共10分，每小题2分）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮．岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗言也。
1.对下列词语的解释，不正确的一项是                     （    ）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是  （     ）

虽万被戮，岂有悔哉                        况仆之不得已乎
3.下列句中加线词语与现代汉语的意义完全相同的一项  （     ）

4.下列最能直接表明司马迁“受辱而不死”是为了完成《史记》的一项（     ）

5.对以上文段分析有误的一项是                      （     ）

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阅读《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)

①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之才也已。”(论语·雍也》

②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”(《孟子·离娄下》)

[注]①中：合平中道的人．②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其间不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不肾能的人，那么就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人有什么区别了。

1.请概括两个选段观点的共同之处。(2分)

2.两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)

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阅读下面《论语》选段，回答问题。

有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语•学而》

【注】①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。

孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对孔子这句话的理解。

答：

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