快乐玄机（14分）
⑴在布达拉宫买门票的时候，我们每人获赠一条哈达。大家把哈达挂在脖子上，问导游该把哈达献到哪里，导游说，过一会儿上到红宫和白宫的时候，大家可以随意把哈达敬献给任何一尊佛像。
⑵蓝天在我们的头顶，蓝得有些失真；偶有白云飘过，就有人急唤同伴：“快给我拍一张！拍上这朵白云！”
⑶我们走到一堆刻着文字的石头面前，看到旁边的树上挂着几条哈达，便问导游这是怎么回事。导游告诉我们说：“这些石头叫做玛尼石，是朝拜者们从遥远的地方一块块搬来的。”有人被虔诚的朝拜者不辞辛苦搬运石头的举动感动，当即从脖子上摘下哈达，用一个活结系在了玛尼石边的树上。
⑷转过一个弯子，我听到了一阵特别嘹亮的歌声，是无伴奏的女声合唱，高亢得仿佛钻到了云彩尖上。便忍不住猜想：难道布达拉宫也像别的旅游景点那样举办民俗活动，用地方风情歌舞吸引游客？
⑸喘息着爬到最高处，感觉脚下的路面突然变得好光滑。“哟，这里怎么会是水磨石的地面？”有人向导游发问。导游笑起来，说：“你再好好看看，这跟你们那里的水磨石地面是一样的吗？”我们便一起弯下腰仔细勘察，结果发现，这里的“水磨石”是可以刮下土渣的。导游解释说：“这叫阿嘎土，是我们西藏特有的。你们可能会问，土做的地面怎么可能这么硬、这么亮？告诉你们，那是因为捶得久的缘故。捶地面是个很辛苦的差事，也是个很光荣的差事。布达拉宫的地面就是信徒们一下下捶出来的。”
⑹这时候，我又听到了那无比美妙的女声合唱。灿烂的高音，近在咫尺，直捣耳鼓。
⑺我听不懂那歌词，但约略可以断定那是饱含快乐的。跳荡的音符，阳光般掠过了我，又雨丝般浸润了我。“大概，这是倾诉爱与被爱的欢乐的歌子吧？”这样想着，不由得在心里默记了那旋律，时间不长，竟可以断断续续地跟着哼唱了。
⑻到了红宫和白宫，大家纷纷将脖子上的哈达献给了最能打动自己的佛像或最能触动自己的灵塔，只有我的脖子上依然挂着那条哈达。
⑼最后一个从灵塔殿出来，我又被那歌声撞个满怀。终于忍不住问导游：“这是谁在唱歌呀？这么好听！”导游走到殿堂廊柱前，掀开遮挡视线的墨色网罩，用手指着一个方向说：“你看，那个金顶正在维修，为了不扫参观者的兴，就给遮挡起来了；现在，金顶修得差不多了，开始捶地面了，那歌就是那些捶地面的人们唱的。她们都是虔诚的信徒，能被选来捶神圣的金顶地面，这是她们今生最大的荣耀。所以，她们就边劳动，边快乐地唱歌。”
⑽原来，那是在劳动中唱的歌！长这么大，我从来没有见过劳动中的人有这么欣悦、这么欢畅！想来，那搬着沉重的玛尼石前来朝拜的人也是会在遥迢寂寞的路上唱歌的吧？因为佛在心里，因为佛在旁侧，所以一切的辛劳都可以被解读为幸福！一时间，我这个终日在工作中苦熬苦挣的人被这顿然的领悟温柔地包围。我摘下脖子上的哈达，把它系在了朝向金顶方向的廊柱上，又举起相机，为在金顶上幸福劳作的人们拍了一张照片。
⑾如今，那张照片已被我设置成了电脑桌面。每天，我都巴望着有人问起这究竟是怎样的一张照片，我愿意向所有的询问者不厌其烦地讲述，讲述一个有关快乐的真实故事。
（选自《中学生博览》）
1.从文章看，有人把哈达献给了搬运玛尼石的朝拜者们，有人把哈达献给了佛像或灵塔，“我”把哈达献给了谁？“我”为什么要这样做？（4分）
2.下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。（6分）
（1）转过一个弯子，我听到了一阵特别嘹亮的歌声，是无伴奏的女声合唱，高亢得仿佛钻到了云彩尖上。
（2）跳荡的音符，阳光般掠过了我，又雨丝般浸润了我。
3.本文原先的题目是《一切辛劳都可以被解读为幸福》，后改为《快乐玄机》，根据你的理解，说说作者把标题改为《快乐玄机》的用意。（4分）
九年级语文现代文阅读困难题
快乐玄机（14分）
⑴在布达拉宫买门票的时候，我们每人获赠一条哈达。大家把哈达挂在脖子上，问导游该把哈达献到哪里，导游说，过一会儿上到红宫和白宫的时候，大家可以随意把哈达敬献给任何一尊佛像。
⑵蓝天在我们的头顶，蓝得有些失真；偶有白云飘过，就有人急唤同伴：“快给我拍一张！拍上这朵白云！”
⑶我们走到一堆刻着文字的石头面前，看到旁边的树上挂着几条哈达，便问导游这是怎么回事。导游告诉我们说：“这些石头叫做玛尼石，是朝拜者们从遥远的地方一块块搬来的。”有人被虔诚的朝拜者不辞辛苦搬运石头的举动感动，当即从脖子上摘下哈达，用一个活结系在了玛尼石边的树上。
⑷转过一个弯子，我听到了一阵特别嘹亮的歌声，是无伴奏的女声合唱，高亢得仿佛钻到了云彩尖上。便忍不住猜想：难道布达拉宫也像别的旅游景点那样举办民俗活动，用地方风情歌舞吸引游客？
⑸喘息着爬到最高处，感觉脚下的路面突然变得好光滑。“哟，这里怎么会是水磨石的地面？”有人向导游发问。导游笑起来，说：“你再好好看看，这跟你们那里的水磨石地面是一样的吗？”我们便一起弯下腰仔细勘察，结果发现，这里的“水磨石”是可以刮下土渣的。导游解释说：“这叫阿嘎土，是我们西藏特有的。你们可能会问，土做的地面怎么可能这么硬、这么亮？告诉你们，那是因为捶得久的缘故。捶地面是个很辛苦的差事，也是个很光荣的差事。布达拉宫的地面就是信徒们一下下捶出来的。”
⑹这时候，我又听到了那无比美妙的女声合唱。灿烂的高音，近在咫尺，直捣耳鼓。
⑺我听不懂那歌词，但约略可以断定那是饱含快乐的。跳荡的音符，阳光般掠过了我，又雨丝般浸润了我。“大概，这是倾诉爱与被爱的欢乐的歌子吧？”这样想着，不由得在心里默记了那旋律，时间不长，竟可以断断续续地跟着哼唱了。
⑻到了红宫和白宫，大家纷纷将脖子上的哈达献给了最能打动自己的佛像或最能触动自己的灵塔，只有我的脖子上依然挂着那条哈达。
⑼最后一个从灵塔殿出来，我又被那歌声撞个满怀。终于忍不住问导游：“这是谁在唱歌呀？这么好听！”导游走到殿堂廊柱前，掀开遮挡视线的墨色网罩，用手指着一个方向说：“你看，那个金顶正在维修，为了不扫参观者的兴，就给遮挡起来了；现在，金顶修得差不多了，开始捶地面了，那歌就是那些捶地面的人们唱的。她们都是虔诚的信徒，能被选来捶神圣的金顶地面，这是她们今生最大的荣耀。所以，她们就边劳动，边快乐地唱歌。”
⑽原来，那是在劳动中唱的歌！长这么大，我从来没有见过劳动中的人有这么欣悦、这么欢畅！想来，那搬着沉重的玛尼石前来朝拜的人也是会在遥迢寂寞的路上唱歌的吧？因为佛在心里，因为佛在旁侧，所以一切的辛劳都可以被解读为幸福！一时间，我这个终日在工作中苦熬苦挣的人被这顿然的领悟温柔地包围。我摘下脖子上的哈达，把它系在了朝向金顶方向的廊柱上，又举起相机，为在金顶上幸福劳作的人们拍了一张照片。
⑾如今，那张照片已被我设置成了电脑桌面。每天，我都巴望着有人问起这究竟是怎样的一张照片，我愿意向所有的询问者不厌其烦地讲述，讲述一个有关快乐的真实故事。
（选自《中学生博览》）
1.从文章看，有人把哈达献给了搬运玛尼石的朝拜者们，有人把哈达献给了佛像或灵塔，“我”把哈达献给了谁？“我”为什么要这样做？（4分）
2.下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。（6分）
（1）转过一个弯子，我听到了一阵特别嘹亮的歌声，是无伴奏的女声合唱，高亢得仿佛钻到了云彩尖上。
（2）跳荡的音符，阳光般掠过了我，又雨丝般浸润了我。
3.本文原先的题目是《一切辛劳都可以被解读为幸福》，后改为《快乐玄机》，根据你的理解，说说作者把标题改为《快乐玄机》的用意。（4分）
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
“不要以为快乐是自私的，当我们快乐的时候，我们就播种快乐的种子。”该句放入下面语段中最恰当的一项是（ ）（3分）
（A）人是可以独自快乐的，因为人的感觉不相通。（B）既然没有人能代替我们切肤之痛的苦恼，也就没有人能指责我们的独自快乐。（C）我们把快乐传染给周围的人，我们善待周围的世界。（D）从这个意义上说，快乐不仅仅是一种情绪，更是一种德行。
九年级语文选择题中等难度题查看答案及解析
“不要以为快乐是自私的，当我们快乐的时候，我们就播种快乐的种子。”该句放入下面语段中最恰当的一项是（ ）
A. 人是可以独自快乐的，因为人的感觉不相通。
B. 既然没有人能代替我们切肤之痛的苦恼，也就没有人能指责我们的独自快乐。
C. 我们把快乐传染给周围的人，我们善待周围的世界。
D. 从这个意义上说，快乐不仅仅是一种情绪，更是一种德行。
九年级语文选择题简单题查看答案及解析
“不要以为快乐是自私的，当我们快乐的时候，我们就播种快乐的种子。”该句放入下面语段中最恰当的一项是（ ）
（A）人是可以独自快乐的，因为人的感觉不相通。
（B）既然没有人能代替我们切肤之痛的苦恼，也就没有人能指责我们的独自快乐。
（C）我们把快乐传染给周围的人，我们善待周围的世界。
（D）从这个意义上说，快乐不仅仅是一种情绪，更是一种德行。
九年级语文选择题简单题查看答案及解析
语段（四）
《雨滴落下的时候》杨慧（黑龙江）
雨滴落下的时候， 小蜗牛真的是太可爱，当我的手指
我不愿意象那些行人 轻轻触摸它时，
选择躲避。在这个清凉之夏， 它会防备地忙把脖子缩回去。
我偏爱这长长的环山路， 呵，小蜗牛啊，
偏爱一个人在伞下彳亍地行走。 我不是坏人，你千万不要错怪。
像脚下这些洗澡的小蜗牛， 我只是觉得你走的太慢，
任雨水淋湿了凉鞋和白裙子。 我只是想借用我的力量，帮助你
一圈一圈的小雨泡 早一点找到你的同伴。
在路面上跳动着， 我只是想看着你们
拍打着一首雨中的歌。 能在雨中浪漫地说说话。
我只是……
阅读上面诗歌，请从文学欣赏的一两个角度进行赏析。（5分）
九年级语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
作文
在你困难的时候，他（她）伸手帮助你；在你烦恼的时候，她为你解忧；在你快乐的时候，他和你一起分享……
请以“朋友伴我成长”为题目写一篇作文。文体自选，字数600字左右。要写出真情实感。文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。
九年级语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面选文，完成后面题目。
丈量幸福的尺寸
①4岁的时候，你会为得到一颗糖果而快乐；14岁的时候，你会为某次考试得了全班第一而兴奋；24岁的时候，你会为得到某位女孩的芳心狂喜……而在此之后，一个人生命力的分水岭已开始隐隐呈现，要体验到幸福感可能会变得越来越艰难．“获得”或“占有”的毒癮更大了，你不再是个轻易就会满足的孩子。
②我们用什么来丈量幸福的尺寸?又该到哪里去寻找幸福的配方?
③人们总是习惯把希望寄托在攫取的行动上：更多的财富，更好的房子，更高的地位，更大的名声。似乎只有这些才能见证自己存在的价值，才能让自己感觉更安全，更强大。但占有的欲望是没有穷尽的，占有本身总在刺激和催生新的欲望。因此只会用外物来丈量幸福感的人常常陷身于一种悖论中，拥有越多，自由越少，行动的空隙越窄，幸福的负累也就越重。
④再傲慢的人也不会拒绝幸福。再现实的聪明人也要计算幸福，他们可以鄙视一切，但仍然尊重甚至崇拜快乐的价值。只不过他们把希望寄托在了错误的地方。
⑤幸福是无法计量的，也不存在一个现成的配方，没有一个公式或程序可以算出幸福的总值。物的叠加和累积有时候非但毫无意义，甚至会成为幸福的负数。你可以说一个开着宝马车的人比一个骑着自行车的人更神气，但你不能说前者比后者更快乐。宝马车可以有更快的速度和更大的机械动力，但驾车的人未必拥有生命的切实推进感。几乎所有人都在谈性能，谈power（能力）， 但从最根本的意义上说，借助于外物的power或性能是虚幻的，那种力量感是不可靠甚至背离生命本身的，它的来源非常可疑，就像是运动场上的兴奋剂。
⑥如果一定需要找到什么“幸福指数”，那么唯一可能的答案就是：爱，自由，创造。只有这几个本质性的关键词才能丈量幸福，能够诠释真正的快乐。对我来说，它们也就意味着那样的感觉：相逢的欣喜，飞翔的快慰，审美的沉醉。
⑦幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的。这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了。童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜； ；青年的尺寸是一个拥吻、一份自由、一颗创造的心。在此之后，你的脚丫已经不再长大，你的鞋子尺码已经固定，所以，请逗留于爱、自由、创造所赐予的陶醉之中。因为，“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸”。
（转选自《知识窗·哲言》2005年4期）
1.阅读文章第①段，回答问题。
（1）开头画线的三个句子，实际上代表了一个人成长的三个阶段： 、 、 。“而在此之后”中的“此”则指代的是 阶段。
（2）依据画线的句子的表述，结合你的实际了解和联想，从“34．44．54．64”中任选一个数字来续写一句话。
2.请你用自己的语言简要概述本文的中心观点。
3.第⑤段画线句主要运用了哪两种论证方法？它的目的是为了证明什么观点？
4.阅读第⑦段回答下列二题。
（1）“幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的。这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了。”这段话是仿照鲁迅《故乡》中结尾的一段名言的形式来写的，请默写出这段话。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，
（2）试理解“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸”一句话的深刻含义。
5.结合对本文内容的理解，联系生活实际谈谈你对幸福的认识。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面材料，按要求作文。
下面是一位母亲写给孩子的一封短信，请仔细阅读后自选角度自拟题目作文。
孩子，我是母亲，比任何人都希望自己的孩子快乐。但这快乐，绝不是在该学习的年龄中去放纵，在该努力的时候只图轻松。你出生的我们家，除了为你提供必要的衣食住行，我唯一能为你做的，就是给你创造好一点的学习条件，让你有台阶去登上更高的山峰。那时，你看在眼里的风景才会美丽动人。如果你一直匍匐在命运的脚下，为生计发愁，那么，再美的景色在你眼里也很愁苦。此时我对你有多心软，将来生活对你就会有多无情。
九年级语文材料作文困难题查看答案及解析
阅读下文，完成小题。
丈量幸福的尺寸
①4岁的时候，你会为得到一颗糖果而快乐；14岁的时候，你会为某次考试得了全班第一而兴奋；24岁的时候，你会为迎接新的挑战而狂喜……而在此之后，一个人生命力的分水岭已开始隐隐呈现，要体验到幸福感可能会变得越来越艰难。“获得”或“占有”的 毒瘾更大了，不再是个轻易就会满足的孩子。
②我们用什么来丈量幸福的尺寸？该到哪里去寻找幸福的配方？
③人们总是习惯把希望寄托在攫取的行动上。更多的财富，更好的房子，更高的地位，更大的名声。似乎只有这些才能见证自己存在的价值，才能让自己感觉更安全，更强大。但占有的欲望是没有穷尽的，占有本身总在刺激和催生新的欲 望。因此只 会用外物来丈量幸福感的人常常陷身于一种矛盾之中，拥有越多，幸福反而越少。
④也有些人，把希望寄托在了错误的地方。蒲松龄一生没有走出科场失意的阴影，也许他自己都不曾料到，令他名垂后世的恰是功名之外的谈鬼说狐、嬉笑怒骂；班超终于放弃了笔砚间平稳而无趣的生活，才有了那令无数后世热血男儿神往的建功异域，封侯万里。（一）由于希望放错了位置，前者一生与幸福无缘；由于找准了方向，后者终于与幸福握手。
⑤幸福是无法计量的，也不存在一个现成的配方，没有一个公式或程序可以算出幸福的总值。物的叠加和累积有时候非但毫无意义，甚至会成为幸福的负数。你可以说一个开着宝马车的人比一个骑着自行车的人更神气，但你不能说前者比后者更快乐。宝马车可以有更快的速度和更大的机械动力，但驾车的人未必拥有生命的切实推进感。
⑥如果一定需要找到什么“幸福指数”，那么唯一可能的答案就是：爱，自由，创造。只有这几个本质性的关键词才能丈量幸福，能够诠释真正的快乐。它们也就意味着那 样的感觉：相逢的欣喜，飞翔的快慰，审美的沉醉。
⑦幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的。这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了。（二）童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜，少年的尺寸是一次收获的快乐。青年的尺寸是一份创造的惊喜。在此之后，你的脚丫已经不再长大，你 的鞋子尺码已经固定，所以，请学会丈量幸福，拥有一颗充满爱、充满自由、充满创造的心吧!因为，“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸”。（选文有改动）
1.作者主张用什么来丈量幸福的尺寸？
2.理解文中加点词语。
（1）“毒瘾”在文中的含义是什么？
（2）“矛盾”在文中具体指的是什么？
3.如何理解“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸”这句话的含义？
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有一种幸福叫“文化快乐”
钱文忠
①幸福有很多种，幸福是多元的，但我认为，有一种幸福是必须生活在一种文化的、文明的、有教养的快乐之中的。
②由于我的经历比较独特，跟好多老人家都有过非常密切的接触。我有时候特别愿意从一些老人身上感受他们的幸福。
③我想举两位老人家的例子。一位是季羡林先生，他出生于1911年，清朝灭亡那一年。他从小经历战乱，即便在留德期间，躲开了国内的抗日战争，却仍置身于第二次世界大战的漩涡，天天要躲着炸弹。另一位是跟季先生几乎同龄的我的一个家族长辈——钱学森先生，他20世纪30年代去了美国。第二次世界大战虽然没有波及美国本土，他却曾以美国陆军上校的身份被派到德国去接受战争的洗礼。
④他们两人都历经苦难，甚至都有过吃不饱的经历，但是我觉得他们的人生都是幸福的。
⑤那段疯狂的岁月里，季先生不是被红卫兵拉去批斗，就是被安排在学生宿舍门口打铃。那时都是传呼电话，电话来了要说“几零几室、某某同学有客”，都这样叫的。季先生有一段时间就负责干这件事。后来季先生告诉我，他那段时间居然感觉很幸福。为什么？因为他终于可以每天偷偷地从家里抄两大张纸的梵文——古代印度史诗《罗摩衍那》，把它带到门口的值班室里，边喊电话的时候，他就边琢磨着怎么把它翻译出来。《罗摩衍那》的汉译版就是季先生在那段时间里独立完成的。
⑥跟季先生一样，钱学森的幸福也充满文化的快乐。他同样依仗着一种人文的滋养、一种文明的积淀，度过了非常快乐的人生。
⑦在钱学森图书馆（钱学森的儿子钱永刚先生把父亲所有的东西，包括父母的婚书都捐了出来）参观时，我发现钱先生的写字台是老式的，写字台的对面有一把非常小的椅子。我问钱永刚这椅子是谁的，他说是母亲蒋英的。原来钱学森先生每天做完非常高精尖的绝密研究之后，就会坐到这个桌子前去剪报，而蒋英就会坐在那把小椅子上陪着他，一坐就是几个小时。有一天，蒋英让钱永刚去陪陪他爸爸，陪伴时不一定要说话，坐在那里就可以。
⑧钱永刚先生对我说，那次他才知道，快乐是可以很安静的，幸福是可以很宁静的，陪伴是可以不需要说话的。
⑨当一种生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都会给我们带来幸福的感受。
⑩今天，在我们的国家正经历着快速发展和转变的时候，在我们享受物质财富、安宁和安全、越来越多的自由的时候，我们也要有一个思想准备，我们会面临更多的疑惑和困境。而我们对幸福的标准不再也不应该一致。幸福绝对不是一种，幸福绝对不等同于或者不仅仅等同于财富、地位、名誉等。请大家一定要记住，有一种幸福叫“文化快乐”！
【注】钱文忠出身于江南望族无锡钱氏，是季羡林先生的入室弟子，现为复旦大学历史系教授。
1.下列对文章的分析理解正确的一项是（ ）
A. 拥有一种人文的滋养、文明的积淀，可度过非常快乐的人生。
B. 打铃的季羡林先生觉得幸福，是因为他可以在值班室抄梵文。
C. 钱永刚先生认为幸福是可以很宁静的，陪伴人一定不要说话。
D. 幸福有很多种，是多元的，但绝对不是财富、地位、名誉等。
2.下列各项中不能作为论据证明本文观点的是（ ）
A. 广州图书馆入口排长龙，书架前站满了不同年龄群体的读者。
B. 揭西石内梅花节，许多人前往西坑村赏梅、拍梅、写诗赋文。
C. 冷空气过后，安徽黄山雾凇沆砀，一片银白世界，黄山松披上银装。
D. 主持人董卿每晚抽时间读书，她的节目《朗读者》圈粉无数，掀起朗读热潮。
3.文中说“当一种生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都会给我们带来幸福的感受”，你赞同这种说法吗？请你联系实际，谈谈你的理解。
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