太平天国提倡“剪辫蓄发”,认为当时人的发饰“坏先人之服冕,是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间,革命党人认为“欲除满清之藩篱,必先去满清之形状”,提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰
A. 与西方文明相对接
B. 号召推翻清朝统治
C. 提倡民主自由思想
D. 表明各自宗教信仰
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太平天国提倡“剪辫蓄发”,认为当时人的发饰“坏先人之服冕,是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间,革命党人认为“欲除满清之藩篱,必先去满清之形状”,提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰
A. 与西方文明相对接
B. 号召推翻清朝统治
C. 提倡民主自由思想
D. 表明各自宗教信仰
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太平天国提倡“剪辫蓄发”,认为当时人的发饰“坏先人之服冕,是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间,革命党人认为“欲除满清之藩篱,必先去满清之形状”,提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰
A. 与西方文明相对接
B. 号召推翻清朝统治
C. 提倡民主自由思想
D. 表明各自宗教信仰
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太平天国提倡“剪辫蓄发”认为当时人的发饰“坏先人之服冕,是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间,革命党人认为“欲除满清之藩篱,必先去满清之形状”,提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰
A.与西方文明相对接
B.号召推翻清朝统治
C.提倡民主自由思想
D.表明各自宗教信仰
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太平天国提倡“剪辫蓄发”,认为当时人的发饰“坏先人之服冕,是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间,革命党人认为“欲除满清之藩篱,必先去满清之形状”,提倡“剪辫易服”。二者的“剪辫”行为( )
A. 带有浓厚的政治色彩 B. 弘扬了传统文化
C. 体现了民主自由思想 D. 有利于实现民族平等
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太平天国将领杨秀清说“中国有中国之制度,今满洲造为妖魔条律,使我中国之人无能脱其网罗。”邹容在《革命军》中说“我中国今日欲脱满洲人之羁缚,不可不革命。”两者都主张
A.推翻封建制度,建立共和国
B.反对满清贵族的封建统治
C.实现国内各民族的平等
D.实现主权在民原则
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太平天国将领杨秀清说“中国有中国之制度,今满洲造为妖魔条律,使我中国之人无能脱其网罗。”邹容在《革命军》中说“我中国今日欲脱满洲人之羁缚,不可不革命。”两者都主张
A.推翻封建制度,建立共和国
B.反对满清贵族的封建统治
C.实现国内各民族的平等
D.实现主权在民原则
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“列强是太平天国运动的打击对象;国民党将反对帝国主义写进新三民主义;中国共产党人明确提出推翻帝国主义的纲领;。”材料说明
A. 近代中国各革命阶级的根本目标是一致的
B. 近代中国的民主革命纲领是不断完善的
C. 太平天国运动是近代中国民族革命的开端
D. 近代中国革命中的民族主义具有继承性
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著名作家张爱玲在《更衣记》中曾说过,女人穿旗袍“倒不是为了效忠于满清,提倡复辟运动,而是因为女子蓄意要模仿男子”。这说明近代女子穿旗袍
A、体现了女权主义色彩
B、是一场服饰根本革命
C、隐藏离效忠满清思想
D、是民国教育改革的结果
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在《同盟会宣言》中,有“中国者,中国人之中国,中国之政治,中国人任之,驱除鞑虏之后,光复我民族的国家。敢有为石敬瑭、吴三桂之所为者,天下共击之!”对此,理解正确的是
A. 革命党人存在狭隘民族主义观念
B. 满清政府极端腐败
C. 政治变革推动民众习俗变化
D. 封建陋习开始丧失社会土壤
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《天朝田亩制度》既具有革命性又具有空想性,造成这种双重性的根本原因是
A.太平天国领袖们的主观愿望 B.小农经济的经济地位决定
C.中国当时的社会性质决定 D.当时紧张的斗争形势
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