阅读下面的一则新闻，请拟写一个新闻标题，要求16字以内。
为积极应对气候变化，中国决定首先在广东、湖北、辽宁、陕西、云南5省和天津、重庆、杭州、厦门、深圳、贵阳、南昌、保定8市正式启动国家低碳省区和低碳城市试点工作。
国家发展改革委员会18日在京召开会议，要求上述试点地区应加快形成以低碳排放为特征的产业体系和消费模式，努力建设成中国低碳发展的先行区和实验区，在应对气候变化方面发挥示范作用。
发改委副主任解振华表示，低碳试点工作的开展，将能够帮助中国积累在不同地区推动低碳绿色发展的有益经验。
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阅读下面的一则新闻，请拟写一个新闻标题，要求16字以内。
为积极应对气候变化，中国决定首先在广东、湖北、辽宁、陕西、云南5省和天津、重庆、杭州、厦门、深圳、贵阳、南昌、保定8市正式启动国家低碳省区和低碳城市试点工作。
国家发展改革委员会18日在京召开会议，要求上述试点地区应加快形成以低碳排放为特征的产业体系和消费模式，努力建设成中国低碳发展的先行区和实验区，在应对气候变化方面发挥示范作用。
发改委副主任解振华表示，低碳试点工作的开展，将能够帮助中国积累在不同地区推动低碳绿色发展的有益经验。
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给下列一则新闻拟写一个标题，要求15字以内。（5分）
新华网南京３月２日电（记者 蔡玉高）记者２日从南京市人民对外友好协会获悉，经研究决定，原定由友好协会与日本驻沪总领事馆共同举办的南京“日本文化周”活动将推迟举行。南京已将这一决定通报了日本有关方面。
南京“日本文化周”每年举行一次。按照原计划，今年３月份的南京“日本文化周”将举办一系列纪念活动，包括多个中日青年文化交流项目。
2月20日，日本名古屋市市长河村隆之在接待南京代表团时，发表否认“南京大屠杀”谬论，引起南京各界强烈抗议。随后，南京市政府决定暂停与名古屋市政府间的官方交往。
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阅读下面的新闻，拟写一个新闻标题。（不超过20字）（4分）
2011年9月，湖北省启动媒体记者与高校教师交叉挂职等系列活动，湖北日报等5家媒体分别与武汉大学新闻与传播学院等5个新闻院系结对，互派5名记者、教师交叉挂职，锻炼学习。一个学期过去了，媒体老总们感慨，这是迟来的惊喜；新闻院系的老师叫好，早该这样做了；受到锻炼的学子们明白了新闻是蕴含在媒体人的脚步和汗水中的，明白了怎样做一名合格的新闻工作者。
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请为下面这段新闻拟一个标题，要求用到拟人的修辞手法，不超过15个字。（4分）
新华社电 中国载人航天工程新闻发言人16日宣布，根据“天宫一号” “神州八号”交会对接任务总指挥部会议决定，“神舟八号”飞船返回舱将于17日19时许返回地面。北京时间16日18时30分，在北京航天飞行控制中心的精确控制下，“神舟八号”飞船与“天宫一号”目标飞行器成功分离。在完成返回前状态检查测试和一系列准备工作后，北京航天飞行控制中心将于17日对飞船实施返回控制。目前，着陆场系统已做好飞船搜索回收的各项准备。
—— 选自2011-11-17《扬子晚报》
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阅读下列语段，概括一句话新闻。（要求：20字以内，信息完整）
为确保2015年春节旅游市场平稳有序，陕西省整顿规范旅游市场秩序联席会议办公室近日组织陕西省公安厅、省交通厅运管局、省工商局、省质监局、省物价局和省旅游局组成督导检查组，对春节旅游市场秩序及各市开展旅游市场秩序整治活动开展情况进行了重点检查。
检查组分别检查了西安市、宝鸡市和铜川市的滑雪等冬季旅游项目的经营、服务和收费价格情况，重点对售票大厅环境、特种设备年检情况、停车场环境及景区内旅游景点燃香情况等进行了检查，并对宝鸡市太白山景区滑雪场特种设备审核存在的问题提出了整改要求。检查组要求，今年春节黄金周的旅游接待工作要吸取往年黄金周期间个别景区拥堵的教训，提前做好游客容量的控制和通报，杜绝超容量接待及“群发性事件”的出现；要加强安全检查力度，完善安全提示、警示及应急预案，确保游客度过一个愉快祥和的节日。
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为以下一段新闻拟写一个标题，20字以内。（4分）
《中国教育报》 继2008年同方知网与中国学术期刊(光盘版)电子杂志社合作研制的中国知网“学术不端文献检测系统”(AMLC)成功推广使用后，“‘中国知网’中小学作文、大学生论文抄袭检测系统”日前全面启动。
“中国知网”历时两年，采用AMLC的核心技术，针对学校实际需要，整合比对资源，成功开发出面向本科生毕业论文、中学生作文的两个抄袭检测系统。该系统可分别应用于大学生毕业论文的检测，中学语文教研室与各级基础教育管理部门日常作业、校内考试试卷检查，各级各类中学生作文比赛试卷的检测，以及基础教育教辅图书资料的出版审查。系统拥有丰富的比对资源、可支持相关考试管理部门自建比对库，并且检测精度与速度均达到国内先进水平。
新闻标题：________
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为下列新闻拟写一个标题，要求15字以内。（3分）
据新华社电 由于距离太阳太近，水星是太阳系中最难得一见的大行星。只有当水星和太阳的角距达最大即“大距”时，公众才最有希望目睹水星。中科院紫金山天文台研究员王思潮29日介绍，2011年水星将上演4次西大距、3次东大距。
王思潮介绍，水星在太阳东边称“东大距”、在太阳西边称“西大距”。“东大距”时，可以在黄昏时分的西方地平线上方找到水星；“西大距”时，水星则在黎明时的东方低空出现。据了解，2011年将发生7次水星大距，分别是1月 9日、5月8日、9只3日、12月23日的水星西大距和3月23日、7月20日、11月14日的水星东大距。最值得公众期待的当属5月8日的西大距和7月20日的东大距。届时只要天公作美，公众将会比较容易地在日出前的东方和日落后的西方看到这颗距离太阳最近的行星。
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给下面新闻第一个标题（20字以内）（4分）
中广网北京5月17日消息 (中国之声记者张华杰) 中共中央政治局常委、国务院总理温家宝今天上午(5月17号)专程到北京地坛医院看望了北京市首例甲型H1N1流感患者。中共中央政治局常委、国务院副总理李克强一同探望。
患者刘某某，18岁，北京人，现就读于美国纽约州一大学。本月11号乘飞机抵京，13号中午自感不适，低烧，自行服药后第二天下午体温再次升高，14号晚打车到北大医院发热门诊就诊，15号凌晨转诊到地坛医院，昨天晚上公布确诊为甲型H1N1流感患者。
由于，刘某某是在乘飞机两天后才出现症状，专家判定，与她同机抵达的乘客等都不属于密切接触者范围。刘某某回国后并未有过多的社会交往，密切接触者只有其母亲和出租车司机两人。目前，两人均在进行医学观察。
在地坛医院，温家宝总理通过视频对话，与这名患者进行了交流。
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阅读下面的文字，完成下题。
礼的文化意义
礼对于中国文化，产生过怎样的积极意义？这值得好好回顾与总结。
首先，礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而来，这就决定了人身上不可避免地残留着动物的野性，但是，人与动物毕竟存在着本质区别。那么，人应该怎样定义自己？人之所以为人的根本理由究竟何在？《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”孔颖达疏说：“人能有礼，然后可异于禽兽也。”可见，在中国人看来，人是按照礼也就是理性要求来生活的，而其他动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。
其次，礼是文明与野蛮的区别。这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。韩愈在他的《原道》中说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”他认为一部《春秋》，讲的无非是严夷夏之别。而夷夏之别则在于一个“礼”字。春秋季世，王纲界纽，周边文化相对落后的部族乘机进攻中原，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，完全失却享受中原先进文明的资格，故只配把它们当夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，积极效仿，日久天长，已进于中国，则可与中原诸侯同等对待。春秋乱世本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”者谁影响谁的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。韩愈之说，深入人心，故中国人始终以本民族高雅、文明的礼仪自豪。
第三，礼是社会一切活动的准则。人离不开群体生活，是具有社会性的动物。为了保证社会的有序，需要有成套的合理的规范，在中国文化中，这就是礼。《礼记·曲礼》说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”道德为万事之本，仁义为群行之大，施行道德仁义，不通过礼则无由得成。
第四，礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤。其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。
第五，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对于一个大一统的国家而言，如果没有统一的行为规范，听之任之，放任自流，结果自然不堪想象。经过两千多年的经营，礼成为在方言与风俗之上的一个更高层次，各地人彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互歧，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在漫长的历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。
（节选自《文史知识》2014 年第二期彭林《道德理性：中华礼乐文明之魂》）
1.下列各项中，其性质不属于原文所论“礼”的一项是（ ）
A．2012 年11 月15 日在新一届中央政治局常委同中外记者见面时习近平总书记强调说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”
B．最初的座右铭，是一种叫做欹器的祭器。据古书记载，欹器，是一种奇特的盛酒器，空着的时候是倾斜的，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去，酒全部流出来。当年齐桓公把它放在座位右侧来警戒自己不要骄傲自满。
C．广昌人家的厅堂中央，都会挂一个祖宗牌位，这个牌位的格式一般是：中间一行是“天地国亲师位”，两旁是两副对联。
D．电影《非诚勿扰》中葛优饰演的秦奋在教堂一连忏悔了数个小时，撑不住的神父对秦奋的朋友说：“你的朋友罪孽太多了，我们这个小教堂已经装不下了。这附近还有间大点的教堂，你们把他送到那里吧。”
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．人之所以为人，是因为有文化自觉，通过习礼和禽兽有着本质的区别。
B．礼是文明与野蛮的区别。在春秋时期，周边文化相对落后的部族进攻中原时，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，这个过程即是文明坠向野蛮的过程。
C．人是具有社会性的动物，为了保证社会的有序，就必须要有成套的、合理的规范，即所谓的礼。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一个重要内容。
D．中国在漫长的历史长河中始终保持着统一趋势的深层原因，是因为有礼这个凝聚民族的核心。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．礼对于中国文化而言，其产生的积极意义不可忽视，即使到了二十一世纪的今天仍不可小觑， 我们本民族高雅、文明的礼仪仍然是国人引以为荣的东西。
B．中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。
C．“天行健，君子以自强不息”也是礼的一个范畴，要求人们努力修为，成为一个道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向礼、习礼，天长日久，也能向文明迈进。
D．中国人的孩子在童蒙教育阶段即教以礼，对礼的教育，贯穿人的一生，从而在总体上维持了全民族的文明水平，也使中国文化一直平稳地向前发展。
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阅读下面的文字，完成文后小题。
礼的文化意义
礼对于中国文化，产生过怎样的积极意义？这值得好好回顾与总结。
首先，礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而来，这就决定了人身上不可避免地残留着动物的野性，但是，人与动物毕竟存在着本质区别。那么，人应该怎样定义自己？人之所以为人的根本理由究竟何在？《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”孔颖达疏说：“人能有礼，然后可异于禽兽也。”可见，在中国人看来，人是按照礼也就是理性要求来生活的，而其他动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。
其次，礼是文明与野蛮的区别。这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。韩愈在他的《原道》中说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”他认为一部《春秋》，讲的无非是严夷夏之别。而夷夏之别则在于一个“礼”字。春秋季世，王纲界纽，周边文化相对落后的部族乘机进攻中原，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，完全失却享受中原先进文明的资格，故只配把它们当夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，积极效仿，日久天长，已进于中国，则可与中原诸侯同等对待。春秋乱世本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”者谁影响谁的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。韩愈之说，深入人心，故中国人始终以本民族高雅、文明的礼仪自豪。
第三，礼是社会一切活动的准则。人离不开群体生活，是具有社会性的动物。为了保证社会的有序，需要有成套的合理的规范，在中国文化中，这就是礼。《礼记·曲礼》说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”道德为万事之本，仁义为群行之大，施行道德仁义，不通过礼则无由得成。
第四，礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤。其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。
第五，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对于一个大一统的国家而言，如果没有统一的行为规范，听之任之，放任自流，结果自然不堪想象。经过两千多年的经营，礼成为在方言与风俗之上的一个更高层次，各地人彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互歧，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在漫长的历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。
（节选自《文史知识》2014年第2期彭林《道德理性：中华礼乐文明之魂》）
1.下列各项中，其性质不属于原文所论“礼”的一项是（ ）
A．2012年11月15日在新一届中央政治局常委同中外记者见面时习近平总书记强调说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”
B．最初的座右铭，是一种叫做欹器的祭器。据古书记载，欹器，是一种奇特的盛酒器，空着的时候是倾斜的，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去，酒全部流出来。当年齐桓公把它放在座位右侧来警戒自己不要骄傲自满。
C．广昌人家的厅堂中央，都会挂一个祖宗牌位，这个牌位的格式一般是：中间一行是“天地国亲师位”，两旁是两副对联。
D．电影《非诚勿扰》中葛优饰演的秦奋在教堂一连忏悔了数个小时，撑不住的神父对秦奋的朋友说：“你的朋友罪孽太多了，我们这个小教堂已经装不下了。这附近还有间大点的教堂，你们把他送到那里吧。”
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．人之所以为人，是因为有文化自觉，通过习礼和禽兽有着本质的区别。
B．礼是文明与野蛮的区别。在春秋时期，周边文化相对落后的部族进攻中原时，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，这个过程即是文明坠向野蛮的过程。
C．人是具有社会性的动物，为了保证社会的有序，就必须要有成套的、合理的规范，这就是中国文化中所谓的礼。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一个重要内容。
D．中国在漫长的历史长河中始终保持着统一趋势的深层原因，是因为有礼这个凝聚民族的核心。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．礼对于中国文化而言，其产生的积极意义不可忽视，即使到了二十一世纪的今天仍不可小觑，我们本民族高雅、文明的礼仪仍然是国人引以为荣的东西。
B．中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。
C．“天行健，君子以自强不息”也是礼的一个范畴，要求人们努力修为，成为一个道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向礼、习礼，天长日久，也能向文明迈进。
D．中国人的孩子在童蒙教育阶段即教以礼，对礼的教育，贯穿人的一生，从而在总体上维持了全民族的文明水平，也使中国文化一直平稳地向前发展。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析