阅读下面的文言文，完成下列各题。维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶...

阅读下面的文言文，完成下列各题。

祭鳄鱼文

韩 愈

维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物；为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。

今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。

刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍①，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

（选自《古文观止》）

【注】①伈（xǐn）伈：恐惧的样子。睍（xiàn）睍：不敢正视的样子。

1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．列山泽                       列：拥有

B．今天子嗣唐位                 嗣：继承

C．夫傲天子之命吏               傲：傲视

D．以种其子孙                   种：繁衍

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．以除虫蛇恶物                 余与四人拥火以入

B．与冥顽不灵而为民物害者       非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也

C．其听刺史言                   如吾之衰者，其能久存乎

D．必尽杀乃止                   设九宾于廷，臣乃敢上璧

3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．初唐时皇帝曾大力捕杀、驱逐危害民众的动物，后来皇帝德行威望逐渐衰弱，加上潮州地处偏远，鳄鱼便在此繁衍，成为祸害。

B．一旦鳄鱼未听从劝谏而迁徙，韩愈将挑选才干技能出众的官吏和民众，拿起武器与鳄鱼较量，达到消灭鳄鱼、消除祸患的目的。

C．韩愈虽然派部下将猪羊作为祭品投入恶溪中给鳄鱼享用，后来又将鳄鱼迁徙的时间一再放宽，但他除恶务尽的决心是不会动摇的。

D．文章短小而跌宕有致，义正辞严，凛然不可侵犯，名为“祭文”，实际上却是“檄文”，体现了韩愈为官一任造福一方的政治理念。

4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1) 刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉。(3分)

⑵ 刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。（3分）

⑶ 鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食。（4分）

文言文断句．（3分）

5.下列文句断句不正确的一项是（    ）

A ．高祖始受隋禅/则议除之/当时群臣/材识不远/不能深知先王之道/古今之宜/推阐圣明/以救斯弊/其事遂止

B．有疑陶渊明诗篇篇有酒/吾观其意不在酒/亦寄酒为迹者也/其文章不群辞采/精拔跌宕/昭彰独超众类

C．言于玄宗/召见金銮殿/论当世事/奏颂一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市

D． 花间之词如古玉器/ 贵重而不适用/ 宋词适用而少质中/ 李后主兼有其美/ 更饶烟水迷离之致

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阅读下面的文言文，完成下列各题。

维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，_____与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。

今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。

刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发____夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀_____止。_____无悔！

《祭鳄文》

吏部侍郎韩昌黎公愈，自刑部侍郎贬潮阳守。先是郡西有大湫，中有鳄鱼，长者百尺，每一怒，则湫水腾溢，林岭如震。民之马牛有滨其水者，辄吸而噬之，一瞬而尽，为所害者，莫可胜计。民患之有年矣！及愈刺郡，即至之三日，问民间不便事，俱曰“郡西湫中之鳄鱼也。”愈曰：“吾闻至诚感神；昔鲁恭宰中牟，雉驯而蝗避；黄霸治九江，虎皆遁去。是知政之所感，故能化鸟兽矣。”即命梃椽以牢礼陈于湫之傍，且祝曰：“汝，水族也，无为生人患，将以酒沃之。”是夕，郡西有暴风雷，声振山郭，夜分雯焉。明日，里民视其湫，水已尽。公命使穷其迹，至湫西六十里易地为湫，巨鳄也随而徙焉。自是郡民获免其患。故工部郎中皇甫撰《愈神道碑序》曰：刑部为潮阳守，云“峒獠海夷，陶然自化，鳄鱼稻蟹，不暴民物。”盖谓此也。

《宣室志·韩愈驱鳄》

【注】①唐宪宗元和十四年〔819年久韩愈因谏阻拜迎佛骨被贬为潮州刺史。到任后，他听说当地鳄鱼为患，写了这篇祭文，并下决心治理鳄患。

②鲁恭，汉代官员，他在中牟任职时治理有方，以至当地人们爱护鸟兽，蝗虫不犯县境。

③庭橡：副官或官署属员的通称。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A. 去京师万里哉　　　 去：距离

B. 刺史虽驽弱　　　　 驽：才能低下，平庸

C. 其率丑类南徙于海 率：大概

D. 明日，里民视其湫 明日：第二天

2.依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是（）

①　　　　 与鳄鱼食　　　　　　　　　　 ②鳄鱼朝发　　　 夕至也

③必尽杀　　　 止　　　　　　　　　　　 ④　　　　 无悔

A. 其　 而　 则　 其　　 B. 以　 于　　 乃　　 之

C. 其　 于　 则　 之　　 D. 以　 而　　 乃　　 其

3.文中画线的句子，断句最合理的一项是（）

A. 愈曰/吾闻至诚感神/昔鲁恭宰中牟/雉驯而蝗避/黄霸治九江/虎皆遁去/是知政之所感/故能化鸟兽矣

B. 愈曰吾闻/至诚感神/昔鲁恭宰中牟雉驯/而蝗避黄霸治九江/虎皆遁去/是知政之所感/故能化鸟兽矣

C. 愈曰/吾闻至诚感神/昔鲁恭宰中牟雉驯/而蝗避/黄霸治九江虎/皆遁去是知/政之所感/故能化鸟兽矣

D. 愈曰：“吾闻/至诚感神昔/鲁恭宰中牟雉驯而蝗避/黄霸治九江虎/皆遁去/是知政之所感/故能化鸟兽矣

4.下列句子中，全都表现韩愈驱逐鳄鱼决心的一组是（）

①以羊一、猪一，投恶溪之潭水

②鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。

③而鳄鱼睅然不安溪潭

④亦安肯为鍔鱼低首下心

⑤与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀

⑥刺史则选材技吏民，操强弓毐矢

A. ②④⑥　　 B. ③⑤⑥　　 C. ①②④　　 D. ④⑤⑥

5.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一項是（）

A. 韩愈被贬潮州，目睹鳄鱼肆虐，食民咬畜，民困财乏的现状，表达了自己要为老百姓驱逐鳄鱼，为民除害的决心。

B. 《祭鳄文》批判的矛头直指那些拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓祸国殃民的贪官污吏，文章以小见大，发人深思，有严竣的现实意义。

C. 韩愈的《祭鳄文》和《祭十二郎文》的体裁是一样的，二者同为祭文，语言质朴，感情真挚，内容都是哀悼和祷祝。

D. 《宣室志》是一部唐代传奇小说集，关于“韩愈驱鳄”的记载较为详细，但因为是民间传说，所以文章难免有夸大失真甚至荒诞无稽之处。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。

（2）民之马牛有滨其水者，辄吸而噬之，一瞬而尽，为所害者，莫可胜计，民患之有年矣！

（3）即命庭掾以牢礼陈于湫之傍，且柷曰：“汝，水族也，无为生人患。”既而以酒沃之。

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文言文阅读（19分）

祭鳄鱼文

韩愈

维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃^①，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮，岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜^②，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。

刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然^③不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍^④，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

【注释】

①擉 （chuò）：刺。    ②揜：同“掩”。     ③睅（hàn）然：瞪起眼睛，很凶狠的样子。

④ 伈（xǐn）伈：恐惧貌。睍（xiàn）睍：眯起眼睛看，喻胆怯。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）

A. 以与鳄鱼食                食：喂养

B. 及后王德薄                薄：浅薄

C. 以种其子孙                种：繁衍

D．是终不肯徙也              徙：迁移

2.下列句子中，全都表现韩愈驱逐鳄鱼决心的一组是（      ）（3分）

①以羊一、猪一，投恶溪之潭水         ②固其势不得不与鳄鱼辨

③亦安肯为鳄鱼低首下心               ④鳄鱼睅然不安溪潭

⑤鳄鱼朝发而夕至也                   ⑥以与鳄鱼从事，必尽杀乃止

A. ①③⑥              B. ②④⑥             C. ①②⑥             D．②③⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（      ）（3分）

A．韩愈此段文字先以先王不容害人之物告之天下，再言后王声教薄微，毋怪潮州一带为鳄鱼所窃据。

B．韩愈在文中多次强调自己“刺史”的身份，斥责鳄鱼危害一方的罪行，表明自己的责任感和坚强决心。

C．韩愈被贬潮州，目睹了鳄鱼肆虐、食民咬畜、民困财乏的现状，于是写下此文，痛 斥地方官吏在驱逐鳄鱼方面的无作为，只顾自己享乐。

D．韩愈先言“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，再以告诫的口吻催促其“南徙于海”，至文末方言及“若冥顽不灵”，则“皆可杀”，逐层推进，行文可谓精巧有致。

4.把文中划线的句子翻译 成现代汉语（10分）

⑴鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。（3分）

________

⑵尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。（3分）

________

⑶夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。（4分）

________

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阅读下面的文字，完成下面小题。

千年一叹读韩愈

从维熙

中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。何故？只因为唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。笔者应邀去潮州一所大学讲演时，在校园门前看见学校的门楣上，也刻着韩山师范学院的字样。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然用生命写下使江河易色的杰作，不仅在中国历史上绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而我在潮州驻足的时日，留给我的不仅是“前无古人后无来者”的怀古的咏叹，还从韩愈的曲线人生经历中，似乎找到一面为文为官之道的明镜。

昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳县人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年（公元819年），因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨而被贬官到粤海之边的潮州刺史的。

纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。但他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌；而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“好收吾骨瘴江边”的自怜诗句；但到潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。

笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步维艰。但生性执着的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉庆年间，礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。

尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，韩愈为此付出了比驱鳄之举更为艰辛的努力。韩愈早有铭言喻世：“业精于勤，荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执着精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。

韩愈在潮州为官八个月之后，又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了。因而，当笔者登上韩山上巍峨的韩公祠时，不禁百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评说他为“唐宋八大家之首”；以理而说，他是个敢作敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。

后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人黑人文人对他的评说。我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”

我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的文人风骨；愿那些文以进仕者，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”

（有删改）

1.下列对文章相关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.文章一开始就引用了一句民俗谚语，用“仙”和“泉”烘托出了韩愈在潮州人民心中至高无上的地位，为下文写韩愈的丰功伟绩以及表达对他的赞颂做铺垫。

B.韩愈的诗文和政绩都说明他是一个具有超人文采的浪漫文人。

C.文中引用碑文和当地文联友人的评价，烘托出韩愈在历史上的地位与影响，表达了人们对韩愈的无比敬仰和崇敬之情。

D.文章叙述、议论、抒情相结合，赞美了韩愈为文为官之道。

2.韩愈是一个怎样的人？请结合全文分析。

3.文章最后一段有何作用？

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

黄家贼事宜状

韩愈

臣去年贬岭外刺史，其州虽与黄家贼不相邻接，然见往来过客，并谙知岭外事，或人所说至精至熟。其贼并是夷獠，亦无城郭可居，依山傍险，自称洞主。衣服言语，都不似人。寻常亦各营生，急则屯聚相保。比缘邕管经略使多不得人，德既不能绥怀，威又不能临制，侵欺虏缚，以致怨恨。近者征讨，本起于裴行立、阳旻。此两人者，本无远虑深谋，意在邀功求赏。亦缘见贼未屯聚之时，将谓单弱，立可摧破，争献谋计，惟恐后时。朝廷信之，遂允其请。自用兵已来，已经二年，前后所奏杀获，计不下一二万人。倘皆非虚，贼已寻尽。至今贼犹依旧，足明欺罔朝廷。邕容两管，因此凋弊，十室九空，百姓怨嗟。阳旻、行立，相继身亡，实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。阳旻、行立，事既已往，今所用严公素者，亦非抚御之才，不能别立规模，依前还请攻讨。如此不已，臣恐岭南一道，未有宁息之时。

昨者并邕容两管为一道，深合事宜。然邕州与贼逼近，容州则甚悬隔。其经略使若置在邕州，与贼隔江对岸，兵镇所处，物力必全。一则不敢轻有侵犯，一则易为逐便控制。今置在容州，则邕州兵马必少，贼见势弱，易生奸心。伏请移经略使于邕州，其容州但置刺史，实为至便。

比者所发诸道南讨兵马，例皆不谙山川，不伏水土，远乡羁旅，疾疫杀伤。臣自南来，见说江西所发共四百人，曾未一年，其所存者，数不满百。岳鄂所发都三百人，其所存者，四分才一。续添续死，每发倍难。若令于邕容侧近召募添置千人，兵士皆便习。长有守备，不同客军，守则有威，攻则有利。

自南讨已来，贼徒亦甚伤损。察其情理，厌苦必深。大抵岭南人稀地广，贼之所处，又更荒僻。假如尽杀其人，尽得其地，在于国计，不为有益。容贷羁縻，比之禽兽，来则捍御，去则不追，亦未亏损朝廷事势。以臣之愚，若因改元大庆，赦其罪戾，遣一郎官御史，亲往宣谕，必望风降伏，欢呼听命。仍为择选有材用威信、谙岭南事者为经略使，处理得宜，自然永无侵叛之事。

（有删改）

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A. 德既不能绥怀　　　　　　 绥：安抚

B. 足明欺罔朝廷　　　　　　 罔：陷害

C. 一则易为逐便控制　　　　 逐便：乘便

D. 容贷羁縻，比之禽兽　　 容贷：宽恕

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 韩愈能了解黄家贼事情和百姓情况是因被贬岭外做州刺史，亲涉其地。

B. 韩愈认为严公素其人不是能安抚控制局势的人物，也未另立章程办法。

C. 韩愈听说江南西道所征发的士兵共四百人，不到一年，所剩不足百人。

D. 韩愈认为体察他们的人情事理，黄家贼也必定深深厌烦以为苦事。

3.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。

（2）仍为择选有材用威信、谙岭南事者为经略使，处理得宜，自然永无侵叛之事。

4.韩愈对于黄家贼事宜提出了哪些建议，请简要概括。

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江西观察使韦公墓志铭

韩愈

公讳丹，字文明，姓韦氏。公之父政，卒雒县丞，赠虢州刺史。公既孤，以甥孙从太师鲁公真卿学，太师爱之。举明经第，选授峡州远安令。顺宗嗣位，诏拜谏议大夫。

刘辟反，围梓州，诏以公为东川节度使、御史大夫。公行至汉中，上疏言：“梓州在围间，守方尽力，不可易将。”征还入议蜀事。刘辟去梓州，因以东川节度使让高崇文^①，拜晋、慈、隰等州观察防御使。将行，上言：“臣所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东。”上以为忠。

一岁，拜洪州刺史、江南西道观察使。公既至，则计口受俸钱，委其余于官。罢八州无事之食者，以聚其财。始教人为瓦屋，取材于山，召陶工教人陶，聚材瓦于场，度其费以为估，不取赢利。凡取材瓦于官，业定而受其偿，从令者免其赋之半；逃未复者，官与为之；贫不能者畀之财，栽食与浆，亲往劝之。为瓦屋万三千七百，为重屋四千七百，民无火忧，暑湿则乘其高。明年，筑堤捍江，长十二里，疏为斗门，以走潦水。公去位之明年，江水平堤，老幼泣而思曰：“无此堤，吾尸其流入海矣！”灌陂塘五百九十八，得田万二千顷。凡为民去害兴利若嗜欲。

卒有违令当死者，公不果于诛，杖而遣之去。上书告公所为不法若干条，朝廷方勇于治，且以为公名才能巨，治功闻天下，不辨则受垢，诏罢官留江西待辨。使未至，月余，公以疾薨。使至，辨凡卒所告事若干条，皆无丝毫实。诏笞卒百，流岭南。公能益明。                  (选自《韩愈文集》，有删改)

注：①高崇文：唐代大将，刘辟反，统兵往讨，平定叛乱。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

2.下列句子中，全都表现韦丹“治功”的一组是(3分)

①征还入议蜀事   ②罢八州无事之食者

③为瓦屋万三千七百   ④筑堤捍江

⑤得田万二千顷   ⑥凡为民去害兴利若嗜欲

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)公既孤，以甥孙从太师鲁公真卿学，太师爱之。(3分)

(2)无此堤，吾尸其流入海矣！(3分)

(3)卒有违令当死者，公不果于诛，杖而遣之去。(4分)

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阅读下面的文言文，完成后面题目。

斛律羡，字丰乐，少有机警，尤善射艺，高祖见而称之。世宗擢为开府参军事。迁征虏将军、中散大夫，加安西将军，进封大夏县子，除通州刺史。显祖受礼，进号征西，别封显亲县伯。河清三年，转使持节，都督幽、安、平、南、北营、东燕六州诸军事，幽州刺史。其年秋，突厥众十余万来寇州境，羡总率诸将御之。突厥望见军威甚整，遂不敢战，即遣使求款。虑其有诈，且喻之曰：“尔辈此行，本非朝贡，见机始变，未是宿心。若有实诚，宜速归巢穴，别遣使来。”于是退走。天统元年夏五月，突厥木汗遣使请朝献，羡始以闻，自是朝贡岁时不绝，羡有力焉。诏加行台仆射。羡以北虏屡犯边须备不虞自库堆戍东拒于海随山屈曲二千余里其间二百里中凡有险要或斩山筑城或断谷起障并置立戍逻五十余所又导高梁水北合易京，东会于潞，因以灌田。边储岁积，转漕用省，公私获利焉。其年六月，丁父忧去官，与兄光并被起复任，还镇燕蓟。三年，加位特进。四年，迁行台尚书令，别封高城县侯。

武平元年，加骠骑大将军。时光子武都为兖州刺史。羡历事数帝，以谨直见推，虽极荣宠，不自矜尚，至是以合门贵盛，深以为忧。乃上书推让，乞解所职，优诏不许。其年秋，进爵荆山郡王。

三年七月，光诛，敕使中领军贺拔伏恩等十余人驿捕之。遣领军大将军鲜于桃枝、洛州行台仆射独孤永业便发定州骑卒续进，仍以永业代羡。伏恩等既至，门者白使人衷甲马汗，宜闭城门。羡曰：“敕使岂可疑拒？”出见之，伏恩把手，遂执之，死于长史厅事。临终叹曰：“富贵如此，女为皇后，公主满家，常使三百兵，何得不败！”及其五子世达、世迁、世辨、世酋、伏护，余年十五已下者宥之。

羡未诛前，忽令其在州诸子自伏护以下五六人，锁颈乘驴出城，合家皆泣送之至门，日晚而归。吏民莫不惊异。行燕郡守马嗣明，医术之士，为羡所钦爱，乃窃问之，答曰：“须有禳厌。”数日而有此变。

羡及光并少工骑射，其父每日令其出畋，还即较所获禽兽。光所获或少，必丽龟达腋。羡虽获多，非要害之所。光常蒙赏，羡或被捶挞。人问其故，金答云：“明月必背上着箭，丰乐随处即下手，其数虽多，去兄远矣。”闻者咸服其言。

（《北齐书·列传·卷十七·斛律金（子光、羡）传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A．羡以北虏屡犯边/须备不虞自库堆戍/东拒于海/随山屈曲二千余里/其间二百里中凡

有险要/或斩山筑城/或断谷起障/并置立戍逻五十余所/

B．羡以北虏屡犯边/须备不虞/自库堆戍东拒于海/随山屈曲二千余里/其间二百里中/凡

有险要或斩山筑城/或断谷起障并置立/戍逻五十余所/

C．羡以北虏屡犯边/须备不虞/自库堆戍东拒于海/随山屈曲二千余里/其间二百里中凡

有险要/或斩山筑城/或断谷起障/并置立戍逻五十余所/

D．羡以北虏屡犯/边须备不虞/自库堆戍东拒于海/随山屈曲二千余里/其间二百里中/凡

有险要或斩山筑城/或断谷起障/并置立戍逻五十余所/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　 ）

A．高祖，是皇帝的谥号。我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如

高祖、太宗等。

B．仆射，官名，秦始置，汉以后因之，宋以后废，太平天国曾设仆射一职。位仅次尚书

令，职权渐重。

C．丁父忧，是指遭逢父亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

D．禳厌，禳除邪恶灾祸。禳原为古代祭祀名，在我国古代占有极其重要的地位，不仅形

式多样，且影响深远。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　 ）

A．斛律羡少时机警，尤其善于射箭，受到高祖的称赞。河清三年秋，斛律羡率领诸将抵

御突厥的进攻，因为斛律羡的作用，突厥从此开始向北齐朝贡。

B．斛律羡侍奉过数位帝王，因为谨慎坦真而被世人推许；因为整个家族都很显贵，他深

感忧虑，所以上书请求解除自己的官爵。

C．武平三年七月，皇帝拟命让独孤永业接替斛律羡的刺史职位；后来伏恩将斛律羡捆绑

起来，处死在长史厅。

D．斛律羡在被杀前，让自己的儿子颈戴枷锁骑驴出城，行燕郡守马嗣明问其原因，斛律

羡说这样做是为了消除灾祸。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴尔辈此行，本非朝贡，见机始变，未是宿心。若有实诚，宜速归巢穴，别遣使来。

⑵明月必背上着箭，丰乐随处即下手，其数虽多，去兄远矣。

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阅读下面的文言文，完成后面问题。

杜佑，字君卿，京兆万年人。父希望，重然诺，所交游皆一时俊杰。为安陵令，都督宋庆礼表其异政，后坐小累去官。

佑以荫补济南参军事、剡县丞。尝过润州刺史韦元甫，元甫以故人子待之，□不加礼。它日，元甫有疑狱不能决，试讯佑，佑为辨处，契要无不尽。元甫奇之，署司法参军，府徙浙西、淮南，表置幕府。入为工部郎中，充江淮青苗使，再迁容管经略使。建中初，河朔兵挐战，民困，赋无所出。佑以为救敝莫若省用，省用则省官，乃上议曰：汉光武建武中废县四百，吏率十署一；魏太和时分遣使者省吏员，正始时并郡县；晋太元省官七百；隋开皇废郡五百；贞观初省内官六百员。设官之本，以治众庶，故古者计人置吏，不肯虚设。自汉至唐，因征战艰难□省吏员，诚救弊之切也。议入，帝纳之，众议以为善。

卢杞当国，恶之，出为苏州刺史，俄迁岭南节度使。佑为开大衢，疏析廛闬，以息火灾。初，佑决雷陂以广灌溉，斥海濒弃地为田，积米至五十万斛，列营三十区，士马整饬，四邻畏之；然宽假僚佐，故南宫僔、李亚、郑元均至争权乱政，帝为佑斥去之。

党项阴导吐蕃为乱，诸将邀功，请讨之。佑以为无良边臣，有为而叛，即上疏曰： 昔周宣中兴，猃狁为害，追之太原，及境而止，不欲弊中国，怒远夷也。秦恃兵力，北拒匈奴，西逐诸羌，结怨阶乱，实生谪戍。党项小蕃与中国杂处间者边将侵刻今戎丑方强边备未实诚宜慎择良将使之完辑，禁绝诛求，示以信诚，何必亟兴师役，坐取劳费哉？帝嘉纳之。

佑每进见，天子尊礼之，官而不名。后数年，固乞骸骨，帝不得已，许之。元和七年卒，年七十八，册赠太傅，谥曰安简。佑天性精□吏职，为治不皦察，数斡计赋，相民利病而上下之，议者称佑治行无缺。惟晚年以妾为夫人，有所蔽云。

（选自《新唐书·杜佑传》，有删节）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　　）　　（3分）

A．党项阴导吐蕃为乱　　　　　　 阴：暗中

B．尝过润州刺史韦元甫　　　　 过：经过

C．然宽假僚佐　　　　　　 假：宽容

D．固乞骸骨　　　　　　　 固：坚决

2.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（　　　　 ）　　　　 （3分）

①元甫以故人子待之，□不加礼

②自汉至唐，因征战艰难□省吏员，诚救弊之切也

③佑天性精□吏职，为治不皦察

A． ①而　 ②则　 ③于　　　　　　　　　　　　　　　　 B．　 ①且　 ②而　 ③其

C． ①而　 ②以　 ③于　　　　　　　　　　　　　　　　 D．　 ①且　 ②而　　 ③于

3.下列文句中，断句正确的一项是（　　　）　　　　　　　（3分）

A．党项小蕃／与中国杂处间者／边将侵刻／今戎丑方强边备／未实／诚宜慎择良将／使之完辑。

B．党项小蕃／与中国杂处／间者边将侵刻／今戎丑方强／边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。

C．党项小蕃／与中国杂处间者／边将侵刻／今戎丑方/强边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。

D．党项小蕃与中国／杂处间者／边将侵刻／今戎丑方强／边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　　）　（3分）

A．杜佑的父亲是一个讲信用的人，所交的朋友都是当时的英才豪杰。他的政绩优异，可因犯了一些小错而丢了官。

B．河朔的军队长期作战，百姓穷困，赋税无法征收。杜佑认为解决的办法就是节约财政支出，并裁减官员，他上的奏折中还列举了历朝的做法来说服皇帝，皇帝觉得有道理，采纳了他的意见。

C．杜佑姑息放纵他的属下官吏，从而导致他们争夺权力扰乱政局，皇帝批评了他并要求杜佑罢免他们。

D．杜佑认为面对边境小国的入侵，应当用友好的态度笼络，除掉他们的奸谋，不需屡次发动军队作战，浪费粮钱。

5.根据具体要求分别完成下列各题。

（1）将下列句子翻译成现代汉语。（7分）

元甫有疑狱不能决，试讯佑，佑为辨处，契要无不尽。（4分）

及境而止，不欲弊中国，怒远夷也（3分）

（2）选文中哪些地方能表现杜佑“治行无缺”？（用自己的话概括）（3分）

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阅读下面的文言文，完成小题。

贺琛，字国宝，会稽山阴人也。普通中刺史临川王辟为祭酒从事史琛始出都高祖闻其学术召见文德殿与语悦之谓仆射徐勉曰琛殊有世业。乃补王国侍郎，俄兼太学博士，稍迁中卫参军事、尚书通事舍人，参礼仪事。累迁通直正员郎，舍人如故。又征西鄱阳王中录事，兼尚书左丞，满岁为真。诏琛撰《新谥法》，至今施用。每见高祖，与语常移晷刻，故省中为之语曰：“上殿不下有贺雅。”琛容止都雅，故时人呼之。迁散骑常侍，参礼仪如故。

是时，高祖任职者，皆缘饰奸谄，深害时政，琛遂启陈事条封奏曰：

“臣荷拔擢之恩，曾不能效一职；居献纳之任，又不能荐一言。窃闻‘慈父不爱无益之子，明君不畜无益之臣’，臣所以当食废飧，中宵而叹息也。辄言时事，列之于后。非谓谋猷，宁云启沃。独缄胸臆，不语妻子。辞无粉饰，削槁则焚。脱得听览，试加省鉴。如不允合，亮其戆愚。

其事曰：圣躬荷负苍生以为任，弘济四海以为心，不惮胼胝之劳，不辞癯瘦之苦，岂止日昃忘饥，夜分废寝。至于百司，莫不奏事，上息责下之嫌，下无逼上之咎，斯实道迈百王，事超千载。但斗筲之人，藻棁之子，既得伏奏帷扆，便欲诡竞求进，不说国之大体。不知当一官，处一职，贵使理其紊乱，匡其不及，心在明恕，事乃平章。但务吹毛求疵，擘肌分理，运挈瓶之智，徼分外之求，以深刻为能，以绳逐为务，迹虽似于奉公，事更成其威福。犯罪者多，巧避滋甚，旷官废职，长弊增奸，实由于此。今诚愿责其公平之效，黜其谗愚之心，则下安上谧，无侥幸之患矣。”

书奏，高祖大怒，召主书于前，口授敕责琛曰：

“ 卿云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。此又是谁？何者复是诡事？今不使外人呈事，于义可否？无人废职，职可废乎？职废则人乱，人乱则国安乎？以咽废飧，此之谓也。若断呈事，谁尸其任？专委之人，云何可得？是故古人云：‘专听生奸，独任成乱。’犹二世之委赵高，元后之付王莽。呼鹿为马，卒有阎乐望夷之祸，王莽亦终移汉鼎。宜各出其事，具以奏闻。”

琛奉敕，但谢过而已，不敢复有指斥。

(选自《梁书·列传》,有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 普通中刺史/临川王辟为祭酒/从事史琛始出都/高祖闻其学术/召见文德殿与语/悦之谓/仆射徐勉曰/琛殊有世业

B. 普通中刺史/临川王辟为祭酒从事史/琛始出都/高祖闻其学术/召见文德殿与语/悦之谓/仆射徐勉曰/琛殊有世业

C. 普通中/刺史临川王辟为祭酒从事史/琛始出都/高祖闻其学术召见/文德殿与语悦之/谓仆射徐勉曰/琛殊有世业

D. 普通中/刺史临川王辟为祭酒从事史/琛始出都/高祖闻其学术/召见文德殿/与语悦之/谓仆射徐勉曰/琛殊有世业

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 满岁为真，指朝廷对任命的官吏，在试用期满一年后对其进行考课，如合格，便“真除实授”。

B. 日昃，古时人们用来计时的一种工具。

C. 藻棁，本指梁上有彩画的短柱，在文中比喻浮夸识浅的人。

D. 口授敕，是指皇帝口授敕令、主书在一旁记录的谈话形式。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 贺琛每次见高祖，高祖都和他站在日晷边谈话，贺琛举止文雅，因此宫禁中人这样说：“上殿不下有贺雅。”

B. 当时高祖任用的官员，很多都是奸猾谄媚的人，这些人对时政影响很坏，贺琛于是写了奏条给高祖进谏。

C. 为了表达对高祖的一片忠心，贺琛将上奏的内容连最亲近的家人也没有告诉，写完后将草稿也焚毁了。

D. 高祖指责贺琛没有说到具体的人，让贺琛举实例详细上奏，贺琛知道高祖恼怒，只好认错，不敢再有指斥。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不知当一官，处一职，贵使理其紊乱，匡其不及，心在明恕，事乃平章。

（2）无人废职，职可废乎？职废则人乱，人乱则国安乎？以咽废飧，此之谓也。

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阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）

千年一叹读韩愈

①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是“前无古人，后无来者”的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。

②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。

③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。

④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履为艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（1537年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。

⑤之二，尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，韩愈为此付出了更为艰辛的努力。韩愈早有铭言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。

⑥这里必需说明的是，这是韩愈在任八个月内的政绩。不知是他的时运不济，还是唐宪宗余怒未消，也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了。因而，当笔者登上韩山上巍峨的韩公祠时，不尽百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评说他为“唐宋八大家之首”；以理而说，他是个敢做敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。

⑦后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说。我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”

⑧我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨；愿那些文官们，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”
1.文章一开始就引用了一句民俗谚语，有什么作用？（3分）
2.本文第三段写了许多其他的贬官者，作者有什么用意？（3分）
3.结合全文，说说韩愈一生有哪些成就。（4分）
4.文章第七段的描述有什么作用？（4分）
5.阅读全文，结合自己的理解，探究文章最后一段话的意蕴。（6分）

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