阅读下面的文言文，完成文后各题。
窦建德碑
唐·殷侔
云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是元黄之祸成，而霸图之业废矣。
隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革成起。夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充、铣、密等甚不同矣。行军有律，而身兼勇武，听谏有道，而人无拒拂，斯盖豪杰所以勃兴而定霸一朝，拓疆千里者哉!或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英分雄分，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎!唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计于救邻，致败于临敌，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之为而为者欤!向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视于河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉!自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭，而及人者存也。
圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨，激于其文，遂碑。
（选自《全唐文》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．河北山东，皆所奄有 奄：完全
B．萧铣王楚，薛举擅秦 擅：据有
C．迹其英分雄分 迹：推究
D．吊经营之勿终 吊：安慰
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．夏王建德以耕氓崛起 仆以口语遭此祸
B．知义而尚仁 项王按剑而跽曰
C．则太宗龙行乎中原 其闻道也固先乎吾
D．或尚谈其事，且为之祀 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲
3.以下六句话分别编为四组，全都表明窦建德是英雄豪杰的一项是（ ）
①有豪杰焉，不得受命，而名归圣人②立国布号，岳峙虎踞③兵所加而胜，令所到而服④指盼备显，庶几孙长沙流亚乎⑤建德虎视于河北 ⑥感豪杰之兴奋，吊经营之勿终
A．①②⑤ B．③④⑥ C．②③④ D．①④⑤
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．隋朝末年，时局混乱，农民起义蜂拥而起。李密、王世充、萧铣、薛举都割据一方，但他们的势力和地盘都赶不上窦建德。
B．窦建德在争夺帝王的战争刚开始便殒命了，最终未能完成统一大业，有天命的因素，更重要的缘故是他的对手也是非凡的英雄豪杰。
C．窦建德作战勇猛，军纪严明，善于听取他人意见，没有人拂逆他，这或许是这位豪杰勃勃兴起称雄一方、拓展千里疆土的原因。
D．有人把窦建德比作项羽，作者并不认同，他认为项羽残暴嗜杀，而窦建德以宽容统治百姓，使百姓都归附，项羽与窦建德不可相提并论。
高三语文文言文阅读简单题
阅读下面的文言文，完成文后各题。
窦建德碑
唐·殷侔
云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是元黄之祸成，而霸图之业废矣。
隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革成起。夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充、铣、密等甚不同矣。行军有律，而身兼勇武，听谏有道，而人无拒拂，斯盖豪杰所以勃兴而定霸一朝，拓疆千里者哉!或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英分雄分，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎!唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计于救邻，致败于临敌，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之为而为者欤!向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视于河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉!自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭，而及人者存也。
圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨，激于其文，遂碑。
（选自《全唐文》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．河北山东，皆所奄有 奄：完全
B．萧铣王楚，薛举擅秦 擅：据有
C．迹其英分雄分 迹：推究
D．吊经营之勿终 吊：安慰
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．夏王建德以耕氓崛起 仆以口语遭此祸
B．知义而尚仁 项王按剑而跽曰
C．则太宗龙行乎中原 其闻道也固先乎吾
D．或尚谈其事，且为之祀 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲
3.以下六句话分别编为四组，全都表明窦建德是英雄豪杰的一项是（ ）
①有豪杰焉，不得受命，而名归圣人②立国布号，岳峙虎踞③兵所加而胜，令所到而服④指盼备显，庶几孙长沙流亚乎⑤建德虎视于河北 ⑥感豪杰之兴奋，吊经营之勿终
A．①②⑤ B．③④⑥ C．②③④ D．①④⑤
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．隋朝末年，时局混乱，农民起义蜂拥而起。李密、王世充、萧铣、薛举都割据一方，但他们的势力和地盘都赶不上窦建德。
B．窦建德在争夺帝王的战争刚开始便殒命了，最终未能完成统一大业，有天命的因素，更重要的缘故是他的对手也是非凡的英雄豪杰。
C．窦建德作战勇猛，军纪严明，善于听取他人意见，没有人拂逆他，这或许是这位豪杰勃勃兴起称雄一方、拓展千里疆土的原因。
D．有人把窦建德比作项羽，作者并不认同，他认为项羽残暴嗜杀，而窦建德以宽容统治百姓，使百姓都归附，项羽与窦建德不可相提并论。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
观 周
孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”对曰：“谨受命。”
遂言于鲁君曰：“臣受先臣③之命云：‘孔子圣人之后也。其祖弗父何④，始有宋国而授厉公。及正考父⑤佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其鼎铭曰：“一命而偻⑥，再命而伛⑦，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘⑧于是，粥于是，以糊其口。”其恭俭也若此。’臧孙纥有言：‘圣人之后，若不当世，则必有明君而达者焉。孔子少而好礼，其将在矣。’属臣曰：‘汝必师之。’今孔子将适周，观先王之遗制，考礼乐之所极，斯大业也！君盍以乘资之？臣请与往。”
公曰：“诺。”与孔子车一乘，马二匹，竖子侍御。敬叔与俱。至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”
及去周，老子送之，曰：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎：凡当今之士，聪明深察而近于死者，好讥议人者也；博辩闳达而危其身，好发人之恶者也。无以有己为人子者，无以恶己为人臣者。”孔子曰：“敬奉教。”自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。
孔子观乎明堂，睹四门墉⑨，有尧舜之容，桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王，抱之负斧扆⑩南面以朝诸侯之图焉。
孔子徘徊而望之，谓从者曰：“此周公所以盛也。夫明镜所以察形，往古者所以知今。人主不务袭迹于其所以安存，而忽怠所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉！”
（选自《孔子家语》，有改动）
【注】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：老子。③先臣：指南宫敬叔已去世的父亲。④弗父何：宋湣公长子，厉公兄。⑤正考父：弗父何的曾孙，生孔父嘉，即孔子的祖先。⑥偻：弯着腰，表示恭敬。⑦伛：弯着身子。⑧饘（zhān）：稠粥。⑨墉：墙壁。⑩斧扆（yǐ）：古代帝王所用的状如屏风的器物，高八尺，上绣斧形图案。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 通礼乐之原 原：起源
B. 再命而伛 再：第二次
C. 则必有明君而达者焉 达：使……通达
D. 君盍以乘资之 盍：为何
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 礼乐，“礼”指各种礼节规范，“乐”则包括音乐和舞蹈。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。
B. 乘，指兵车，包括一车四马，如《论语·先进》中说：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。”
C. 明堂，古代天子宣明政教的地方，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均在此举行。
D. 士，先秦时期贵族的最低等级，位次于大夫，如《礼记·王制》中规定：“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。
（2）吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎。
4.请根据文中内容概括孔子受尊崇的原因。
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阅读下面的文言文，完成后面的题。
利不可两，忠不可兼。不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。
昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖①阳谷操黍酒而进之。子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋。使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还。曰：“今日之战，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。”于是罢师去之。斩司马子反以为戮。竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。故曰：小忠，大忠之贼也。
昔者晋献公使荀息以垂棘之璧与屈产之乘②赂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也?”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”故曰：小利。大利之残也。
中山之国有套繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。套繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰：“夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”弗听，有顷，谏之。君曰：“大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。”断毂而行，至卫七日厹而繇亡。
昌国君将五国之兵以攻齐。齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴触子，耻而訾之曰：“不战，必划③若类，掘若垄。”触予苦之欲齐军败于是以天下兵战战合击金而却之卒北天下兵乘之。触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。达子又帅其余卒军于秦周，无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰：“若残竖子之类，恶能给若金?”与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金甚多。此贪于小利以失大利者也。 （节选自《吕氏春秋·权勋》）
[注]①竖：童仆。②垂棘之璧：垂棘产的美玉；屈产之乘：屈邑产的良马。③划：灭除。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
A．使召司马子反，子反辞以心疾 辞：借口
B．璧则犹是也，马齿亦薄长矣 薄：稍微
C．为铸人钟，方车二轨以遗之 遗：赠送
D．使人赴触子，耻而訾之口 耻：耻辱
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
A不去小利则大利不得 于其身也，则耻师焉，惑矣
B夫虢之不亡也，恃虞 王无异于百姓之以王为爱也
C则虢朝亡而虞夕从之矣 北救赵而西却秦，此五霸之伐也
D无以赏，使人请金于齐王 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
3.下列用“／”给句中画线部分的断句，正确的一项是
A．触子苦之欲齐／军败／于足以天下兵战／战合击金／而却之卒北／天下兵乘之
B．触子苦之欲齐／军败／于是以天下兵战／战合／击金而却之／卒北／天下兵乘之
C．触子苦之／欲齐军败／于是以天下兵战／战合／击金而却之／卒北／天下兵乘之
D．触子苦之／欲齐军败／于是以天下兵战／战合击金／向却之卒北／天下兵乘之
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．司马子反因为口渴误饮童仆给他的黍酒而致醉，未能与荆龚王及时商讨重新作战的对策，结果被荆龚王斩杀并暴尸示众。
B．晋献公派荀息向虞国借路去攻打虢国，虞公没有听宫之奇的劝谏把路借给了晋国，结果晋国攻下虢国后接着灭掉了虞国。
C．智伯想要攻占厹繇却苦于没有进军的道路，厹繇国君不听赤章蔓枝劝谏，削平高地填平溪谷去迎接大钟，最终导致亡国。
D．齐国将领触子不堪齐王羞辱和重压，故意战败逃走；齐王未能吸取教训去体恤将士，结果齐军再次惨败，齐王也逃到莒国。
5.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。 （4分）
（2）大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。 （3分）
（3）触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。 （3分）
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阅读下面的文言文，完成后面的题。（12分，每小题3分）
利不可两，忠不可兼。不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。
昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖①阳谷操黍酒而进之。子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋。使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还。曰：“今日之战，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。”于是罢师去之。斩司马子反以为戮。竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。故曰：小忠，大忠之贼也。
昔者晋献公使荀息以垂棘之璧与屈产之乘②赂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也?”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。 献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”故曰：小利。大利之残也。
中山之国有套繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。套繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰：“夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”弗听，有顷，谏之。君曰：“大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。”断毂而行，至卫七日厹而繇亡。
昌国君将五国之兵以攻齐。齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴触子，耻而訾之曰：“不战，必划③若类，掘若垄。”触予苦之欲齐军败于是以天下兵战战合击金而却之卒北天下兵乘之。触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。达子又帅其余卒军于秦周，无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰：“若残竖子之类，恶能给若金?”与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金甚多。此贪于小利以失大利者也。
（节选自《吕氏春秋·权勋》）
[注]①竖：童仆。②垂棘之璧：垂棘产的美玉；屈产之乘：屈邑产的良马。③划：灭除。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．使召司马子反，子反辞以心疾 辞：借口
B．璧则犹是也，马齿亦薄长矣 薄：稍微
C．为铸人钟，方车二轨以遗之 遗：赠送
D．使人赴触子，耻而訾之口 耻：耻辱
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．使召司马子反，子反辞以心疾 猥以微贱，当侍东宫
B．以假道于虞而伐虢 故内惑于郑袖
C．若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣 奉之弥繁，侵之愈急
D．君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之 或因寄所托，放浪形骸之外
3.下列用“／”给句中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．触子苦之欲齐／军败／于足以天下兵战／战合击金／而却之卒北／天下兵乘之
B．触子苦之欲齐／军败／于是以天下兵战／战合／击金而却之／卒北／天下兵乘之
C．触子苦之／欲齐军败／于是以天下兵战／战合／击金而却之／卒北／天下兵乘之
D．触子苦之／欲齐军败／于是以天下兵战／战合击金／而却之卒北／天下兵乘之
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．司马子反因为口渴误饮童仆给他的黍酒而致醉，未能与荆龚王及时商讨重新作战的对策，结果被荆龚王斩杀并暴尸示众。
B．晋献公派荀息向虞国借路去攻打虢国，虞公没有听宫之奇的劝谏把路借给了晋国，结果晋国攻下虢国后接着灭掉了虞国。
C．智伯想要攻占厹繇却苦于没有进军的道路，厹繇国君不听赤章蔓枝劝谏，削平高地填平溪谷去迎接大钟，最终导致亡国。
D．齐国将领触子不堪齐王羞辱和重压，故意战败逃走；齐王未能吸取教训去体恤将士，结果齐军再次惨败，齐王也逃到莒国。
5.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。 （4分）
（2）大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。 （3分）
（3）触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。 （3分）
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利不可两，忠不可兼。不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。
昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖①阳谷操黍酒而进之。子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋。使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还。曰：“今日之战，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。”于是罢师去之。斩司马子反以为戮。竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。故曰：小忠，大忠之贼也。
昔者晋献公使荀息以垂棘之璧与屈产之乘②赂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也?”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。 献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”故曰：小利。大利之残也。
中山之国有套繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。套繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰：“夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”弗听，有顷，谏之。君曰：“大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。”断毂而行，至卫七日厹而繇亡。
昌国君将五国之兵以攻齐。齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴触子，耻而訾之曰：“不战，必划③若类，掘若垄。”触予苦之欲齐军败于是以天下兵战战合击金而却之卒北天下兵乘之。触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。达子又帅其余卒军于秦周，无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰：“若残竖子之类，恶能给若金?”与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金甚多。此贪于小利以失大利者也。
（节选自《吕氏春秋·权勋》）
[注]①竖：童仆。②垂棘之璧：垂棘产的美玉；屈产之乘：屈邑产的良马。③划：灭除。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．使召司马子反，子反辞以心疾 辞：借口
B．璧则犹是也，马齿亦薄长矣 薄：稍微
C．为铸人钟，方车二轨以遗之 遗：赠送
D．使人赴触子，耻而訾之口 耻：耻辱
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．使召司马子反，子反辞以心疾 猥以微贱，当侍东宫
B．以假道于虞而伐虢 故内惑于郑袖
C．若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣 奉之弥繁，侵之愈急
D．君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之 或因寄所托，放浪形骸之外
3.下列用“／”给句中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．触子苦之欲齐／军败／于足以天下兵战／战合击金／而却之卒北／天下兵乘之
B．触子苦之欲齐／军败／于是以天下兵战／战合／击金而却之／卒北／天下兵乘之
C．触子苦之／欲齐军败／于是以天下兵战／战合／击金而却之／卒北／天下兵乘之
D．触子苦之／欲齐军败／于是以天下兵战／战合击金／而却之卒北／天下兵乘之
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．司马子反因为口渴误饮童仆给他的黍酒而致醉，未能与荆龚王及时商讨重新作战的对策，结果被荆龚王斩杀并暴尸示众。
B．晋献公派荀息向虞国借路去攻打虢国，虞公没有听宫之奇的劝谏把路借给了晋国，结果晋国攻下虢国后接着灭掉了虞国。
C．智伯想要攻占厹繇却苦于没有进军的道路，厹繇国君不听赤章蔓枝劝谏，削平高地填平溪谷去迎接大钟，最终导致亡国。
D．齐国将领触子不堪齐王羞辱和重压，故意战败逃走；齐王未能吸取教训去体恤将士，结果齐军再次惨败，齐王也逃到莒国。
5.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。 （4分）
（2）大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。 （3分）
（3）触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。 （3分）
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阅读下面的材料，按要求完成作文。
敬畏，本是人类对待事物的一种态度。“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。
（1）孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
（2）天下之事，成于惧，而败于忽。（宋·吕祖谦）
（3）未来社会的发展必须恢复人与自然的和谐关系，恢复人对自然的崇敬心理。（汤因比《展望二十一世纪》）
但是如今有些人已经或正在失去敬畏之心，有的失去了对生命的敬畏，有的失去了对真理的敬畏，有的失去了对人民的敬畏，有的失去了对历史的敬畏，有的失去了对法度的敬畏，有的失去了对道德的敬畏……
以上材料引发了你什么样的感悟及联想？请选择一个角度构思作文，以“敬畏”为题，自主确定立意，自选文体；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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阅读下面的文字，完成题目。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
（选自《论语》季氏篇第十六）
1.《论语》里有许多篇幅谈及君子，君子重在一种人格的追求。请用自己的话，分别概括上述两则材料对如何做好一个君子提出的不同要求？（4分）
2.以上材料对君子的要求中，你对哪一个点感受最深，请联系自身或现实谈谈你的看法。不超过150字。（8分）
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阅读下面的文字，完成后面问题。
一个无所畏惧的社会是可怕的 佳 桐
无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头顶的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。
两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。
我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的理性与能力是那么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，而且珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买时，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必定与真正的文明渐行渐远。
怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人来说已可移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。
一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判……这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良知、呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。
1.根据文意，下列推断中合理的一项是（ ） （3分）
A．不管人类多聪明，人的认知和智慧都是有限的，这说明了人类应该敬畏生命。
B．埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上的话“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”体现了对法则的敬畏。
C．华盛顿将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，这说明了总统更应敬畏生命。
D．父母生育了子女，就无权伤害子女的身体和健康，这体现了对法律的敬畏。
2.如何理解“敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化”？（3分）
3.东汉杨震调任东莱太守，昌邑县令王密前往拜访，私下以金相赠，还称“暮夜无知者”。杨震回答：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”杨震的行为体现了文中的什么观点？请结合文意进行分析。（3分）
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阅读下面的文言文,完成问题。
郑三俊,字用章,池州建德人。万历二十六年进士。授元氏知县。累迁南京礼部郎中。家居七年,起故官,督浙江粮储。天启初,召为光禄少卿,改太常。未上,陈中官侵冒六事。魏忠贤怒,以语侵内阁,留中不下。擢左佥都御史,疏陈兵食大计,规切内外诸司。吏部郎中徐大相言事被谪,抗疏救之。四年正月迁左副都御史。户部右侍郎杨涟劾忠贤,三俊亦上疏极论。寻署仓场事。太仓无一岁蓄,三俊奏行足储数事。忠贤尽逐涟等,三俊遂引疾去。明年,忠贤党张讷请毁天下书院,劾三俊,褫职闲住。崇祯元年起南京户部尚书兼掌吏部事。南京诸僚多忠贤遗党,是年京察,三俊澄汰一空。京师被兵,大臣大获谴。明年春,三俊以建储入贺,力言:“愿保圣躬以保天下,收人心以收封疆。”帝褒纳之。南粮岁额八十二万七千有奇,积逋至数百万,而兵部又增兵不已。三俊初至,仓库不足一月饷。三俊力祛宿弊,纠有司尤怠玩者数人,屡与兵部争虚冒,久之,士得宿饱。居七年,就移吏部。八年正月复当京察,斥罢七十八人,时服其公。旋上议官评、杜请属、慎差委三事,帝皆采纳。流寇大扰江北,南都震动,三俊数陈防御策。礼部侍郎陈子壮下狱,抗疏救之。考绩入都,留为刑部尚书。帝以阴阳愆和,命司礼中官录囚,流徒以下皆减等。三俊以文武诸臣诖误久系者众,请令出外候谳,帝从之。代州知州郭正中因天变,请举寒审之典,帝命考故事。三俊稽历朝宝训,得祖宗冬月录囚数事,备列上奏,寝不行。初,户部尚书侯恂坐屯豆事下狱,帝欲重谴之。三俊屡谳上,不称旨。帝大怒褫其官下吏徐石麟等上疏力救帝不纳切责三俊欺罔以无赃私令出狱候讯宣大总督卢象升复救之乃许配赎 国变后,家居十余年乃卒。
(选自《明史·郑三俊传》,有删改)
1.下列对文中加粗部分的断句,正确的一项是
A.帝大怒/褫其官下吏/徐石麒等上疏力救/帝不纳/切责三俊欺罔/以无赃私/令出狱候讯/宣大总督卢象升复救之/乃许配赎/
B.帝大怒/褫其官下吏/徐石麒等上疏力救帝/不纳切责/三俊欺罔以无赃/私令出狱/候讯宣大总督卢象升/复救之/乃许配赎/
C.帝大怒褫其官/下吏徐石麒等/上疏力救/帝不纳/切责三俊欺罔/以无赃私令出狱候讯/宣大总督卢象升/复救之/乃许配赎/
D.帝大怒褫其官/下吏徐石麒等/上疏力救/帝不纳切责三俊欺罔/以无赃私令出狱/候讯宣大总督/卢象升复救/之乃许配赎/
2.下列对文中画线词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.内阁,明清时协助皇帝处理政务的机关。明洪武年间,仿宋制,设诸殿阁大学士,这是“内阁”机构的滥觞。
B.太仓,古代政府储藏粮食的地方,一般指京师储粮的大仓;也是一种官职名称,掌管仓廪出纳的工作。
C.书院,旧时特指政府设置的教学读书场所。唐玄宗设置丽正书院是我国书院设置之始,此后盛行于宋、明。
D.录囚,是一种监督监狱管理的执行司法制度。皇帝和各级官吏巡视监狱,审录在押案犯,以防止冤狱和淹狱。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.郑三俊不畏权贵,敢于斗争。在担任太常时,郑三俊上书指出当时权势很大的宦官侵占贪污的种种罪行,使得魏忠贤十分恼怒。
B.郑三俊仗义执言,力保同僚。在吏部郎中徐大相因为上书言事被贬谪、礼部侍郎陈子壮下狱时,郑三俊都直接向皇帝上奏章救他们。
C.郑三俊关注民生,重视储粮。郑三俊在代理仓场事务时,上奏了有关粮储的几件事情;初任南京户部尚书时,仓库粮饷短缺,他及时改变了这一状况。
D.郑三俊考核京官,公正严格。郑三俊曾两次参与对京官的考核工作,第二次考核京官时,他罢免了京城中七十八名不称职的官员,时人都佩服他的公正。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)三俊力祛宿弊,纠有司尤怠玩者数人,屡与兵部争虚冒,久之,士得宿饱。
(2)初,户部尚书侯恂坐屯豆事下狱,帝欲重谴之。三俊屡谳上,不称旨。
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阅读下面的文言文，完成小题。
郑三俊，字用章，池州建德人。崇祯元年，起南京户部尚书兼掌吏部事。授元氏知县。累迁南京礼部郎中。家居七年，起故官，督浙江粮储。天启初，召为光禄少卿，改太常。未上，陈中官侵冒六事。魏忠贤怒，以语侵内阁，留中不下。擢左佥都御史，疏陈兵食大计，规切内外诸司。吏部郎中徐大相言事被谪，抗疏救之。四年正月迁左副都御史。户部右侍郎杨涟劾忠贤，三俊亦上疏极论。寻署仓场事。太仓无一岁蓄，三俊奏行足储数事。忠贤尽逐涟等，三俊遂引疾去。明年，忠贤党张讷请毁天下书院， 劾三俊，褫职闲住。
崇祯元年起南京户部尚书兼掌吏部事。南京诸僚多忠贤遗党，是年京察，三俊澄汰一空。京师被兵，大臣大获谴。明年春，三俊以建储入贺，力言：“愿保圣躬以保天下，收人心以收封疆。”帝褒纳之。南粮岁额八十二万七千有奇，积逋至数百万，而兵部又增兵不已。三俊初至，仓库不足一月饷。三俊力祛宿弊，纠有司尤怠玩者数人，屡与兵部争虚冒，久之，士得宿饱。居七年，就移吏部。
八年正月复当京察，斥罢七十八人，时服其公。旋上议官评、杜请属、慎差委三事，帝皆采纳。流寇大扰江北，南都震动，三俊数陈防御策。礼部侍郎陈子壮下狱，抗疏救之。考绩入都，留为刑部尚书。帝以阴阳愆和，命司礼中官录囚，流徒以下皆减等。三俊以文武诸臣诖误久系者众，请令出外候谳，帝从之。代州知州郭正中因天变，请举寒审之典，帝命考故事。三俊稽历朝宝训，得祖宗冬月录囚数事，备列上奏，寝不行。初，户部尚书侯恂坐屯豆事下狱，帝欲重谴之。三俊屡谳上，不称旨。帝大怒，褫其官下吏，徐石麟等上疏力救。帝不纳，切责三俊欺罔，以无赃私令出狱候讯。宣大总督卢象升复救之，乃许配赎 国变后，家居十余年乃卒。
1.下列选项加点词解释不正确的一项是
A. 南粮岁额八十二万七千有奇 奇：零数
B. 旋上议官评、杜请属、慎差委三事 旋：转身
C. 三俊稽历朝宝训 稽：考查
D. 备列上奏，寝不行 寝：搁置
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 内阁，明清两代的政务机关，设置多位大学士共同行使宰相权，按照皇帝意旨批办各项事件。
B. 太仓，古代政府积藏粮食的地方，一般指京师储粮的大仓；也是官职名，执掌仓廪出纳。
C. 书院，旧时私人教学读书场所，唐明皇设置丽正书院，是我国书院设置之始，此后盛行于宋明。
D. 吏部，是古代官制六部之一，主管吏部的任免、考课、升降、调动等事务，长官为吏部侍郎。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 郑三俊不畏权势，敢于斗争。天启初年，郑三俊被征召为光禄少卿，还没有上任就上书朝廷揭露当时权势很大的宦官们的罪恶，使得魏忠贤十分恼怒。
B. 郑三俊上疏直言，力保同僚。在吏部侍郎徐大因为上书言事而被朝廷贬谪、礼部侍郎陈子壮被下狱的时候，郑三俊都上疏直言其事，力保同僚。
C. 郑三俊兴利除弊，关注储粮问题。他曾上奏朝廷、关注储粮，在崇祯元年亲自上朝祝贺朝廷储粮的做法，得到皇上褒扬。
D. 郑三俊评定京官，公正严格。崇祯八年，郑三俊又担任京察公正地罢免了京城中七八十个不称职的官员；随后，又上书评定官员之事，皇帝很认可。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）南京诸僚多忠贤遗党，是年京察，三俊澄汰一空。
（2）三俊力祛宿弊，纠有司尤怠玩者数人，屡与兵部争虚冒。
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