下面选项中对有关文化常识解读有误的一项是（ ）
A．古人幼时命名，成年（男子20）取字。自称称名，如项羽自称为“籍”；尊称别人称字，即出入礼貌和尊敬对平辈或尊辈称字，如称屈平为屈原。
B．古代帝王的自谦词有孤、寡、不谷；“朕”，秦以前不论尊卑，人人皆可自称“朕”，如《离骚》中“回朕车以复路兮”， 秦始皇时起专用作皇帝自称。
C．我国古代纪年、纪月、纪时，皆有特别方法及称谓。有年号纪年法，如“永和九年”；有干支纪年法，如“癸丑”“壬戌”等。朔、望、晦，分别指每月的月初、月中、月末的那一天；古人把一夜分为五个时辰，称为五更或五鼓，“寂寂人定初”指的是19-21点。
D．古人座次有尊卑之分，帝面南，臣面北；宾东向，主西向；官位以右为上，坐车一般以左为上。
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下面选项中对有关文化常识解读有误的一项是（ ）
A．古人幼时命名，成年（男子20）取字。自称称名，如项羽自称为“籍”；尊称别人称字，即出入礼貌和尊敬对平辈或尊辈称字，如称屈平为屈原。
B．古代帝王的自谦词有孤、寡、不谷；“朕”，秦以前不论尊卑，人人皆可自称“朕”，如《离骚》中“回朕车以复路兮”， 秦始皇时起专用作皇帝自称。
C．我国古代纪年、纪月、纪时，皆有特别方法及称谓。有年号纪年法，如“永和九年”；有干支纪年法，如“癸丑”“壬戌”等。朔、望、晦，分别指每月的月初、月中、月末的那一天；古人把一夜分为五个时辰，称为五更或五鼓，“寂寂人定初”指的是19-21点。
D．古人座次有尊卑之分，帝面南，臣面北；宾东向，主西向；官位以右为上，坐车一般以左为上。
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下面选项中对有关文化常识解读有误的一项是（ ）
A．古人幼时命名，成年（男子20）取字。自称称名，如项羽自称为“籍”；尊称别人称字，即出入礼貌和尊敬对平辈或尊辈称字，如称屈平为屈原。
B．古代帝王的自谦词有孤、寡、不谷；“朕”，秦以前不论尊卑，人人皆可自称“朕”，如《离骚》中“回朕车以复路兮”， 秦始皇时起专用作皇帝自称。
C．我国古代纪年、纪月、纪时，皆有特别方法及称谓。有年号纪年法，如“永和九年”；有干支纪年法，如“癸丑”“壬戌”等。朔、望、晦，分别指每月的月初、月中、月末的那一天；古人把一夜分为五个时辰，称为五更或五鼓，“寂寂人定初”指的是19-21点。
D．古人座次有尊卑之分，帝面南，臣面北；宾东向，主西向；官位以右为上，坐车一般以左为上。
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下面有关文化常识的表述，有错误的一顼是（ ）
A. 春秋时期有主、侯、伯、子、男五等爵位， “晋侯、秦伯围郑。中的“侯”“伯”均是爵位。
B. “不然，籍何以至此”中的“藉“是项羽的名。古人幼肘命名，成年时取字，对尊辈称字出于礼貌和尊敬，自称和对平辈则称名。
C. “是寡人之过也”中的“寡人”即为寡德之入，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。敢以烦执事“中的“执事”是对对方的敬称。“吾不能早用子”中的口子“，是古 ，l 代对男子的尊称。
D. 按照古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北，所以古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“字”，古人幼时命名，成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字则出于礼貌和尊敬。
B.古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。
C.参知政事简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事，枢密使，枢密副使合称“宰执”。
D.“召”有征召、召唤，招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。
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下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. 韩愈，唐宋八大家之首,字退之。苏轼，北宋词人，字子瞻。古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的或相同或相近或相反等联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字表示礼貌和尊敬。
B. 朦胧诗派：20世纪80年代大陆诗坛上出现的一个新的诗派，以舒婷、顾城、北岛、郑愁予等为代表，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。
C. 奥尔多·利奥波德：美国生态学家，科学家，环境保护主义者，被称作美国新保护活动的“先知”“美国新环境理论的创始者”。代表作品《沙乡年鉴》，是作者的自然随笔和哲学论文集，也是土地伦理学的开山之作。
D. 词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。它始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），极少有不分段或分两阕（片）以上的。
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下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称名出于礼貌和尊敬。
B．古代在室内举行礼节活动时，如果室东西长而南北窄，就以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。
C．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，以此表示尊重。
D．因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下。
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下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．苏轼，北宋词人，字子瞻。辛弃疾，南宋词人，字易安。古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的或相同或相近或相反等联系。
B．世界三大著名短篇小说家是指法国的莫泊桑，俄国的契诃夫，美国的欧·亨利。其中欧·亨利的作品构思新颖，结局常常出人意外，具有“含泪的微笑”的创作风格。
C．赋，文体名，是兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。赋用作文体名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
D．史铁生，现代作家，1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《务虚笔记》，散文《我与地坛》等。
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下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.苏轼，北宋词人，字子瞻。辛弃疾，南宋词人，字易安。古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的或相同或相近或相反等联系。
B.世界三大著名短篇小说家是指法国的莫泊桑，俄国的契诃夫，美国的欧·亨利。其中欧·亨利的作品构思新颖，结局常常出人意外，具有“含泪的微笑”的创作风格。
C．赋，文体名，是兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。赋用作文体名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
D.史铁生，现代作家，1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《务虚笔记》，散文《我与地坛》等。
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下列对文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 古人名、字有别，古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）取字，字和名有意义上的联系。除名和字，古人还有号，号是名和字以外的称号，是自己起的。如苏轼，字子瞻，号东坡居士。
B. 《兰亭集序》中“永和九年，岁在癸丑”，“永和九年”和《孔雀东南飞》中“汉末建安中”都为年号纪年法；“岁在癸丑”和《赤壁赋》中“壬戌之秋”都用的是干支纪年法。干支是天干和地支的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为地支；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为天干。
C. 《古诗十九首》是南朝萧统选编的东汉末年文人五言诗的选集，其非一人一时之作，作者姓名已无从得知，刘勰在《文心雕龙》中称其为 “五言之冠冕”。
D. 建安风骨是汉末建安时期，以“三曹”“七子”和女诗人蔡琰为代表的作家，他们的文学创作继承汉乐府民歌的现实主义的传统，大多采用五言的形式，作品反映社会离乱，民生疾苦，流露人生短暂，壮志难酬，表达建功立业的理想，具有浓郁的悲凉色彩，形成了一种悲凉慷慨的风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 冠礼是古代男子成年时举行的加冠礼节，冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，备受重视。
B. 古人等级制度森严，他们以右为尊，官职、宴饮就坐、乘车等都以右为尊。如，右丞相比左丞相大；“左迁”表示贬官。
C. 古人对死有很多讳称。如天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，父母之死叫“见背”，佛道教徒死叫“涅槃”、“圆寂”，一般人死叫“谢世”。
D. 斋戒是指我国古代祭祀或重大事件时，事先要沐浴、更衣、独居、戒其嗜欲，以示其心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。
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