“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。”这是一首上海（古称松江）一带的人们世代相传的歌谣。人们歌颂的是一位对我国棉纺织业作出巨大贡献的妇女的事迹。请你判断，歌谣中的“黄婆婆”生活的朝代是（ ）
A. 西汉 B. 唐朝 C. 元朝 D. 明朝
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“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。”这是上海（古称松江）一带的人们，世代相传的一首歌谣。人们歌颂的是一位对我国棉纺织业作出巨大贡献的妇女。歌谣中“黄婆婆”生活的朝代是（ ）
A.唐朝 B.宋朝
C.元朝 D.明朝
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“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。”这是上海（古称松江）一带的人们，世代相传的一首歌谣。人们歌颂的是一位对我国棉纺织业作出巨大贡献的妇女。歌谣中“黄婆婆”生活的朝代是（ ）
A.唐朝 B.宋朝
C.元朝 D.明朝
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“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。”这是一首上海（古称松江）一带的人们世代相传的歌谣。人们歌颂的是一位对我国棉纺织业作出巨大贡献的妇女的事迹。请你判断，歌谣中的“黄婆婆”生活的朝代是（ ）
A．西汉 B．唐朝
C．元朝 D．明朝
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“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。”这是一首上海（古称松江）一带的人们世代相传的歌谣。人们歌颂的是一位对我国棉纺织业作出巨大贡献的妇女的事迹。请你判断，歌谣中的“黄婆婆”生活的朝代是（ ）
A. 西汉 B. 唐朝 C. 元朝 D. 明朝
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“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。”这是一首上海（古称松江）一带的人们世代相传的歌谣。人们歌颂的是一位对我国棉纺织业作出巨大贡献的妇女的事迹。请你判断，歌谣中的“黄婆婆”生活的朝代是（ ）。
A. 西汉 B. 隋朝 C. 唐朝 D. 元朝
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“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”这一民谣反映了何时什么行业的盛况？
A、南宋——棉纺织业 B、元朝——棉纺织业
C、北宋——丝织业 D、唐朝——麻织业
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“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”这一民谣反映了何时什么行业的盛况？
A、南宋——棉纺织业 B、元朝——棉纺织业
C、北宋——丝织业 D、唐朝——麻织业
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“我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”这是一首在网络上一度广为流传的歌谣。下列远古人类中，生活在周口店的是（ ）
A.元谋人 B.河姆渡人 C.半坡人 D.北京人
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清朝流行的歌谣：“苏杭丝、松江棉；景德瓷、扬州盐；武昌木材、成都茶。”反映了：（ ）
A. 农业的发展 B. 商业的发展 C. 手工业的发展 D. 商业都市的发展
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位于苏州古城人民路上的北寺塔（又称报恩寺塔）是苏州最古老的一座寺院，始建于三国吴赤乌年间（公元238—251年），距今已有1700余年历史，相传是某位帝王为其母亲吴太夫人舍宅而建，古称通玄寺。这位帝王就是
A.曹操 B.刘备 C.孙权 D.袁绍
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