民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦...

民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明

A.民国时期传统节日得到完整保留          B.1949年以后传统节日彻底改变

C.近代西方节日在中国得到普及            D.西方节日融入了中国文化元素

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民国时期，民间多因循传统，视农历正月妆一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元

旦”。这一变化表明

A．民国时期传统节日得到完整保留      B．1949年以后传统节日彻底改变

C．近代西方节日在中国得到普及        D．西方节日融入了中国文化元素

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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明

A．民国时期传统节日得到完整保留    B．西方节日融入了中国文化元素

C．近代西方节日在中国得到普及      D．1949年以后传统节日彻底改变

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阅读下列材料，结合所学回答问题。

材料 古都北京步入民国时期第一个鲜明的标志，就是废除帝王纪年，改用世界通行的公历。新年伊始，依公历确立元旦，“双十节”为全国国庆日，但是双节的庆典主要流行于政界，一般民间较为冷漠。传统的春节与中秋节盛况依旧。传统色彩浓郁的京都庙会，在日益发达的商业网络中，仍有一席之地。许多新式商场相继兴建，东安市场、新罗天劝业场等纷纷崛起。民国初年，已经出现新式婚礼，北京俗称“文明结婚”，……典礼仪式简单，证婚人宣布结婚者姓名，新人相对三鞠躬，交换饰物，证婚人致词颁发证书，新婚夫妇向来宾鞠躬，礼成。旧式婚礼仍然保持着强大惯力，在民间流行。

——摘编自习五一著《民国时期北京社会风俗的变迁》

根据材料指出民国初期北京社会风俗的特点。结合所学，简要分析北京地区社会风俗发生变迁的背景。

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关于中华民国的说法不正确的是

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近代以来中国人民的社会生活发生了巨大的变化，下列表述正确的是（　　 ）

A. 清政府积极顺应潮流改革服饰

B. 民国时期洋装盛行取代了传统服饰

C. 维新变法运动时期兴起不缠足运动

D. 辛亥革命以后准许百姓自由剪发

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据《临淄县志》记载：“元旦（指公历新一年的第1天），县署与各机关各学校，互以名刺相投，贺年节”。这一社会现象最早出现于

A. 清朝末年　　 B. 民国初年　　 C. 新中国成立后　　 D. 改革开放后

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据《临淄县志》记载：“元旦（指公历新一年的第1天），县署与各机关各学校，互以名刺相投，贺年节”。这一社会现象最早出现于

A. 清朝末年

B. 民国初年

C. 新中国成立后

D. 改革开放后

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东汉农书《四民月令》中最重要的指示是关于每月的节日和礼仪，特别是祭祖。从大年初一开始，接着是二月、六月、八月、十一月、十二月，这些月里都有节日和礼仪。这主要表明东汉时期

A.政府高度重视对民间的教化　　　　　　　　　　 B.封建礼仪贯穿于农业生产中

C.传统礼仪思想得以有效传承　　　　　　　　　　 D.宗法制在民间贯彻较为得力

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春节在农历纪年中是一月初一。一月古时本又叫“政月”。秦始皇统一六国以后，为了避皇帝嬴政的名讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也改为“征”了。中国古代的这种避讳文化说明皇帝制度的主要特征是

A. 皇帝独尊、皇权至上

B. 皇位世袭

C. 神权与王权相结合

D. 中央集权

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