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阅读下列材料，回答问题。（17分）
材料一 《天仙配》是中国的一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。
材料二 大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。
——蒋以化《西台漫记》
材料三 迨至嘉靖末，隆庆间……末富居多，本富益少。
——顾炎武《天下郡国利病书》
材料四（明）除征收市镇店肆门摊税、市栈门摊税外，在交通要地遍设关卡征税，几乎每隔十里就有一道关卡。……商税又极苛重，例如，一船灯草、笤帚，只值一两多银子，而货物税和船税却要三四两银子，小商人只得弃船而逃，或焚货而去。
——《华夏货殖五千年》
材料五 顺治末年（1660年左右），清政府下令将北起山东，南至广东的沿海居民内迁三四十里，并且将所有船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河庄（装）栅，货物不许越界。时刻了望，违者死无赦。
——《台湾外记》
（1）材料一反映了我国古代怎样的生产方式？有何特点？（5分）
（2）概括材料二中反映的经济现象是什么？（2分）
（3）材料三中“本”“末”各指什么？（2分）
（4）根据材料四，指出明政府采取的政策是什么？具体表现在哪些方面？（4分）
（5）根据材料五，指出清朝政府采取的政策是什么？（2分）分析其对资本主义萌芽发展的影响。（2分）
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阅读下列材料，回答问题。（22分）
材料一 《天仙配》是中国的一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。
材料二 大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。
——蒋以化《西台漫记》
材料三 迨至嘉靖末，隆庆间……末富居多，本富益少。
——顾炎武《天下郡国利病书》
材料四（明）除征收市镇店肆门摊税、市栈门摊税外，在交通要地遍设关卡征税，几乎每隔十里就有一道关卡。……商税又极苛重，例如，一船灯草、笤帚，只值一两多银子，而货物税和船税却要三四两银子，小商人只得弃船而逃，或焚货而去。
——《华夏货殖五千年》
材料五 顺治末年（1660年左右），清政府下令将北起山东，南至广东的沿海居民内迁三四十里，并且将所有船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河庄（装）栅，货物不许越界。时刻了望，违者死无赦。
——《台湾外记》
（1）材料一反映了我国古代怎样的生产方式？有何特点？其产生的原因有哪些？（8分）
（2）概括材料二中反映的经济现象是什么？（2分）
（3）材料三中“本”“末”各指什么？（4分）
（4）根据材料四，指出明政府采取的政策是什么？具体表现在哪些方面？（4分）
（5）根据材料五，指出清朝政府采取的政策是什么？（2分）分析其对资本主义萌芽发展的影响。（2分）
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（14分）
材料一：《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料二：中国古代城市的发展，到北宋有一个新的转折。……都城开封（汴京）是最繁华的城市。市内手工业作坊众多，街道两旁商店、旅社、货摊林立，人来车往，十分热闹。
——朱绍侯《中国古代史•中册》
材料三： 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东皆习机业……工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值……若机房工作减，此辈衣食无所矣。”
（1）材料一描述的是一种什么样的经济现象？（2分）结合所学知识回答促进这种经济现象发展的原因是什么？（3分）
你是怎样理解材料二中“古代城市的发展，到北宋有一个新的转折”的？（3分）
（3）材料三中反映出苏州纺织业的哪些社会现象？（2分）这些现象表明的本质是什么？（2分），材料一中的经济现象对其发展产生了什么影响？（2分）
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（12分）阅读材料，回答问题。
材料一 《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
（1）材料一描述的是一种什么样的经济现象？（2分）结合所学知识回答促进这种经济现象发展的原因有哪些？（4分）
材料二 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东皆习机业……工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值……若机房工作减，此辈衣食无所矣。”
（2）材料二中反映了苏州纺织业出现的哪种新的经济现象？（2分）
材料三 国朝（清朝）设关之初，番舶入市者仅二十余柁（艘），……舶长曰大班，次曰二班，得居停十三行，余悉守舶，仍明代怀远驿旁建屋居番人制也。
——摘自翦伯赞、郑天挺主编《中国通史参考资料》
材料四 乾隆皇帝接见马戛尔尼使团后，在给英方的回信中说：其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。
──摘编自《清实录》
（3）依据材料三指出清朝前期的对外贸易政策。（2分）材料四反映出清前期实行这一外贸政策哪一方面的原因？（2分）
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阅读材料，回答问题。
材料一 《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料二 国朝（清朝）设关之初，番舶入市者仅二十余柁（艘），……舶长曰大班，次曰二班，得居停十三行，余悉守舶，仍明代怀远驿旁建屋居番人制也。
——摘自翦伯赞、郑天挺主编《中国通史参考资料》
材料三 乾隆皇帝接见马戛尔尼使团后，在给英方的回信中说：其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。
──摘编自《清实录》
（1）材料一描述的是一种什么样的经济现象？结合所学知识回答促进这种经济现象发展的原因有哪些？
（2）依据材料二指出清朝前期的对外贸易政策。材料三反映出清前期实行这一外贸政策哪一方面的原因？
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阅读下列材料并回答问题
材料l：《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对， 董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从今不再受那奴役苦， 董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布， 董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨， 董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料2：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府。给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热．秋不得避阴雨。冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来。吊死问疾，养孤长在其中。勤苦如此。尚复被水旱之灾，急征暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。
——西汉晁错《论贵粟疏》
董永和七仙女的生活体现了中国古代的什么生活方式?（2分）你能说说这种生活方式的特点吗?（6分）
以上两则材料哪个更能反映小农的生产生活状况?（2分）概括该则材料的观点。（5分）
历代明智的封建统治者都采取“重农”政策，根本目的何在？（2分）并针对土地兼并问题采取一些抑制措施，请举一例说明。（3分）
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阅读下列材料，并回答：
材料一
（1）相对于图一的耕作技术，图二曲辕犁的进步性表现在哪些方面？其出现的意义是什么？
材料二 《天仙配》是中国的一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词中唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对 董永：绿水青山带笑颜
七仙女：从今不再受那奴役苦 董永：夫妻双双把家还
七仙女：你耕田来我织布 董永：我挑水来你浇园
七仙女：寒窑虽破能避风雨 董永：夫妻恩爱苦也甜
合唱：你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间
（2）材料反映了我国古代什么样的生产方式？这种生产方式有何特点？
（3）结合所学知识，分析上述生产方式产生的原因有哪些？
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根据材料，回答问题。
材料一《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料二生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食于力。末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
——贾谊《论积贮疏》
材料三乾隆二十二年（公元1757年），清政府规定广州是允许外商来华贸易的唯一口岸，而且即使在广州也百般限制中国人与外商接触。政府特许的“十三行”不仅垄断了与外商的经济往来，还代表政府出面办理交涉事宜。
请回答：
（1）材料一描述的是一种什么样的经济现象？根据材料并结合所学回答这种经济现象的特点是什么？
（2）材料二是如何看待农业和工商业关系的？这体现了古代统治者的哪项经济政策？该政策的推行有何影响？
（3）材料三实际上反映的是清朝的什么政策？清政府实行这种政策的根本原因是什么？
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阅读下列材料：
材料一观察下列图片
材料二：《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料三：对于努力耕作者免其徭役，对于怠于种田或因从事手工业、贾贩活动而致贫者罚为奴隶
——《商鞅变法》
请回答
（1）结合材料一说明在古代中国的农业生产中，主要的耕作方式是什么？
（2）结合材料二董永和七仙女的生活体现了中国古代的什么生活方式？（你能说说这种生活方式的特点吗？
（3）材料三体现了我国古代的什么经济政策？
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阅读下列材料：
材料1：《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料2：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府。给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热．秋不得避阴雨。冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来。吊死问疾，养孤长在其中。勤苦如此。尚复被水旱之灾，急征暴赋，赋敛不时，朝令而暮改
——西汉晁错《论贵粟疏》
材料3：“农为天下之本分，而工贾皆其末也……工贾取其利，而失之义，惟在平日留心劝导，使民知本业为贵
——《雍正王朝》
（1）董永和七仙女的生活体现了中国古代的什么生活方式？你能说说这种生活方式的特点吗？
（2）一、二两则材料哪个更能反映小农的生产生活状况？概括该则材料的观点。
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