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韩非，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家，是法家思想的集大成者。下列言论，属于韩非子主张的是
A. 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效
B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
C. 选择天下之贤可者，立以为天子
D. 明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之
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韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在图中寓意“法”的应该是
A.车轮 B.车架
C.马鞭 D.马匹
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下列对几位思想家的相关评述，错误的是
A.董仲舒是儒家思想的集大成者 B.朱熹是宋朝理学的集大成者
C.王阳明是心学的集大成者 D.韩非子是战国时期法家学派的集大成者
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“孔子问于老子,儒家弟子墨子另创墨家,儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期( )
A.儒、墨、法思想主张一致 B.思想上百花齐放,百家争鸣
C.思想家相互学习、勇于创新 D.法家思想继承了道家、儒家思想
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战国后期，我国历史上的著名思想家韩非
①主张君主专制和中央集权 ②倡导没有等级差别的“爱” ③反对“是古非今”的历史观 ④提出了传统文化的哲学基础
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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“百家争鸣”，指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。下列表述正确的是
A. 孔子吸收墨家思想开创了儒家学派
B. 韩非吸收道家思想将法家理论系统化
C. 荀子吸收各家思想提出“兼相爱、交相利”
D. 老子在批判法家思想的基础上提出“齐物论”
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韩非认为，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“（君主）独制四海之内”。下列制度中，最符合这一思想的是
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 郡县制
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韩非认为，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“（君主）独制四海之内”。下列制度中，最符合这一思想的是
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 郡县制
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春秋战国时期，百家争鸣，思想活跃。主张“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的思想家是
A. 老子
B. 孔子
C. 墨翟
D. 韩非
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战国时期有人提出：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”这句话反映的是
A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想
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