阅读下面的文字,完成后面的问题。
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天,王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
……
③我觉得真正的格物致知精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
1.第③段中的“实验的精神”,指的是:______________________
2.“王阳明‘格’院子里的竹子”,他的错误是什么?作者用这个例子是为了证明什么?
3.格物致知的真正意义是什么?
4.下面句子中加点的词语能不能删掉?为什么?
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
八年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文字,完成后面的问题。
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天,王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
……
③我觉得真正的格物致知精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
1.第③段中的“实验的精神”,指的是:______________________
2.“王阳明‘格’院子里的竹子”,他的错误是什么?作者用这个例子是为了证明什么?
3.格物致知的真正意义是什么?
4.下面句子中加点的词语能不能删掉?为什么?
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
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但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想──平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前的经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？
2.格物致知的真正意义是什么？
3.“王阳明格院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什么意思？
4.本段选文中采用了哪些论证方法？
5.加粗的词语可以删掉吗？为什么？
6.你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神？
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但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想--平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？
2.格物致知的真正意义是什么？
3.“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什意思？
4.本段选文中采用了哪些论证方法？
5.加点的词语可以删掉吗？为什么？
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用适当的关联词语填空。
(1)（____）传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是（____）传统教育的目的并（____）寻求新知识,（____）适应一个固定的社会制度。
(2)实验的过程（____）消极的观察,（____）积极的探测。
(3)我觉得真正的格物致知精神,（____）研究学术不可缺少,（____）对应付今天的世界环境也是不可少的。
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下列句子中,没有语病的一项是
A. 这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
B. 一个实验能否成功需要的是眼光、勇气和毅力。
C. 真正的格物致知精神,不但对应付今天的世界环境不可缺少,而且研究学术也是不可少的。
D. 希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化。
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阅读“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知……使得实验精神真正变成中国文化的一部分”，回答下面的问题。
1.下列句子中加点的词语能不能删掉？为什么？
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
2.作者认同王阳明“‘格’院子里的竹子”的做法吗？作者列举这个例子想证明什么？
3.选文最后一段，“我们需要培养实验的精神”一句中，“实验的精神”具体指什么？
4.结合选文，说说格物致知的真正意义是什么。
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下列对《应有格物致知精神》这篇课文内容分析理解有误的一项是（ ）
A.王阳明的观点符合经书上的道理，是可以“推之于四海，传之于万世”的。
B.传统教育的目的不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，所以传统的中国教育不重视真正的格物和致知。
C.由于中国学生偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿意动手，所以他们在研究工作中需要拿主意时，常不知所措。
D.真正的格物致知精神是对事物的客观探索，探索的过程是有想象力、有计划的。
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阅读课文“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”到结尾部分,回答下面的问题。
1.选文采用了哪些论证方法?
2.为什么说“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”?
3.“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么?“格”在此句中是什么意思?
4.格物致知的真正意义是什么?
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《应有格物致知精神》中丁肇中认为“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”教育要重视实践，下列观点与作者的这一观点相似的一项是（ ）
A.如果学习只在于模伤，那么我们就不会有科学，也不会有技术。——高尔基
B.学我者生，似我者死。——齐白石
C.为了能够作真实和正确的判断，必须使自已的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。——罗蒙诺素夫
D.大胆的见解就好比下棋时移动的一颗棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。——歌德
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读下面的文字，完成后面的题目。
白杨不是平凡的树，它在西北极（ ），不被人重视，就跟北方的农民相似□它有极强的生命力，（ ）不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我（ ）白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，（ ）象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！
1.文中括号处依次填入的词语正确的一项是（ ）
A. 普遍 磨折 赞美 尤其
B. 普通 磨折 赞扬 而且
C. 平凡 折服 赞同 还
D. 平常 折磨 赞颂 也
2.下列说法有误的一项是（ ）
A. 文中方框内应填入的标点是分号。
B. 从汉字字形结构上说，“上、众、杨、固”都是形声字。
C. “今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神”是一个偏正关系的短语。
D. 文中画线的句子是一个复句，其意义关系是并列。
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