著名史学家钱穆在《国史新论》中，就提出了一个秦汉以后社会是“士人政府”的著名论断：
朝廷内外官僚，皆由士充之。故汉代政府，由武帝以下，乃确然成为一士人政府。
中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。……朝廷用人，则一依选举考试（指科举等选官制度）之所得。故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：“士人政府”。
注：文中的“士”“士人”并非指西周贵族最低等级——士，这一等级在春秋战国解体，同时专业文化阶层形成，即文中的“士”“士人”。
你是否同意上述观点，并说明理由。（要求：观点明确、史论结合）
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著名史学家钱穆在《国史新论》中，就提出了一个秦汉以后社会是“士人政府”的著名论断：
朝廷内外官僚，皆由士充之。故汉代政府，由武帝以下，乃确然成为一士人政府。
中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。……朝廷用人，则一依选举考试（指科举等选官制度）之所得。故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：“士人政府”。
注：文中的“士”“士人”并非指西周贵族最低等级——士，这一等级在春秋战国解体，同时专业文化阶层形成，即文中的“士”“士人”。
你是否同意上述观点，并说明理由。（要求：观点明确、史论结合）
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在中国古代社会，官僚制度是维系君主权力运作的重要支柱。阅读下列材料，并回答问题。
材料一 君为元首，臣为股肱，上下相维，内外相制，若网之有纲，丝之有纪……古之王者，设……二十七大夫，八十一元士，以纲纪其内；设方伯、州长、卒正、连帅、属长，以纲纪其外。尊卑有序，若身之使臂，臂之使指，莫不率从。此为政之体也。
——司马光《上神宗之体要》
材料二 中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君。朝廷用人，则一依选举考试之所得。故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：“士人政府”。
——钱穆《国史新论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代封建君主为了“纲纪其内”和“纲纪其外”，在中央和地方分别实行了哪些制度？
（2）根据材料二，指出钱穆的观点并概括其主要论据。（不得照抄原文）
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史学家钱穆把汉武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是（ ）
A．郡国并行 B．独尊儒术
C．察举取士 D．士族兴起
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著名历史学家钱穆在其史学名著《国史新论》中写道：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。此论断反映了从汉代到唐代宰相制度的演变趋势是（ ）
A．宰相权力不断集中 B．唐代宰相轮流坐庄
C．汉代宰相权倾天下 D．宰相权力走向分散
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著名历史学家钱穆在其史学名著《国史新论》中写道：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。此论断反映了从汉代到唐代宰相制度的演变趋势是
A. 宰相权力不断集中 B．唐代宰相轮流坐庄
C．汉代宰相权倾天下 D. 宰相权力走向分散
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是
A. 儒学功利化
B. 儒学思辩化
C. 儒学理论化
D. 儒学宗教化
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钱穆先生在《国史大纲》中指出，“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”钱穆先生所述的第一级和第三级演进分别开始于
A. 秦汉隋唐
B. 西周秦汉
C. 西周隋唐
D. 秦汉明朝
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钱穆指出：“总观国史，政体演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组成之政府，渐变为士人政府，二也；由士族门第再变为科举竞选，三也。”材料所述的第三级演进是（ ）
A分封制最终走向了解体
B中央集权国家开始出现
C考试选拔官员成为定制
D官僚政治制度逐渐形成
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钱穆在《国史大纲》中说：“综观国史，政体演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组成之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”这三级完成的时间段分别是( )
A. 西周、隋唐、两宋 B. 秦汉、东汉、隋唐
C. 秦汉、隋唐、北宋 D. 西周、秦汉、北宋
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钱穆指出：“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室､外戚､军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也｡”古代中国“政制演进”反映了
A. 血缘关系对政制的影响日益减少 B. 地方由分裂割据走向国家统一
C. 商品经济日益占居社会主导地位 D. 专制集权逐步确立与不断加强
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