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对联又称楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱得名），是一种对偶文学，是中华语言独特的艺术形式。下面这副对联为北京孔庙大成殿楹联，是康熙皇帝为曲阜孔庙大成殿所撰，由乾隆皇帝书写。在横线上依次填写与原联相符的一项是（ ）
上联：气备 与 鬼神合其德；
下联：教垂 继 文武作之师。
A．四时 天地日月 万世 尧舜禹汤
B．四时 尧舜禹汤 万世 天地日月
C．万世 尧舜禹汤 四时 天地日月
D．万世 天地日月 四时 尧舜禹汤
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对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。你参与活动，请根据要求，完成下面的任务。
（1）清朝文学家张潮曾在《幽梦影》中为我们留下了两副尚未完成的对联，请你从中任选一副写出对句。
予尝偶得句，亦殊可喜，惜无佳对，遂未成诗。其一为“枯叶带虫飞”，其一为“乡月大于城”，姑存之以俟异日。
选句：___对句：_________________________________
（2）光明中学计划于12月18日下午举行对联设计比赛。学校准备邀请校外辅导员李老师担任评委团主席，下面是学生会组织委员小陈电话邀请李老师时说的话，其中有两处需要修改，请改正。
小王：“李老师，你好！我是小王。①我们将举行一个活动，②想邀请你荣幸地来。”
【示例】原句：我是小王。
改为：我是光明中学学生会组织委员小王。
① _________________________。②___________________________
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楹联是我国非物质文化遗产之一，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。楹联又称对联或对子，要求字数相同，词性相对，词义相关，对仗工整，平仄协调。班级开展“品赏楹联，传承文化”的语文实践活动，请你完成以下任务。
（1）请从下面的句子中，找出能够组成一副对联的两句话，抄写在横线上。
A．立志读尽人间书
B．人生唯因读书好
C．悬梁刺股求学路
D．发愤识遍天下字
（2）生活处处是语文。请你自拟或从日常生活、文学诗赋中找出一副对联（本试题卷出现的对联除外），并根据楹联特点写出所选对联的妙处。
（3）近年来，《中国诗词大会》《中国成语大会》《经典咏流传》等节目相继在央视热播。于是，“传承中国优秀的传统文化”也成了同学们热议的话题。请你就此话题发表看法并说明理由。（60字左右）
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阅读下面短文，完成后面小题。
楹联趣话
①对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。【A】
②对联起源于汉文学形式中的对仗或偶句,可谓源远流长。比如《诗经·采薇》篇中“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,《尚书·大禹谟》中“满招损,谦受益”之句,皆属于工稳之对仗。到骈体文出现后,几乎通篇皆用偶句,对仗俯拾即是。比如唐人王勃《滕王阁序》中的经典名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,更是对仗的千古绝唱。而对联,则是偶句与早在先秦时期便已形成的我国民间过年悬挂桃符的习俗相结合的产物。【B】
③宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把 新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人多有沿袭旧贯,将春联称为“桃符”。
④到明代,开始用红纸代替桃木板,与当今所见的春联如出一辙。据《簪云楼杂话》载,太祖朱元璋定都金陵,某年除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并微服出巡,逐门逐户观察欣赏,大得其乐。朱元璋采取行政命令之方式,要求家家户户贴春联,对形成春节贴春联的风俗功莫大焉。尔后,文人学士无不将题联作对视为雅事。清代,对联更是鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。直至当今,对联仍随处可见,表现出其强大的艺术生命力。【C】
⑤就应用类型而言,随着时光推移,早已不限于春联,还衍生出喜联、寿联、挽联、行业联、交际联、谐趣联和装饰联等多种形式。民国年间出版的《楹联集成》,将对联分成二十个类别,即庆贺、哀挽、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、圆墅等。而按字数来分,又可分为短联、中联、长联。按联语来源来分,有集句联、集字联、摘句联、创作联。就表现形式而言,有正对、反对、流水对、联珠对、集句对等。【D】
⑥不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点： 一曰字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种特定效果外,上下联字数必须相同。二曰平仄相合,音调和谐。传统习惯是仄起平落,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。 在实践中,对联创作所遵循的平仄规律,与律诗对仗基本相同,一般上下联的第一、三、五个字平仄不必严格相合,第二、四、六个字平仄要相合。三曰词性相对,位置相同。一般称为“虚对虚,实对实”,即名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。四曰内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,而又不能重复。
⑦对联作为一种习俗,是汉族传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
1.本文围绕“楹联”,第②~⑦段依次介绍的内容有:⑴ 对联的起源与发展；⑵对联的分类及标准；⑶__________；⑷__________。
2.下列文字若要放回原文，放在【A】、【B】、【C】、【D】哪处最合适？请写出你的理由。
所谓桃符,即书写着传说中二位降鬼大神“神茶”和“郁垒”之名号的两块桃木板,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗续了千余年后,至五代时,人们开始把联语题于桃木板上。据《宋史·西蜀孟氏世家》载,五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。”孟昶自题的“新年纳余庆,嘉节号长春”是我国最早出现的一副春联。
3.下列符合文意的一项是
A. 根据《诗经》推算，春联最早出现于西周初年至春秋中叶。
B. 宋代贴春联已经相当普遍。
C. 对联的上联与下联必须相对，也就是虚对实、平对仄。
D. 对联强大的艺术生命力经久不衰。
4.请指出下列对联各适合什么场合：①_______ ②_______
①身如西方菩萨；寿比南岳老人。
②白雪银枝辞旧岁；和风细雨兆丰年。
5.学校校庆，有位同学创作了一副对联，请你根据本文第⑥段指出二处不足并修改。
洒下辛勤千滴汗；赢来桃李一苑春花。
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下列说法不正确的一项是( )
A.春意盎然、峰回路转、中国脊梁、陶冶情操，这四个短语结构各不相同。
B.对联，亦称“楹联”，常称“对子”“门联”，它是中华民族独有的文学艺术形式，张贴时应注意“人朝门立，左手为上，右手为下”。
C.《爱莲说》《马说》的作者分别是北宋的周敦颐和唐代的韩愈，“说”是一种文体，可以直接表明作者的见解，也可以寄寓一定的道理。
D.中国是世界最大的能源消耗国，俄罗斯是世界最大的能源出口国，能源合作一直是中俄双边关系中的重头戏。（这个句子没有语病）
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选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共12分）
阅读下面的文字，完成第1-6题。
①对联，又称楹联，是我国独有的一种文学样式，是中华传统文化的重要载体。对联 A ，相传起于五代后蜀主孟昶（chǎnɡ），后历经北宋、明、清三个重要的发展时期，最终成为中华文化中的一朵奇葩。对联对仗工整，韵律协调，言简意赅，意蕴丰富，雅俗共赏。它营造出来的诗化的氛围像阳光一样，照进每一个国人的日常生活。在一些古镇，我们看到的民间对联，虽然在格律上不那么讲究，但切合百姓实际，与古镇的环境 B ， C 。比如一个作坊的对联“打金打银打世界 染山染水染江山”，看了就不由得喜欢，喜欢里面透着的那种粗犷和豪气。
②古往今来，对联一直被誉为“诗中之诗”，蕴含其中的修辞魅力令人称奇。不少妙联的创意都直接与汉字有关，或利用字形，或利用字音，或借助字义，巧妙构思，形成佳对。我们把这种艺术手法称为“汉字修辞”。其中有这样几种：一、析字，分为拆字和合字两种。如拆字联“闲看门中木 思间心上田”，上联拆首字“闲”为“门中木”，下联也对应地拆首字“思”为“心上田”。又如合字联“少水沙即现 是土堤方成”，上联合“少水”为“沙”，下联也对应地合“是土”为“堤”。二、嵌字，即在上下联的相同位置巧妙嵌入有特定意义的汉字、历史典籍或人名掌故等。三、异字同音，即将几个字形、字义不同而读音相同的字用于同一对联中。四、回文，既可以顺读，又可以倒读。这些“汉字修辞”的运用使对联具有组合精巧、构思奇特、风趣别致的艺术魅力。
③其他修辞手法的魅力也令人拍案叫绝。如以下几联：【甲】郑板桥故居联“春风放胆来梳柳 夜雨瞒人去润花”；【乙】固原六盘山联“峰高华岳三千丈 险据秦关百二重”；【丙】桂林阳朔联“水作青罗带 山为碧玉簪”；【丁】明代学者胡居仁自勉联“苟有恒，何必三更眠五更起 最无益，莫过一日曝十日寒”，都巧妙地运用了不同的修辞手法，拓展了对联的审美空间，增强了对联的审美情趣。
【链接材料（异字同音联的故事）】
一天，苏轼带着小他两岁的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说有“神童”之称的苏轼来了，便想当面考考他。老道出了个异字同音对“无山得似巫山好”，苏轼不假思索，立即对出下联：“ A ？”老道连连称妙。谁知，苏辙在一旁却说：“兄长的下联对得还不甚工稳，不如改一改。”苏轼问：“怎么改？”苏辙便念道：“ B ？”苏轼和老道听了齐声叫好。从此，苏辙也远近闻名了。
1.对文中加点字的注音，全都正确的一项是（2分）A．zǎi ɡāi fēn kuànɡ B．zài hé fèn ɡuǎnɡ
C．zǎi hé fèn kuànɡ D．zài ɡāi fēn ɡuǎnɡ
2.阅读第①段，根据语意，在横线A、B、C处依次填入语句，最恰当的一项是（2分）
A．家喻户晓 相得益彰 显然比某些文人某些不接地气的创作的对联更能打动人心
B．家喻户晓 相辅相成 显然比某些文人创作的某些不接地气的对联更能打动人心
C．源远流长 相得益彰 显然比某些文人创作的某些不接地气的对联更能打动人心
D．源远流长 相辅相成 显然比某些文人某些不接地气的创作的对联更能打动人心
3.根据第②段的内容，对下列对联中“汉字修辞”的分析，不正确的一项是（2分）A．冻雨洒窗，东二点西三点 切瓜分客，横七刀竖八刀
分析：上联拆“冻、洒”二字，下联拆“切、分”二字，在拆字的同时，又巧妙营造出“冻雨洒窗”“切瓜分客”两个情境，实属难得。
B．妙人儿倪家少女 大言者诸葛一人
分析：综合运用了拆字与合字的方法，上联将 “妙”字拆为“少”“女”，下联合“言”“者”为“诸”，一拆一合，相互映照，别具情趣。
C．客上天然居，居然天上客 僧游云隐寺，寺隐云游僧
分析：这是一副典型的回文联。“天然居”是北京的一家酒楼，“云隐寺”位于杭州。上联与下联都可顺读、倒读成文，并兼顾对仗，堪称佳作。
D．素园陈瘦竹 老舍谢冰心
分析：这是老舍先生精撰的一副名联。素园指韦漱园，近代著名翻译家；陈瘦竹是小说家和戏剧理论家。联中“陈”、“谢”既是姓氏，又可作动词：“陈”为陈设，“谢”为致谢。该联构思精巧，既有嵌名之趣，又不失双关之妙。
4.阅读第③段，对其中四副对联的表达效果，理解不正确的一项是（2分）A．【甲】联赋予春风、夜雨以人的行为，生动地写出了春风的轻柔、温暖、悦耳，春雨的细密、迅疾、清凉。
B．【乙】联用“三千丈”、“百二重”的夸张表述，突出了六盘山山峰的高峻和形势的险要，给读者留下深刻印象。
C．【丙】联把宛转回环、清澈碧绿的江流比作“青罗带”，把平地崛起、如莲似笋的山峰比作“碧玉簪”，形象地表现了桂林山水的特色。
D．【丁】联上联运用反问，加强语气，强调了如果有恒心，不必每天起早贪黑；下联说一时勤奋、一时懒散是最不好的，从正反两方面突显了治学要持之以恒。
5.阅读链接材料，根据故事情节和对联的知识，在横线A、B处依次填入合适的下联，正确的一项是（2分）A．何花能如荷花雅 何叶能如荷叶圆 B．何叶能如荷叶圆 何花能如荷花雅
C．何水能如河水清 何叶能如荷叶圆 D．何叶能如荷叶圆 何水能如河水清
6.校本课程《走近楹联》开设后，同学们读联、背联、赏联，尽情感受楹联文化的魅力，享受学习楹联文化的快乐。在一次“走出校园，广阔天地学楹联”的活动中，老师请同学们用一副对联说说学习楹联的收获或体会，下列回答不得体的一句是（2分）A．书中乾坤大 笔下天地宽
B．书香校园厚学养 楹联文化润心田
C．行尽百川才晓江河之美 读破千联方知语言之奇
D．人间百益，不及读书半分妙 尘世千好，未如品联一段香
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阅读下文，完成小题。
楹联尤增山水秀
①楹联，又名对联，也叫联语，一般称之曰对子。它是我国文艺百花园里一种用精炼和优美的对偶句构成的特殊文学形式；是一种意蕴丰富、对仗工整、平仄和谐的诗；也是一种借“题以发之”用来论古今、记故实、抒情怀及描绘祖国壮丽景色的山水包装。
②郭沫若在《游漓江》一诗中写道：“江是青罗带，山是碧玉簪，舟在水上走，人在画中游。”看，他把江山如画描写得多直截了当。然而，也必须指出：作为自然形态的山山水水，无论它如何壮美，毕竟这一存在于三维空间的立体画，总不免带有直观性、表面性等诸多不足之处。因此，自然景观尚需要借用诗词、散文、楹联、题刻等多种文艺形式来点化、描摩、阐释、评价……也就是所谓要“题以发之”。对这一点，宋人岳阳郡守滕子京在写给《与范经略求记书》中讲得很清楚。他写道：“窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有文字称记者不为久。”他认为：秀丽山川只是一种人文精神的载体，只有人文精神与之结合，才能使之获得永久的生命，才不致于因自然的、人为的破坏、摧毁而消失。滕子京提出的自然景观必须与人文精神相结合这一见解，是他对于山水建设思想睿智之光的灿烂闪耀，对我们今天旅游景点的建设与开发，都有着极大的指导意义。
③楹联，是一种短小的文学形式，用它来点染山水，不会喧宾夺主，又能起到点化、衬托山水之美的作用。所以，用楹联来包装山水，是我国造景艺术的一个突出特色。中国之所以注重用楹联来包装山水，还有另外三个原因，一是因为中国文字可以竖写（西方国家的拼音文字只能横写）；二是中国文字的书写——正、草、隶、篆乃是一种书法艺术，特别是行书、草书，飞龙走蛇，铁画银勾，可供欣赏；再加之，楹联可以用虚实相生、今古连接、远近相携的手法，情意无穷地绘制出实景中所没有的景外之景，用来着力表达山水之表象所不能显示的有关人和事、意和理、情和趣……所以，用楹联对山水进行“题以发之”， 既可以使楹联借山水之美而溢彩，又可以使山水因楹联之包装而增色，二者相互衬托、相互补充、相得益彰，其效果是显而易见的。
④具体来说，作为山水包装的楹联这一文学艺术形式之所以受到人们的喜爱，其主要原因，是它有以下几方面的功能价值。
⑤楹联可以向人们提供审美提示，提高人们的审美能力。祖国的壮丽山河，是一种自然形态的客观实体。我们每个人都有这种体会，到一处名胜地游览，看到几幅好的楹联，就会借助楹联所表达的内容，驰骋自己想象的翅膀，给眼前的山水形象以诸多的“补充”。从而，会使自己的审美视野大大扩展，审美能力大大提高。
⑥楹联可以培养人们热爱祖国壮丽山河的思想感情。热爱祖国的高尚情感，是人的一种社会意识的升华。楹联和其他的文学形式一样，它是社会意识的形象反映，它可以表达丰富的社会内容，并由此使人的思想认识得到飞跃和升华。
⑦楹联可以激励人们好学上进、完善自我、陶冶高尚的道德情操。在我国，以儒家为主的各家流派总结我国历史盛行于劳动人民当中的良风美俗，概括成了很多优美的道德主张和学说。孔子主张的“仁爱”；孟子主张的“德政”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……上述这些高尚的道德主张和道德情感，在祖国名山胜水都色彩斑斓、耀人耳目的汇集并展现在楹联之中。
⑧总之，游览者观山赏水，是需要有各种文学艺术形式为之作赏鉴引导的。楹联可以给鉴赏者开阔思路，锤炼思想情操，提高审美情趣……对鉴赏者获得对山山水水之感官愉悦、情感体验和理性升华都是颇有意义的。
⑨用楹联艺术包装山水可使山水更添秀色！
1.结合①③自然段，说说什么是楹联？
2.试分析：楹联能包装山水的原因有哪些？
3.文章第⑦自然段使用了什么说明方法？有什么作用？
4.下面是我县麻姑山仙都观的诗词碑廊上的一则楹联，试从色彩与物态两方面分析，它是如何增秀麻姑山水的。
云盖青山龙卧处，日临丹洞鹤归时。
色彩上：
物态上：
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对联，是中华民族的传统文化之一，是中华语言独特的艺术形式。有一种对联是利用汉字的谐音入联，达到生动有趣的效果。下列句子是一座塔上对联的上联，内含三位人物：孔明（诸葛亮），江围（姜维），旅步（吕布），请你对出下联，也要有三位三国人物名。
上联: 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
下联：
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对联，又称楹联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。作为一种习俗，它是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。请赏读下面四幅作品，把你最喜欢的一幅对联的下联用楷书工整、美观地书写在下面田字格中。
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阅读下文，完成下面小题。
漫话对联(节选)
①对联，俗称对子、联语，雅称楹联。
②对联是中国特有的文学样式，是中华传统文化的瑰宝。它上承对立、平衡的自然大道，下依汉字的方块字形及其丰富内涵，不断发展，历经各朝各代，至清代达到巅峰。对联已成为中国的象征，成为中华民族最普及、最受欢迎的文学艺术形式。它的渗透力、实用性以及覆盖面，是现今其它文学样式所无法比拟的。
③对联是我国传统的样式。关于它的起源，有五代说、唐代说、梁代说、晋代说，众说纷坛，至今尚无明确定论。
④对联按不同的方法，可分成若干种类。(A)按所用之处分，有门联、楹联、厅堂联、胜迹联等。按内容分，有春联、寿联、婚联、挽联等。按技巧分，有迷联、隐联、巧趣联等。按字数分，有短联、中联、长联、特长联。按句数分，有单句联、多分句联。
⑤为辞旧岁、迎新春而作的对联叫春联。它由古代的“桃符”演化而来。所谓桃符，就是悬挂门两边的两块木板，上画驱鬼慑怪的“门神”，如最先的“神茶、郁垒”，到后来的“秦叔宝、尉迟恭”。之后，“门神”逐渐被书写的“吉语”所代替。又后来，“吉语”成为对偶的“骈语”。最后发展成了两句对伏的句子，这就是春联。多数人认为，春联最晚始于五代后蜀时期，代表作是后蜀君主孟昶的桃符题词：“新年纳余庆；嘉节号长春”。
⑥春联是对联的一个门类，所以也同样必须符合对联的格律。简单地说，春联的格律包括以下几个主要方面：一是词语对偶。二是音调对立。三是形对意联，即上下联内容相关，服务于同一主题。
⑦软笔书法，是春联最重要的表现形式。所以人们历来推崇联墨合壁，要求作春联者，最好自己能把春联书写出来。当然，书写春联自有一定的格式规矩，不能想当然地随心所欲。一般应注意以下几点：自上而下竖写；先写上联(右联)，再写下联(左联)；春联的横批，从右到左书写。
⑧贴挂对联也有讲究。由于对联一般都是竖写的，所以贴挂对联时，必须上联贴挂在右边，下联贴挂在左边。
……
1.通读全文，请用简洁的语言概括本文的主要内容。
2.分析(A)处划线句的说明方法及其作用。
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