著名历史学家陈旭麓教授在评论近代某一历史事件时写道:“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局,更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回,反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。”这一历史事件是
A.鸦片战争 B.太平天国运动
C.洋务运动 D. 辛亥革命
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著名历史学家陈旭麓教授在评论近代某一历史事件时写道:“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局,更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回,反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。”这一历史事件是
A.鸦片战争 B.太平天国运动
C.洋务运动 D. 辛亥革命
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史学家陈旭麓先生曾写道:“这是一场悲壮的斗争。其悲剧意义不仅在于他们失败的结局,更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回。”这场“悲壮的斗争”
A. 推翻了君主专制统治制度
B. 沉重地打击了清政府的统治
C. 开启了中国近代化的历程
D. 试图构建一种西方宗教文化
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史学家陈旭麓先生曾写道:“这是一场悲壮的斗争。其悲剧意义不仅在于他们失败的结局,更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借着宗教而摆脱传统的六道轮回。反封建的人没有办法洗净自己身上的封建东西。”材料中的斗争是指
A. 太平天国运动 B. 义和团运动 C. 辛亥革命 D. 北伐战争
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这是一场悲壮的斗争。其悲剧意义不仅在于他们失败的结局,更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回。——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》。这场“悲壮的斗争”是
A. 虎门销烟
B. 太平天国运动
C. 洋务运动
D. 义和团运动
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史学家陈旭麓指出:“这是一场悲壮的斗争。其悲剧意义不仅在于他们失败的结局,更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回。反封建的人没有办法洗净自己身上的封建东西。”这里的“斗争”是指
A. 太平天国运动
B. 洋务运动
C. 义和团运动
D. 辛亥革命
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著名史学家陈旭麓先生曾指出:“对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”对此观点理解正确的是
A.促使中国由传统社会向近代社会转型
B.冲击了中国传统的天朝上国观念
C.导致中国丧失了独立自主的地位
D.推动中国半殖民地半封建社会的形成
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著名史学家陈旭麓先生曾指出:“对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”对此观点理解正确的是( )
A.促使中国由传统社会向近代社会转型
B.冲击了中国传统的天朝上国观念
C.导致中国丧失了独立自主的地位
D.推动中国半殖民地半封建社会的形成
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著名史学家陈旭麓先生曾指出:“对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”对此观点理解正确的是
A. 促使中国由传统社会向近代社会转型
B. 冲击了中国传统的天朝上国观念
C. 导致中国丧失了独立自主的地位
D. 推动中国半殖民地半封建社会的形成
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著名的历史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。这是一个转折点……民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”材料中的“转折点”是指
A. 鸦片战争 B. 第二次鸦片战争
C. 甲午战争 D. 八国联军侵华战争
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英国历史学家汤因比说,文化辐射有各种成分,其中“非重要成分所引起的阻力小于决定性成分引起的阻力,因为非重要成分不会引起因社会的传统生活方式受冲击而造成的猛烈、痛苦的动乱……”。中国近代前期的西学,“非重要的成分”主要指
A. 修铁路、办船政、建设海军 B. 采择万国律例,定宪法公私之分
C. 倡民主、谈科学、写白话文 D. 提高中华民族的心理和文化素质
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