中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。阅读材料，回答问题。材料一希腊遗产内部确立了一种...

（20分）中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。阅读材料，回答问题。

材料一　　　　 希腊遗产内部确立了一种深刻的内在紧张状态；希腊遗产为西方思想提供了智力基础。这种基础对将要持续2500年以上的一种极为生气勃勃的思想演变来说，既是不稳定的，又是具有高度创造力的。

——理查德·塔那斯《西方思想史》

（1）依据材料一并结合所学知识，指出古希腊“具有高度创造力”的遗产有哪些？（4分）

材料二　　　　 相对封闭的内陆地理环境，使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化，并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭，表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难，……即使在接触外界文化之后，中国人仍然以“天朝上国”自居，表现了一种自我中心的文化观。

——祝西莹 徐淑霞《中西文化概论》

（2）依据材料二，概括中国传统文化的特点。结合所学知识，分析其成因。（10分）

材料三　　　　 明清之际文化，横亘在传统与近代的交界处。近年来，学术界关于明清之际文化的性质，有多种意见。在这些意见中，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为。“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。

——《第一页与胚胎一一明清之际中西文化比较》

（3）依据材料三并结合所学知识，任选一种观点加以论证。（6分）

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中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。阅读材料，回答问题。

材料一希腊遗产内部确立了一种深刻的内在紧张状态；希腊遗产为西方思想提供了智力基础。这种基础对将要持续2500年以上的一种极为生气勃勃的思想演变来说，既是不稳定的，又是具有高度创造力的

——理查德·塔那斯《西方思想史》

材料二相对封闭的内陆地理环境，使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化，并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭，表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难，……即使在接触外界文化之后，中国人仍然以“天朝上国”自居，表现了一种自我中心的文化观

——祝西莹徐淑霞《中西文化概论》

材料三明清之际文化，横亘在传统与近代的交界处。近年来，学术界关于明清之际文化的性质，有多种意见。在这些意见中，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为。“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞

——《第一页与胚胎一一明清之际中西文化比较》

（1）依据材料一并结合所学知识，指出古希腊“具有高度创造力”的遗产有哪些？

（2）依据材料二，概括中国传统文化的特点。结合所学知识，分析其成因。

（3）依据材料三并结合所学知识，任选一种观点加以论证。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 中国与希腊分别是东西方文明的源头，同为世界文明古国，特别是涌现出了许多思想的先哲，如中国的孔子、老子，希腊的柏拉图、亚里士多德等，真是群星璀璨，为后人所景仰。

（1）现在，假设中国和希腊互办文化年，来弘扬各自优秀的文化遗产，需要以下资料，请你在表格空白部分填上适当内容。

材料二　 我们知道，在孔子的仁学思想与古代希腊哲学思想中都有一定的人本主义思想，但是二者也有很大的不同。

（2）现在假设中国和希腊的学者就两国先哲表现出来的人本精神进行探讨，请你拟定一个发言稿，来分析一下他们：

①人本思想的侧重点有什么不同？

②为什么会产生这种不同？

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文明具有多样性，不同文明的对话和交融是人类进步的动力之_。阅读材料，回答问题。

材料一 西方的人文主义源于古希腊，主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人。西方文化中的人文精神是“为学”的，“为学”就是指一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人。而中国的人文精神，习惯于从人与人的关系中去体认一切，将人视为群体的一分子，而非个体。可以说，中国文化中的人文精神是“为道”的，人是有伦理道德自觉的互动个体。

——摘自吴惠红《中西人文精神异同探析》

（1）根据材料一，概括指出中、西方传统思想对“人”的认识有何不同？结合孔子和古希腊思想家的主张简要说明这些差异。

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在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读材料，回答问题。

材料一 　 希腊是西方文明的摇篮，奥林匹克的故乡，欧洲对外贸易的发源地，为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉。

——吴邦国《在中希经贸合作论坛上的演讲》

材料二　　 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”

材料三 　 法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。

材料四 　 罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。武力因罗马帝国灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服是其中最为平和、最为持久的征服。

——[德]耶林

请回答：

(1)结合材料一和所学知识，指出古代希腊政治制度形成的政治、经济原因。(4分)

(2)根据材料二、三，比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。(8分)

(3)根据材料四和所学知识，谈谈你是如何理解罗马法对后世的影响的？(6分)

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在人类文明进程中，东西方的思想文化不断发展演变。阅读材料，回答问题：

材料一　 古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。

——伯恩斯《世界文明史》

材料二　 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。（意境深远的意思）黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。

——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》

材料三　 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想。

——文池《思想的灵光》

（1）根据材料一和所学知识，概括希腊人“探讨物质世界的性质”时的精神核心及孔子提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。他们的哲学活动有何相通的地方？

（2）根据材料二和所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别。结合史实概括卢梭的民主思想。

（3）根据材料三概括中国近代人文思想形成的历史条件。结合当今时代，谈谈你如何看待材料三反映的文化融合现象。

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阅读材料：

材料一  希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二  中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。

材料三  16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。（4分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。（4分）

（3）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示?（10分）

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（20分）人类在漫长的演进历程中创造了辉煌璀璨的文化，留下了无数优秀的文化遗产。请阅读下列材料，回答问题。

⑴结合你所学知识，说明雅典卫城雕像和秦陵兵马俑的主要艺术特色，并揭示其文化精神内涵。(12分)

⑵有人建议对雅典卫城雕像的残破部分进行修补完整，还有人建议对出土褪色的秦陵兵马俑重新着色。你赞成这些建议吗?请说明理由。(8分)

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阅读下列材料

材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

材料三中国近代人文思想是在西方现代化文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望………中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。

——文池《思想的灵光》

请回答：

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括古希腊人文精神、中国古代人文精神的内容。

（2）根据材料一、二，并结合所学知识，概括古希腊哲学家和中国古代人文主义者在思想上的相同之处及其思想形成的社会根源。

（3）据材料三结合所学知识，概括中国近代人文思想形成的历史条件及其特点。

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阅读材料：

材料在这些传统观点（即古希腊是工商业文明——引者注）的背后隐藏着一个更为深刻的现实原因，即国内学者往往有意或下意识地将中国古代文明与西方古代文明乃至古希腊文明相比，由这两大文明的现代特征入手，由今而古，想当然地推出一个对立的结论，即现代中国经济的欠发达归咎于古代中国的农业特征，而现代西方文明的工商业特征则起始于它的根源，即古希腊文明。

我们所拥有的大量资料表明，希腊文明事实上不是一个商业文明，而是一个以农业为其主要社会与经济基础的古代文明。这主要反映在两个方面，一是古典希腊城邦的主要社会与政治力量即公民的主体是自由农民，而不是手工业者或商人……证据的第二点是，同中国古代一样，在古代希腊人的思想中同样存在着重农轻商的观念。事实上，希腊城邦同古代中国社会一样，是一个以农业而不是工商业为特征的社会。

——摘编自黄洋《希腊城邦社会的农业特征》

问题：

指出上述材料反映出的关于古希腊社会特征的两种观点，并说明导致两种观点的原因。

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