1． 将文中划线句子用“/”断句。（3分）
燧人钻木取火
遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。后世有圣人，游日月之外至於③其国息此树下有鸟若鴞④啄树则灿然火出圣人感焉因用小枝钻火，号燧⑤人。
注释：①遂明国：传说中的国家名。②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。
④鸹：鸱鴞，鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益
高一语文其他题中等难度题
1． 将文中划线句子用“/”断句。（3分）
燧人钻木取火
遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。后世有圣人，游日月之外至於③其国息此树下有鸟若鴞④啄树则灿然火出圣人感焉因用小枝钻火，号燧⑤人。
注释：①遂明国：传说中的国家名。②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。
④鸹：鸱鴞，鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益
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阅读下面语段，完成后面习题。
1.用斜线（/）给文中划线句子断句。（限划9处）（3分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出，曾皙后。
2.在小题1的文言语段中，体现了孔子哪些教学理念？请简要概括。（6分）
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用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（6分）
孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达
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用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（6分）
孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达
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用“／”给文中画波浪线的部分断句。（限划6处，6分）
仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。（欧阳修《与荆南乐秀才书》）
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下列加点字的解释和用法全都正确的一项
①昼夜勤作息（劳作休息） ②进不入以离尤兮（通罹，遭受）
③多谢后世人（感谢）④引以为流觞曲水（省略句，以之为）
⑤仰观宇宙之大（状语后置句）⑥客有吹洞箫者（判断句）
⑦正襟危坐（端坐）⑧此非孟德之困于周郎者乎（被动句）
⑨侣鱼虾而友麋鹿（使动用法）⑩非常之观（不同寻常）
（11）此所以学者不可深思而慎取之也（有学问的人）（12）其孰能讥之乎（代词，你）
A. ①②⑤⑦（12） B. ②④⑤⑧（11） C. ②④⑦⑧⑩ D. ①④⑤⑦⑧
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阅读下面的材料，根据要求作文。
人成长的过程，也是不断地和生命中美好事物告别的过程。圣人孔子面对滔滔河水发出慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”后世，多少人面对时间长河会想起孔子的这句话。它是最好的诗，唱出了我们所有人对美好过往一去不返的万端感慨。人生思幼日，诗人普希金说：“而那过去了的，就会变成亲切的怀恋。”让我们捡拾散落的珍珠，映照当下的人生道路，增强憧憬未来的信心和勇气！
请你联系自己的生活，以“逝者如斯”为题，写一篇不少于800字的文章。
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下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.生乎吾前 相与枕介乎舟中
B.凌万顷之茫然 以为凡是州之山水有异态者
C.扣舷而歌之 声非加疾也，而闻者彰
D.师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣
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对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 夹立侍/皆持长铍/酒既酣/公子光详为足/疾入窟室中/使专诸置匕首/鱼炙之腹中而进之
B. 夹立侍/皆持长铍/酒既酣/公子光详为足疾/入窟室中/使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之
C. 夹立/侍皆持长铍/酒既酣/公子光详为足/疾入窟室中/使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之
D. 夹立/侍皆持长铍/酒既酣/公子光详为足疾/入窟室中/使专诸置匕首/鱼炙之腹中而进之
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阅读下文，完成下面小题。
①守天下必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。
②秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。是以毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。由此观之，岂非其重失天下，而防之太过之弊□？
③悲夫！古之圣人，修德以来天下，天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。及观秦，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。
（文本有删减）
1.第②段方框内应填入的虚词是（ ）
A.矣 B.欤 C.也 D.焉
2.第一段运用了________修辞手法，其作用是________________。
3.对第③段划线句理解最为恰当的一项是（ ）
A.古代的圣人，通过修养德行来治理天下，拥有天下或失去天下的原因，都取决于我。
B.古代的圣人，通过修养德行使天下人归依，拥有天下或失去天下的原因，都取决于我。
C.古代的圣人，通过修养德行来治理天下，拥有天下或失去天下的人，都在我这。
D.古代的圣人，通过修养德行使天下人归依，拥有天下或失去天下的人，都在我这。
4.梳理本文的论证思路。
5.结合文章第二段秦国艰难夺得天下后，所表现出的过于紧张，害怕失去的心理和行为，谈谈你对文中“术”的理解。
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