“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”洪秀全《天父诗》 实质上旨在宣扬
A．男女平等 B．上下尊卑
C．君权神授 D．人际和谐
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“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”洪秀全《天父诗》 实质上旨在宣扬
A．男女平等 B．上下尊卑
C．君权神授 D．人际和谐
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“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”洪秀全《天父诗》 实质上旨在宣扬
A．男女平等 B．上下尊卑
C．君权神授 D．人际和谐
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国
A．宣扬人人平等思想 B．借助神权重建等级秩序
C．增强核心领导层凝聚力 D．将基督教教义与儒家大同思想结合
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洪秀全在定都天京后颁行的《天父诗》中写道：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”可见，太平天国政权具有( )
A．革命性 B．封建特权思想
C．进步性 D．封建保守思想
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洪秀全在《天父诗》、《幼学诗》中说：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”“生杀由天子，诸官莫得违。”这主要反映了太平天国运动
A. 继承了传统农民起义的全部宗旨
B. 按照拜上帝教创立人间天国
C. 旨在强化等级尊卑的传统观念
D. 并未受到西方思想的影响
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“在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国（）
A. 宣扬人人生而平等思想
B. 借助神权重建等级秩序
C. 倡导核心领导层凝聚力
D. 将基督教教义与儒家大同思想结合
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）。这实质上反映了太平天国
A．宣扬人人生而平等思想 B．倡导人与自然和谐发展
C．借助神权重建等级秩序 D．增强核心领导层凝聚力
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
A. 宣扬人人平等思想
B. 带有宗教迷信色彩
C. 借助神权重建等级秩序
D. 增强核心领导层凝聚力
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了太平天国（ ）
A．宣扬人人平等思想
B．借助神权重建等级秩序
C．增强核心领导层凝聚力
D．将基督教教义与儒家大同思想结合
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
A. 宣扬人人平等思想
B. 借助神权重建等级秩序
C. 增强核心领导层凝聚力
D. 将基督教教义与儒家大同思想结合
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