阅读下面的《论语》选段，完成后面的问题。（6分）①子曰:“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰:“...

阅读下面的《论语》选段，完成后面的问题。（6分）

①子曰:“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出，门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)

②子谓子贡曰：“女与回也，孰愈①？”对曰：“赐也何敢望②回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与③女，弗④如也。”(《论语·公冶长》)

注：①愈：胜过、超过。 ②望：比。③与：同意，赞同。④弗：副词，相当于“不之”。“弗如”，相当于“不之知”

1.孔子和曾子的谈话，阐述了什么道理？请概括。2分

2.子路说颜回能“闻一知十” ,说明颜回具有哪种学习能力？而他说自己“赐也闻一以知二”体现了他的什么品德？4分

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阅读下面的材料，完成文后各题。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

（《论语》）

1.上述文字中哪一句话最能体现孔子的“仁”思想？

2.依据上述对话，你认为孔子的“仁爱”思想表现出哪些重要特点？

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阅读下面的材料，然后回答问题。

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如? 可谓仁乎?”子曰：“何事于仁! 必也圣乎! 尧舜其犹病诸! 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子贡曰：“管仲非仁者与? 桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

依据上述对话，用简洁的语言概括孔子“仁爱”思想表现出的重要特点。

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阅读下面的材料，然后回答问题。

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如? 可谓仁乎?”子曰：“何事于仁! 必也圣乎! 尧舜其犹病诸! 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子贡曰：“管仲非仁者与? 桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

依据上述对话，用简洁的语言概括孔子“仁爱”思想表现出的重要特点。

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阅读下面的《论语》选段，完成后面题目。（6分）

①子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》4·21）

②曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”（《泰伯》8·3）

③曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”（《泰伯》8·5）

④子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已!”（《泰伯》8·11）

1.请简要概括：选段①②共同表现了儒家的________________________思想；选段③④共同表现了________________________观点。（2分）

⑤子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》9·19）

⑥子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”（《子罕》9·22）

2.请简要概括：选段⑤⑥共同阐明了什么道理？（2分）

答：________________________________________________________

⑦朋友死，无所归，曰：“于我殡。”（《乡党》10·22）

3.请说说选段⑦的意思（可直译，可意译，意思对即可）（2分）：

答：________________________________________________________

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阅读下面《论语》选段，完成后面问题。

互乡①难与言，童子见，门人惑。子曰：“与②其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”（《述而篇第七》）

注：①互乡：地名；②与：赞许。

孔子认为，很难与“互乡”那个地方的人谈话，可他还是接见了互乡的“童子”，这体现了孔子怎样的教育态度？联系实际，谈谈你对“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”的理解。（6分）

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阅读下面的文字，完成下面小题。

孔子曰:“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰:“何谓也？”子曰:“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”

（选自《孔子家语》）

（注）①商:卜商，字子夏。②赐:端木赐，字子贡。

1.用一个成语概括孔子认为君子须“慎处”的原因。

2.简析孔子的说理方法。

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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目（6分）

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?” (《论语·为政》)

孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。  曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”（《孟子·离娄》）

【注】①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。

（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（    ）（3分）

A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。

B．在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。

C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。

D．关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。

（2）如何做到“孝”?请结合上面的选文，谈谈你的理解。

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阅读下面的文章，完成后面问题（9分，每小题3分）
大气环流
任何行星上，只要其上空与大气，就应该有大气环流。何谓大气环流？就是行星大气一方面从太阳电磁辐射中接收热量，一方面把自身的部分热量发射到行星际空间。在“收”与“发”的过程中，一些区域常年温度高，气压低，形成气压低，另一些地区常年温度低，气压高，形成高气压。气压的高低不同，导致大范围的大气流动，这就是大气环流。
地球上有三种环流。首先是信风，就是地球低纬度地区的一种大气环流。它相当稳定，按时前来，决不轻易失信，因此叫作信风。古代商人利用 它推动风帆飘洋过海，从事贸易活动，因此又称贸易风。除了信风，在南、北两半球的大气中各有两个环流圈，分别位于中纬度地区和两极地区。此外，在地球对流u层上层或平流层内还有强而窄的气流（称为急流），对整个大气环流起发动机作用，将低纬度地区的暖流空气推向高纬度，将两级地区的冷空气想向低纬度地区输送。
这三种环流在火星上都有。不过，太阳辐射在火星表面造成的响应与地球不同，火星表面上夏季最热的地方不在赤道，而在夏季半球（即处于夏季的半球）的热带和亚热带，因此火星上夏季环流圈不是像在地球上那样分布在赤道两边。此外，火星大气里还有两种特有的环流。一是热潮风，它由火星上的昼夜温差驱动，沿火星天空中太阳运动的方向传播。二是“凝致流动”，是二氧化碳季节性凝结形成。在火星冬季半球的高纬度地区，二氧化碳会冻结成干冰。这样，火星冬季半球高纬度地区的气压就比别处低。高气压地区的大气向低气压地区流动，就形成一股强劲的环流，将热量和质量向极冠区转移。这股环流就是“凝致流动”。
在金星上虽然没有像地球、火星上那样的环流，但大气中有从东向西流动的高的速大风，风速由行星表面向上逐渐增加，表面风速为每秒1米，云顶风速可达每秒100米。以每秒100米速度前进，4天可以环绕金星一周，所以此风被称为“四日风”。四日风的能源是什么？是怎样产生的？至今还是谜。
1.下列有关“大气环流”成因的说法不正确的一项是（         ）

2.下列关于地球上三种大气环流的说法正确的一项是（         )

3.下列对文中有关内容的分析不正确的一项是（          ）

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阅读下面的文字，完成后面的问题。（25分）

乱世出奇才

陶渊明，又名潜，字元亮，私谥（古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号）靖节，别号五柳先生。生于晋哀帝兴宁三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），浔阳柴桑（今江西九江）人。他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家，又是歧见最多的作家之一。他的引人注目之处一在于他的五度出仕而后坚隐不出，二在于他的诗文冲淡清雅、天然纯真而又偶现豪壮之气，三在于他的长期被埋没而后又被奉为一代宗师。多年来，陶渊明作为人们心目中才华超卓，情志雅远，旷群脱俗，率真任情的文学奇才和士林怪杰，对中国文学和中国文化发生了深刻的影响。这种影响，只有从陶渊明所处时代环境入手，审视他的心路历程和诗文道路，才能够予以更全面、恰切的评判与显扬。

奇才怪杰的诞生，常常是有条件的。正常的时代，人的思想融入生活之中，不会有多余的意识来反观生命本身。只有在不平凡的时代，人们在得失、成败、荣辱、幸运与乖蹇之中惊喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和谐，又从和谐中产生新的裂变，这才有了美到极致的陶渊明。情感和意绪，有了深到极致的哲理认识，这才产生了诗人、作家、哲学家。所谓愤怒出诗人，痛苦出哲学家，就是这个道理。人之所以超越于凡人，并不是因为天赋灵气，而是不平凡的人生，所谓“天才”只是一种美誉，一种羡叹，归根结底是由于后天的不平凡的经历，不同于一般人的主观追求与客观历练。而时代，则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程，将其不平凡加诸于个人，并常常以文学或哲学的形式体现出来。这就是乱世出奇才的必然性。

陶渊明一生大部分时间是在东晋王朝中度过的，晚年经历了晋宋易代。他生活在我国封建社会史上一个大分裂、大混乱的时期，整个中国社会矛盾重重、危机四伏、战争频发、祸乱不已，陶渊明降世之时，西晋灭亡已48年，东晋偏处一隅，时时受到北方的进犯，统治集团内部却并不励精图治、团结御侮，更不思收复失地，而是沉湎于江南鱼米之乡的安乐而不能自拔。大批兵权在握的将领，多以扩展个人实力、相互勾心斗角为能事，致使少数爱国志士如祖逖等发起的几次北伐复土运动，都半途而废。所以青少年时的陶渊明，虽然也曾经“猛志逸四海”，也曾经“抚剑独行游”，却终因报国无门，建功无望，终于选择了田园。

公元383年的淝水之战以东晋大败前秦告捷，但外患稍缓，内乱继起，这就是公元399年爆发的历时十二年、波及南方大部分地区的孙恩、卢循大起义。义军与官军的长期战争，给劳动群众带来更大灾难。陶渊明的故乡江洲浔阳是京都金陵的屏障，为兵家必争之地，遭受战火的毁坏更为惨重。陶渊明的诗文中对这次战乱虽无直接描写，但触目惊心，他的悲观、避世的情绪，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患内乱使人们连生存都成问题，更不用说展其才志了。东晋统治集团内部的相互倾轧，更是令一切有识之士失望、厌倦。陶渊明一度在桓玄手下为吏，后又入刘裕幕府中任镇军参军，亲睹了一帮野心家们争权夺利、犯上作乱的一幕幕，其心中那种不齿而无奈，渴盼远离尘嚣的情绪可想而知。

陶渊明是在数番入仕过程中认识到他的个人理想和社会理想无从在这个动荡不堪的时代实现的。所以他才最后下决心归田。这既是一种消极退避，也确实是无可奈何，是无力回天的情形下做出的明智抉择。孔子知其不可为而为之，但孔子那时还是能够有所为的，而陶渊明非退避不得免祸消灾，非隐居不能独善其身，以其才，以其情，以其时，他实在是除了吟诗作赋，再也不能别有所为了，转为歇斯底里，坠井而死，年仅57岁。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　    （摘编自龚斌《中华名人传记》）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．陶渊明旷群脱俗，率真任情的做法不合封建正统思想也是他成为“又是歧见最多的作家之一”的一方面原因。

B．陶渊明一生大部分时间是生活在一个大分裂、大混乱的时期，也曾几度出仕，最后下决心归田，虽消极退避，但也是保全性命的明智抉择。

C．“外患内乱使人们连生存都成问题，更不用说展其才志了”。但外患内乱则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程，对文学家或哲学家或许是大幸。

D．陶渊明报国无门，建功无望，终于选择了田园，由此，他曾经“猛志逸四海”，“抚剑独行游”的理想壮志也就不复存在了。

E．文章的后半部分却着重写晋宋时代大分裂、大混乱的外患内乱，照应了本文的题目“乱世出奇才”，从而突出了陶渊明的“奇才”。

2.文中说：陶渊明是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家。结合原文简要谈谈你的理解。（6

分）

3.“奇才怪杰的诞生，常常是有条件的”，请简要分析其“条件”。（6分）

4.在动荡不堪的时代，是像陶渊明一样 “归隐”呢，还是像孔子所说“知其不可为而为之”呢?

对此你赞成哪种看法呢?请谈谈你的观点和理由。（8分）

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