南海诸岛自古属于中国，历届中国政府为维护其权益进行了长期的努力。阅读材料，完成下列要求。材...

南海诸岛自古属于中国，历届中国政府为维护其权益进行了长期的努力。阅读材料，完成下列要求。

材料一　　 两汉时，汉武帝元封元年（公元110年），海南始置珠崖、儋耳郡。唐初，海南岛环岛已建置有北部的崖州、西部的儋州、南部的振州（今三亚市）。《旧唐书·地理志》在“岭南道：振州”部分，记载有振州管辖海南岛南部海域的内容。宋代，朝廷建立了巡海水师，巡管南海海面。元朝，将海南的琼州改为琼州路，仍由吉阳军管辖南海诸岛。明初，海南设立统一的地方行政管理机构——琼州府，隶属广东，恢复崖州、儋州、万州，将南海诸岛划归琼州府领属的万州管辖，并南海诸岛明确区分为“南澳气”、“七洲洋”、“万里长沙”、“万里石塘”等四大岛群（即今天的东沙、西沙、中沙、南沙群岛）。清朝后期，东沙群岛归属惠州管辖，西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛仍由海南的万州管辖。自此南海诸岛分属于不同的两个州级地方行政机构管辖。

材料二　　 中法战争和中日甲午战争后，法、日分别以越南和台湾岛为基地，开始在南海肆虐。1907年5月，日本商人西泽吉次纠集120人，窜至我国的东沙群岛，驱赶我渔民，拆毁岛上的大王庙，在岛上悬挂日本旗，竖立木牌，企图长期占据。日本商人的行为引起清政府的严重关注。两广总督张人骏广泛搜集证据，证明东沙岛即为历来所称的“广东杂澳第十三”，“两江派员所绘海图亦有此岛，英海军部所列海图亦有此岛”，从而“论定东沙岛确是中国属地”。因张人骏所列证据确凿，日本领事无言可辩，不得不表示日本政府“未尝不可承认”“东沙岛之属粤管辖”。随后，中日双方经过多轮谈判达成共识，即中方收买日商在东沙岛的物业、日商赔偿中方渔民渔业等损失，中方收回东沙岛。

同时，张人骏着手采取维护西沙群岛领土主权的行动。1909年初，“筹办西沙岛事务处”成立，当年四月广东水师提督李准率领170余人，分乘伏波、广金、琛航三艘军舰，从广州起行到西沙群岛巡察，是月廿二日回。在巡视期间，测绘地图，查勘岛屿15座，逐一命名，并勒石竖旗，测绘地图。

九一八事变后中华民国政府采取了一系列措施重申和维护中国对南海诸岛的领土主权，其中最为重要的是成立水陆地图审查委员会，1935年1月出版的《水陆地图审查委员会会刊》第一期刊登了《中国南海各岛屿华英地名对照一览表》，比较详细地罗列了南海诸岛132个岛礁沙滩的名称，其中西沙群岛28个，南沙群岛（当时称团沙群岛）96个。这是中国政府第一次较全面地公布南海诸岛的命名，从此开始了由我国官方专门审定和公布南海诸岛地名的历程。同年4月，由该委员会专门绘制的《中国南海各岛屿图》在该委员会会刊第二期公开出版发行，该图确定我国南海最南的疆域范围至北纬4度，把曾母暗沙标在我国的疆域内。

1938年7月，法国利用中国政府和人民忙于抵抗日本侵略之机，突然占领西沙群岛。中国驻法大使顾维钧立即向法国政府提出抗议。1945年抗日战争胜利后，侵占西沙、南沙群岛的日本驻军于8月26日宣布投降。根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》的规定，中华民国政府立即组织以海军为主的力量，协助广东省政府，南下收复西沙与南沙群岛。至1947年3月，东沙、西沙、中沙、南沙群岛的接收和进驻工作完成，南海诸岛重新回到了祖国的怀抱

——上述材料均摘编自张良福编著《让历史告诉未来——中国管辖南海诸岛百年纪实》

（1）根据材料一和所学知识，概括说明中国古代管理南海诸岛的特征。

（2）根据材料二和所学知识，评述近代中国南海维权的历程，从中有何启示？

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 历史上华夏农耕文明由于长期处在与周边游牧文明的比较环境中，以致形成了一种华夏“中心”的文化优越意识。但同时中国自古也有以儒家“天下一家”“和而不同”理念为基本内容的“超国家主义”的思想传统。清末民初的读书人意识到，中国并不代表天下，方位也不在世界的中心。20世纪初中国思想界兴起世界主义论，杨度认为“中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界”，对此胡适主张“世界者，乃世界人之世界，不当由欧美两洲人独私有之。亚洲诸国为世界一部分，不宜歧视之”，而孙中山则主张“受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，オ配得来讲世界主义。中国如果强盛起来，还要对于世界负一个大责任”。

——据李永晶《新世界主义：破解民族精神的时代困境》等

材料二　 20世纪下半叶以来，世界主义在西方愈受关注，其基本观点是所有人对人类的忠诚并不一定非把自己局限于某个特定的民族国家，人们忠于自己的祖国，并不妨碍对外国人持友好的态度，可以通过交往和对话达到不同民族和文化之间的相互沟通和理解，这不会抹去人们的民族身份。例如，作为欧洲人，人们具有民族性，而作为超越欧洲的国际上的人，人们更具有欧洲性。个人、政府、国际组织毫无疑问都应该为世界城邦的建立负有责任。

——据（法）雅克·德里达《论“世界主义”与宽容》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代世界主义与古代世界主义的不同并分析原因。

（2）根据材料一、二，概括近代以来中西方世界主义的共同内涵，并结合所学知识简析世界主义思潮对二战后世界发展的意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国与西方的关系，直到欧洲继哥伦布和葡萄牙航海者远航探险之后、进行海外扩张时，才持续不断起来。中国和西方在文化上的相互影响，仅限于耶稣会会士努力传布天主教方面。耶稣会会士力图证明基督教教义与儒家学说是相容的。耶稣会对儒家学说的迁就，导致了它与天主教其他修会之间的争论及其最后的灾难。1745年，罗马教皇最后判耶稣会败诉。这时，中国皇帝早已因这种长期的争吵和偶尔来其朝廷的教皇使节的傲慢无礼而心怀敌意，所以，进行了报复，禁止基督教的一切传教活动。实际上，当时，中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象，较之欧洲的科学和数学给中国留下的印象，要深刻得多。罗马教皇作出裁决后的那个世纪里，中国和西方之间无任何思想交流。中国人在与欧洲发生第一次冲突之后，依然极度自信和独立。他们只是对耶稣会关于科学和神学的教导表示过一时的兴趣，但这些教导最终还是为他们所抛弃和遗忘。有史以来，从未有过一个民族面对未来竟如此自信，却又如此缺乏根据。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二　 19世纪中叶以后，中国掀起了一个翻译、引介、学习西方的“西学东渐”的热潮。这时的“西学”并非特指一科一门之学，而是囊括各种西方思想文化和科学技术的总汇。其实，早在明末，徐光启在与利玛窦等西方传教士的接触中就已经意识到中国缺少西方人所具备的那种“实学”，于是倡导“实学救世”，提出“欲求超胜，必先会通”的主张。鸦片战争之后，魏源倡导“师夷之长技以制夷”，这与当年徐光启的主张一脉相承。清末张之洞提出“中体西用”，实质上旨在采纳西学为我所用。严复倡导“中西体用一致”，并大量翻译西方近代哲学、逻辑学、经济学、政治学、法学等各种社会科学学说，引入“天赋人权论”“进化论”等近代西方思潮，提出“统新故而观其通，苞中外而计其全”，其目的在于推行变法维新。

——摘编自张允熠《东学西传、西学东渐和中西融合》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出明末清初西学东渐的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析指出19世纪中后期西学东渐的变化及启示。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一日本参加巴黎和会的主要目的之一是想继承德国在中国山东强占的一切权益。……中国代表、驻美公使顾维钧驳斥了日本的立场，坚持“胶州租借地、胶州铁路及其他一切权利，应直接交还中国”。中国还提出取消日本和袁世凯签订的“二十一条”。……会议的新闻发布也强调中国的声明受到除日本以外各大国代表的一致赞扬。

材料二（1919年）4月22日，“三巨头”召中国代表到会，威尔逊对顾维钧说：“中国代表团可以看到现已造成的困难局面，劳合·乔治先生和克里孟梭先生不得不支持日本的要求。”他们明确地要求中国对日本作出让步。

材料三1921年8月11日，美国向英、法、意、日、中五国发出正式邀请。……邀请书的第二部分指出，须有要求和平的意愿并消除国家间误会，裁减军备才有成功的可能，因而在对太平洋及远东有关问题的讨论中应该遵循尊重友谊、去除争端的原则。英、法、意、中等国当即表示同意。

（1）依据材料一、材料二，概括帝国主义国家的态度发生了什么变化。它们态度变化的依据是什么？

（2）巴黎和会上是如何解决中国山东问题的？对中国产生了什么影响？

（3）结合材料三和所学知识，分析美国邀请中国参加华盛顿会议的原因。

（4）山东问题最终是如何解决的？由此你得出了哪些认识？

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阅读材料，完成下列要求。

材料一历代统治者为巩固自身统治，制定并实施治理边疆的政策。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，又在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料二清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治理边疆的措施与特点。

（2）根据材料二，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，又在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书藉颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料二　 孙中山在《三民主义提要》中说道：“吾人既欲实行民族主义，当以美为模范，以汉人之文明，另造一五族混合之新民族。如满蒙等怀疑及于并吞，则并以平等待遇加之。平等待遇之先，须先之以调和，则须弃汉族之名称，另造一民族名称，曰‘中华民族’。”孙中山的民族观后来成为南京国民政府制定边疆政策的主要依据。国民党在历次大会的宣言、提案及重要讲话中，对边疆的范围均有涉及。1929年，中国国民党第三次全国代表大会《关于蒙藏与新疆之决议案》提道：“随此数地人民之方言习俗，与他省不同，在国家行政上，稍呈特殊之形式，然在历史上、地理上，及国民经济上则固同为中华民族之一部，而皆处于受帝国主义压迫之地位者也。”该提案将新疆与蒙藏列在同等重要的位置，并突出了蒙、藏、新地区在国家行政中的特殊地位。

——摘编自王德《中国传统民族边疆观念的演变与近代民族边疆观的形成》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治理边疆的措施与特点。

（2）根据材料一、材料二并结合所学知识，指出与古代相比南京国民政府边疆治理理念有哪些发展，并说明其发展的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料商周强调家庭“上事宗庙、下继后世”的血缘关系，突出“父子之序、长幼之伦”的观念。

两汉形成重孝风气，在财产继承上不论嫡庶都拥有同等的继承权，对中国传统文化传承和发展有重要影响的“家学”逐步兴起。

隋唐私塾兴起，礼法文化下移至普通民众；唐朝保证老人和残疾人拥有一定数量的授田，并规定60岁以上免除赋役负担；唐朝中叶以后，流民大量增加，家庭较为动荡。

宋元强调父为子纲，妇女守节、“不事二夫”；同居共财的大家庭由之前的“北盛于南”转变为“南盛于北”。

明清择偶不仅要求“门第相当”，也“论财”；妇女裹小脚风气盛行；男孩在6岁左右一般要入塾读书，教材为“四书五经”。

——摘编自张国刚《家庭史话》

任选其中两个发展阶段，提取有关我国古代家庭变迁的信息，并加以简要分析。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 商周强调家庭“上事宗庙、下继后世”的血缘关系，突出“父子之序、长幼之伦”的观念。

两汉形成重孝风气，在财产继承上不论嫡庶都拥有同等的继承权，对中国传统文化传承和发展有重要影响的“家学”逐步兴起。

隋唐私塾兴起，礼法文化下移至普通民众；唐朝保证老人和残疾人拥有一定数量的授田，并规定60岁以上免除赋役负担；唐朝中叶以后，流民大量增加，家庭较为动荡。

宋元强调父为子纲，妇女守节、“不事二夫”；同居共财的大家庭由之前的“北盛于南”转变为“南盛于北”。

明清择偶不仅要求“门第相当”，也“论财”；妇女裹小脚风气盛行；男孩在6岁左右一般要入塾读书，教材为“四书五经”。

——摘编自张国刚《家庭史话》

任选其中两个发展阶段，提取有关我国古代家庭变迁的信息，并加以简要分析。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一我国古代社会不曾间断。这就使我国古代科技的发展世代相传、连续积累，并走向自己的巅峰，尤其是春秋战国、两汉与宋元时期呈现出阶段性的高潮。小农经济是中国经济的基本模式，它对科技能提供的经验往往是片段和零星、不系统的。这一基础上的科学研究也就只能是经验性的总结。这导致与农业关系密切的学科，如天文学、农学、地学等得到较快发展。古代科技大多为官办，相当多的著名科学家同时又是官吏。纵观史事，几千年来，天象记录、历法编制都是连续不断的，和它相关的大型天文仪器的研制、大规模的天体测量、水利工程的兴建等方面都是政府出面组织庞大的人力物力完成的。

一一摘编自袁运开《中国古代科学技术发展历史概貌及其特征》

材料二中国古代数学曾长期领先于世界。到明末走向“黑暗时代”，与大跨步发展的世界数学形成鲜明对比。中国数学落后的原因是多方面的。传统数学以解决实际问题为目标，讲究实用性和技巧性，缺乏抽象的理论，严密的逻辑。封建社会在明清呈现出严重的停滞性和腐朽性，数学发展缺乏社会动力和思维刺激，在传统的数学文化中，数学是儒家培养人的道德与技能的基本知识“六艺”之一，其作用在于“通神明，顺性命，经世务，奖万物”，所以往往与术数交织在一起。数学家社会地位低下，研究数学者受到束缚甚至道到禁锢。

一一摘编自尹洪武等（中国清朝数学落后于世界主流的原因分析》

（1）根据材料一，概括中国古代科学技术发展的特征。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国古代数学走向“黑暗时代”的原因。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，归纳影响中国古代科技发展的因素。

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阅读材料，完成下列要求。

——摘编自张国刚《家庭史话》

任选其中两个发展阶段，提取有关我国古代家庭变迁的信息，并加以简要分析。

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