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“我们终年劳作，不得休息，我们向国家纳税，向神庙上供，供养你们。而你们却不让我们共享国家权利，连我们的孩子与你们通婚都是违法的。”这里的“我们”指的等级是
A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗
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“我们终年劳作，不得休息，我们向国家纳税，向神庙上供，供养你们。而你们却不让我们共享国家权利，连我们的孩子与你们通婚都是违法的。”这里的“我们”指的等级是
A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
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“我们终年劳作，不得休息，我们向国家纳税，向神庙上供，供养你们。而你们却不让我们共享国家权利，连我们的孩子与你们通婚都是违法的。”这里的“我们”指的等级是
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
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“我们终年劳作，不得休息，我们向国家纳税，向神庙上供，供养你们。”这里的“我们”在印度种姓制度中属于
A. 婆罗门
B. 刹帝利
C. 首陀罗
D. 吠舍
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下面是四位同学在《印度等级制度》课本剧中的对话。甲同学：我是祭司贵族，掌握神权。乙同学：我虽不是处于独尊地位，但我掌握国家行政和军事大权。丙同学：我主要从事农业、畜牧业和商业，没有政治权利，必须纳税供养第一、二等级。丁同学：我是被征服者，从事农业、畜牧业、捕鱼业、手工业，要为前三个等级服务。据此判断，哪位扮演者属于吠舍等级
A.甲同学 B.乙同学 C.丙同学 D.丁同学
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吉米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，家财万贯，他有很多愿望，在当时的条件下，你认为他的哪个愿望可能实现
A. 向神庙中的婆罗门上供
B. 向国家多纳税，寻求国王授予爵位
C. 娶一个美丽的公主做妻子
D. 雇佣一名武士，保护财物不受侵犯
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吉米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，家财万贯，他有很多愿望，在当时的条件下，你认为他的哪个愿望可能实现
A.向神庙中的婆罗门上供
B.向国家多纳税，寻求国王授予爵位
C.娶一个美丽的公主做妻子
D.雇佣一名武士，保护财物不受侵犯
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材料一：新中国成立前，中国的土地制度极不合理。占乡村人口不到10%的地主和富农，占有70%-80%的土地；占乡村人口90%的贫农、雇农和中农，却只占有20%-30%的土地，他们终年劳作仍不得温饱。
材料二：如下图为我国1953-1956年农业总产值示意图。
材料三：1958年，中国出现了亩产13万斤的“中稻高产卫星”和一棵白菜重250斤、一个萝卜重千斤等众多违背经济发展客观经济规律的“奇迹”。……但是农村经济水平普遍很低，大食堂难以维持，农民的劳动积极性受到严重挫伤，农副产品产量急剧下降，城乡粮油棉等生活必需品严重匮乏。许多地区因饥饿发生了浮肿病，有的地方人口死亡率剧增。
材料四：大包干，大包干，直来直去不拐弯。保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的。
（1）针对材料一的现象，1950年中央人民政府公布了什么法律？
（2）从材料二的图表中你得到什么信息？原因是什么？
（3）材料三是什么事件导致的严重后果？
（4）材料四反映了中国农村的什么制度？
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新中国成立前，中国的土地制度极不合理。占乡村人口不到10%的地主和富农，占有70%～80%的土地；而占乡村人口90%的贫农、雇农和中农，却只占有约20%～30%的土地，他们终年劳作，仍不得温饱。上述材料反映的是( )
A. 土地改革的背景
B. 土地改革的内容
C. 土地改革的性质
D. 土地改革的影响
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塔吉是公元前1400年印度的一个富裕商人，他有很多愿望。以下这些愿望中他当时最有可能实现的是（ ）
A.娶一个美丽的公主做妻子 B.向神庙中的婆罗门上供
C.向国王纳税寻求授予爵位 D.信仰佛教离家刻苦修行
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