阅读下面的文章，完成后面的题。
军 刀 赵恺
不是军人，我却拥有一把军刀。不是真正的军刀，却是真正的好刀。准确地说是一件金属雕塑作品。
军刀出自一位军旅雕塑家之手，燕赵壮汉，宋哲元将军29军之后裔。雕塑家赠我燕山刀，我赠雕塑家淮河酒，钢刀遇烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳热，胆气舒张，雕塑家缓缓抽出他的作品，“砰”地一声插在我俩对饮的桑木方桌上。军刀闪闪晃动中，热酒在木桌上流成北方的河。遥隔酒河，他给我讲述了一则关于军刀的故事。
1933年3月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回包围。宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个出奇制胜、静夜袭营的方案。他秘密约请精良工匠，认真锻打五百把上品军刀，并挑选五百士兵组成大刀队。充分准备，严格训练。临战，宋哲元亲赴阵前送行。巍巍长城脚下，五百男儿巍巍列队，仿佛天地之间矗起一座血肉长城。刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西风敲打在金属上，五百钢刀发出铮铮雷韵。一个，一个，一个，宋哲元从五百条汉子面前一一走过。士兵年轻得像是刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地。五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。宋哲元想，如果不是日本侵略，他们当是在垄亩间劳作，还是在学堂里习字呢？如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，五百位母亲不是正倚在五百扇门边，殷殷瞩盼着五百个孩子回家吃晚饭吗？可是如今……想到这里，宋哲元突然停下了脚步。为什么停下脚步，他自己也不知道。他只是觉得，面对这个士兵有话要说。
大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然组合——宋哲元心头怦然一动。
他问：“你叫什么名字？”
回答：“报告军长——一班班长侯万山。”
他问：“你身上背的是什么？”
回答：“报告军长——是大刀。”
他问：“背着大刀去干什么？”
回答：“报告军长——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……”
他问：“不简单，还是个诗人。在家读过书？”
回答：“报告军长——临上轿扎耳眼，我们队长现教的。”
他问：“队伍明天就要出发，有话要说吗？”
一听这话，侯万山热泪泉涌，“砰”的一声给他宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如铁：“你是男子汉吗？”
侯万山仰面作答：“报告军长——是男子汉。”
宋哲元说：“男儿膝下有黄金，更何况抗日军人！”
侯万山含泪站起含泪作答：“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。”
听完，宋哲元望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：“军务处！”
军务处高声报告：“在！”
宋哲元说：“把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。”说完面对侯万山也面对他的五百壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句：“你们放心去吧。”之后，他庄重立定缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死七个鬼子，直到军刀卷刃。
遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥作安排。
他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞胎，把他们安置在自己家里，还请来个奶妈哺育幼婴。他对部下郑重交代：侯万山的孩子就是29军的孩子，就是我宋哲元的孩子。这两个孩子一个就叫做宋记峰，一个叫做宋记峪，作为对喜峰口和罗文峪的纪念。十八岁后，他们还跟随他们的父亲，改姓为侯。
我问：“从哪里得来这么一个动人的故事？”
他答：“家父所言——他当时是29军军务处的副官，侯万山的遗属，就是他去接的。”
说到这里雕塑家连喝三盅，热泪顺着面颊落下，滴滴溶进桑木桌上那条北方的河。
军刀兀自孑立，锃锃闪动冷峻的光。
1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是 （ ） （ ）（3分）
A．雕塑家的父亲是29军的军官，他把喜峰口战役的动人故事告诉了雕塑家。
B．“五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。”这句话形象地写出了战士们渴望军长能身先士卒，一同出战的迫切心情。
C．文中的第三段对宋元哲将军的动作、心理描写表现了他的矛盾心理、复杂情感，既有对士兵为国赴难大义凛然的自豪；又有对年轻生命生死难料的无比痛惜。
D．“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。”表现了他在国难当头之际，舍小家而为大家，有血有肉，深明大义。
E．本文通过雕塑家的口述，再现了当年抗日战场上的悲壮故事，作者想通过这个故事告诉我们和平生活来之不易，我们要好好珍惜今天的幸福生活。
2.小说以“军刀”为题有何用意？（4分）
3.从全文看，如果不写“我”和“雕塑家”的有关内容，小说的故事也完整。试对作者这样安排的意图加以探究。（6分）
高三语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文章，完成后面的题。
军 刀 赵恺
不是军人，我却拥有一把军刀。不是真正的军刀，却是真正的好刀。准确地说是一件金属雕塑作品。
军刀出自一位军旅雕塑家之手，燕赵壮汉，宋哲元将军29军之后裔。雕塑家赠我燕山刀，我赠雕塑家淮河酒，钢刀遇烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳热，胆气舒张，雕塑家缓缓抽出他的作品，“砰”地一声插在我俩对饮的桑木方桌上。军刀闪闪晃动中，热酒在木桌上流成北方的河。遥隔酒河，他给我讲述了一则关于军刀的故事。
1933年3月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回包围。宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个出奇制胜、静夜袭营的方案。他秘密约请精良工匠，认真锻打五百把上品军刀，并挑选五百士兵组成大刀队。充分准备，严格训练。临战，宋哲元亲赴阵前送行。巍巍长城脚下，五百男儿巍巍列队，仿佛天地之间矗起一座血肉长城。刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西风敲打在金属上，五百钢刀发出铮铮雷韵。一个，一个，一个，宋哲元从五百条汉子面前一一走过。士兵年轻得像是刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地。五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。宋哲元想，如果不是日本侵略，他们当是在垄亩间劳作，还是在学堂里习字呢？如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，五百位母亲不是正倚在五百扇门边，殷殷瞩盼着五百个孩子回家吃晚饭吗？可是如今……想到这里，宋哲元突然停下了脚步。为什么停下脚步，他自己也不知道。他只是觉得，面对这个士兵有话要说。
大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然组合——宋哲元心头怦然一动。
他问：“你叫什么名字？”
回答：“报告军长——一班班长侯万山。”
他问：“你身上背的是什么？”
回答：“报告军长——是大刀。”
他问：“背着大刀去干什么？”
回答：“报告军长——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……”
他问：“不简单，还是个诗人。在家读过书？”
回答：“报告军长——临上轿扎耳眼，我们队长现教的。”
他问：“队伍明天就要出发，有话要说吗？”
一听这话，侯万山热泪泉涌，“砰”的一声给他宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如铁：“你是男子汉吗？”
侯万山仰面作答：“报告军长——是男子汉。”
宋哲元说：“男儿膝下有黄金，更何况抗日军人！”
侯万山含泪站起含泪作答：“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。”
听完，宋哲元望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：“军务处！”
军务处高声报告：“在！”
宋哲元说：“把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。”说完面对侯万山也面对他的五百壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句：“你们放心去吧。”之后，他庄重立定缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死七个鬼子，直到军刀卷刃。
遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥作安排。
他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞胎，把他们安置在自己家里，还请来个奶妈哺育幼婴。他对部下郑重交代：侯万山的孩子就是29军的孩子，就是我宋哲元的孩子。这两个孩子一个就叫做宋记峰，一个叫做宋记峪，作为对喜峰口和罗文峪的纪念。十八岁后，他们还跟随他们的父亲，改姓为侯。
我问：“从哪里得来这么一个动人的故事？”
他答：“家父所言——他当时是29军军务处的副官，侯万山的遗属，就是他去接的。”
说到这里雕塑家连喝三盅，热泪顺着面颊落下，滴滴溶进桑木桌上那条北方的河。
军刀兀自孑立，锃锃闪动冷峻的光。
1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是 （ ） （ ）（3分）
A．雕塑家的父亲是29军的军官，他把喜峰口战役的动人故事告诉了雕塑家。
B．“五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。”这句话形象地写出了战士们渴望军长能身先士卒，一同出战的迫切心情。
C．文中的第三段对宋元哲将军的动作、心理描写表现了他的矛盾心理、复杂情感，既有对士兵为国赴难大义凛然的自豪；又有对年轻生命生死难料的无比痛惜。
D．“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。”表现了他在国难当头之际，舍小家而为大家，有血有肉，深明大义。
E．本文通过雕塑家的口述，再现了当年抗日战场上的悲壮故事，作者想通过这个故事告诉我们和平生活来之不易，我们要好好珍惜今天的幸福生活。
2.小说以“军刀”为题有何用意？（4分）
3.从全文看，如果不写“我”和“雕塑家”的有关内容，小说的故事也完整。试对作者这样安排的意图加以探究。（6分）
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孤独，虽无法准确定义，却是现代人逃不了的一种情绪。有人认为，拥有孤独，才拥有真正的自我。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁，有了孤独，才会有一些意想不到的收获。19世纪，作家爱伦•坡在《人群中的人》中描述了现代人孤独的处境，主人公通过不断追逐人群来寻找安慰。很多人也都有这样的经历：遇到不痛快，想找人倾诉，翻开通讯录，猛然发现“没人可打”。一个群租房中，大多数是刚毕业来北京打拼的年轻人，彼此不认识，同屋室友往往早出晚归，各自忙工作，极少交流。其中一个室友的言行逐渐变得奇怪，从寡言到不言再到对着墙壁自言自语，所有人意识到可能“出问题”了。马尔克斯创作完《百年孤独》后这样解释：孤独是一种爱的能力的缺失。社会就像一部大书，每个人是其中一页，但不能“不容许被阅读”。在人群中，只有打破坚壳、带着渴望、努力追逐的人，才能收获温暖。
对此，你怎么看？请结合社会生活实际，谈谈你的理解、思考。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
高三语文材料作文困难题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孤独，虽无法准确定义，却是现代人逃不了的一种情绪。有人认为，拥有孤独，才拥有真正的自我。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁，有了孤独，才会有一些意想不到的收获。19世纪，作家爱伦•坡在《人群中的人》中描述了现代人孤独的处境，主人公通过不断追逐人群来寻找安慰。很多人也都有这样的经历：遇到不痛快，想找人倾诉，翻开通讯录，猛然发现“没人可打”。一个群租房中，大多数是刚毕业来北京打拼的年轻人，彼此不认识，同屋室友往往早出晚归，各自忙工作，极少交流。其中一个室友的言行逐渐变得奇怪，从寡言到不言再到对着墙壁自言自语，所有人意识到可能“出问题”了。马尔克斯创作完《百年孤独》后这样解释：孤独是一种爱的能力的缺失。社会就像一部大书，每个人是其中一页，但不能“不容许被阅读”。在人群中，只有打破坚壳、带着渴望、努力追逐的人，才能收获温暖。
对此，你怎么看？请结合社会生活实际，谈谈你的理解、思考。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
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阅读下面的文章，完成后面的问题。
母 亲 石
梁 衡
那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。
这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。
“慈母手中线，游子身上衣。”我在石旁驻足良久，细读着那一层层的、在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有 “笃笃 ”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说： “你能不能不走？ ”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧 ?”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧。我马上去下面。 ”
我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是 17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近八十，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办完事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。
我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。 （选自《青年博览》 2010年第 4期）
1.第二段文字写的是什么内容？在文中有何作用？（4分）
2.文章写了“我”的母亲的哪些事情？请简要概括。（4分）
3.说说划线句子“红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。”在文中的含义。（5分）
4.联系全文，说说“我”为什么“被一块普通的石头深深打动”？当今社会，你认为儿女们怎样做才是“孝顺”？请谈谈你的看法。（8分）
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的作品，完成小题。
闲是福气，无聊却是痛苦
周国平
叔本华把无聊看作欲望满足之后的一种无欲望状态，可说是知其一不知其二。完全无欲望是一种恬静状态，无聊却包含着不安的成分。人之所以无聊不是因为无欲望，而是因为不能忍受这无欲望的状态，因而渴望有欲望。
无聊的前提是闲。一般来说，只要人类在求温饱之余还有精力，无聊的可能性就存在了。席勒用剩余精力解释美感的发生。其实，人类特有的一切好东西坏东西，其发生盖赖于此，无聊也不例外。
所谓闲，是指没有非做不可的事，遂可以自由支配时间，做自己感兴趣的事。闲的可贵就在于此。闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。
闲是福气，无聊却是痛苦。在自由状态下，多半可以找到法子排遣无聊。排遣的方式因人而异，最能见出一个人的性情。愈浅薄的人，其无聊愈容易排遣，现成的法子有的是。“不有博弈者乎?”如今更好办，不有电视机和互联网乎?面对屏幕一坐几个钟点，天天坐到头昏脑胀然后上床去，差不多是现代人最常见的消磨闲暇的方式——或者说，糟踏闲暇的方式。
时间就是生命。奇怪的是，人人都爱惜生命，不愿其速逝，却害怕时间，唯恐其停滞。我们好歹要做点什么事来打发时间，一旦无所事事，时间就仿佛在我们面前停住了。我们面对这脱去事件外衣的赤裸裸的时间，发现它原来空无所有，心中隐约对生命的实质也起了恐慌。无聊的可怕也许就在于此，所以要加以排遣。
人生中有些时候，我们会感觉到一种无可排遣的无聊。我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思。并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看透了，因为我们有欲望，只是空无对象。这种心境无端而来，无端而去，昙花一现，却是一种直接暴露人生根底的深邃的无聊。
当一个人无所事事而直接面对自己时，便会感到无聊。在通常情况下，我们仍会找些事做，尽快逃脱这种境遇。但是，也有无可逃脱的时候，我就是百事无心，不想见任何人，不想做任何事。
自我似乎喜欢捉迷藏，如同蒙田所说：“我找我的时候找不着；我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻多。”无聊正是与自我邂逅的一个契机。这个自我，摆脱了一切社会的身份和关系，来自虚无，归于虚无。难怪我们和它相遇时，不能直面相视太久，便要匆匆逃离。可是，让我多坚持一会儿吧，我相信这个可怕的自我一定会教给我许多人生的真理。
1.请简要分析本文的论述层次。
2.文章花了一定的笔墨写“闲”，这对阐述“无聊”有什么作用？
3.请结合文章内容，简要分析最后一段中划线句的含义。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的作品，完成下列小题。
闲是福气，无聊却是痛苦
周国平
叔本华把无聊看作欲望满足之后的一种无欲望状态，可说是知其一不知其二。完全无欲望是一种恬静状态，无聊却包含着不安的成分。人之所以无聊不是因为无欲望，而是因为不能忍受这无欲望的状态，因而渴望有欲望。
无聊的前提是闲。一般来说，只要人类在求温饱之余还有精力，无聊的可能性就存在了。席勒用剩余精力解释美感的发生。其实，人类特有的一切好东西坏东西，其发生盖赖于此，无聊也不例外。
所谓闲，是指没有非做不可的事，遂可以自由支配时间，做自己感兴趣的事。闲的可贵就在于此。闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。
闲是福气，无聊却是痛苦。在自由状态下，多半可以找到法子排遣无聊。排遣的方式因人而异，最能见出一个人的性情。愈浅薄的人，其无聊愈容易排遣，现成的法子有的是。“不有博弈者乎?”如今更好办，不有电视机和互联网乎?面对屏幕一坐几个钟点，天天坐到头昏脑胀然后上床去，差不多是现代人最常见的消磨闲暇的方式——或者说，糟踏闲暇的方式。
时间就是生命。奇怪的是，人人都爱惜生命，不愿其速逝，却害怕时间，唯恐其停滞。我们好歹要做点什么事来打发时间，一旦无所事事，时间就仿佛在我们面前停住了。我们面对这脱去事件外衣的赤裸裸的时间，发现它原来空无所有，心中隐约对生命的实质也起了恐慌。无聊的可怕也许就在于此，所以要加以排遣。
人生中有些时候，我们会感觉到一种无可排遣的无聊。我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思。并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看透了，因为我们有欲望，只是空无对象。这种心境无端而来，无端而去，昙花一现，却是一种直接暴露人生根底的深邃的无聊。
当一个人无所事事而直接面对自己时，便会感到无聊。在通常情况下，我们仍会找些事做，尽快逃脱这种境遇。但是，也有无可逃脱的时候，我就是百事无心，不想见任何人，不想做任何事。
自我似乎喜欢捉迷藏，如同蒙田所说：“我找我的时候找不着；我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻多。”无聊正是与自我邂逅的一个契机。这个自我，摆脱了一切社会的身份和关系，来自虚无，归于虚无。难怪我们和它相遇时，不能直面相视太久，便要匆匆逃离。可是，让我多坚持一会儿吧，我相信这个可怕的自我一定会教给我许多人生的真理。
1.请简要分析本文的论述层次。
2.文章花了一定的笔墨写“闲”，这对阐述“无聊”有什么作用？
3.请结合文章内容，简要分析最后一段中划线句的含义。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
春到齐鲁
余光中
①清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。
②从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。
③专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。
④但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢?丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。
⑤后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。
⑥初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。
⑦同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。
⑧鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗?从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。
⑨岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂预上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。
⑩古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。
11杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。
（本文有删改）
1.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分）
A．文章的题目“春到齐鲁”，既指春回齐鲁大地，又指作者在春天时节来到济南，一语双关，意味深长。
B．在作者的眼中，济南的春天具有人的灵性和情怀，她敞开胸怀，满腔热情地欢迎远走他乡的游子的归来。
C．文章说“花香如潮”，又说“如潮也还没有”，准确地写出了济南的春天变化多端、难以捉摸的特点。
D．文中称济南古柏为“柏中华胄”，将其比作华夏后裔，借以表达对历经沧桑而坚毅不屈的民族精神的赞颂。
E．齐鲁大地的景物众多，作者却只选取丁香和松柏来写，是因为这些景物最能够用来承载作者的精神寄托。
2.为什么对丁香“一见就倾心，叹为群艳之尤”?请简要分析。（6分）
3.第⑦段为例，简要分析本文在语言运用上的特点。（6分）
4.末尾说：“山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）
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春到齐鲁
余光中
①清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。
②从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。
③专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。
④但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢?丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。
⑤后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。
⑥初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。
⑦同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。
⑧鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗?从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。
⑨岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂预上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。
⑩古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。
⑾杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。
（本文有删改）
1.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文章的题目“春到齐鲁”，既指春回齐鲁大地，又指作者在春天时节来到济南，一语双关，意味深长。
B．在作者的眼中，济南的春天具有人的灵性和情怀，她敞开胸怀，满腔热情地欢迎远走他乡的游子的归来。
C．文章说“花香如潮”，又说“如潮也还没有”，准确地写出了济南的春天变化多端、难以捉摸的特点。
D．文中称济南古柏为“柏中华胄”，将其比作华夏后裔，借以表达对历经沧桑而坚毅不屈的民族精神的赞颂。
E．齐鲁大地的景物众多，作者却只选取丁香和松柏来写，是因为这些景物最能够用来承载作者的精神寄托。
2.作者为什么对丁香“一见就倾心，叹为群艳之尤”?请简要分析。（4分）
3.文章末尾说：“山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）
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皮实的诗
王蒙
1979年冬，我首次遇到吴祖光兄，还是在法国驻华使馆的一次请宴上。但见他头发虽已花白，仍然神采奕奕，风度翩翩，一脸的喜气；与其说是像劫后余生，不如说是像漫游归来。
自我介绍后，我赞道：“您可真精神！”
祖光答曰：“咱们这样人，皮实！”
地道的北京话。“皮实”的“实”，读轻声。
皮实，善哉斯言也。我的解释便是援引北京旧日卖布头自卖自夸的顺口溜，叫道：经铺又经盖，经洗又经晒，经拉又经拽，经蹬又经踹，您说皮实不？
后来诅光应我请求给我题写了“皮实”二字，我裱起来，悬挂在寒家的“厅堂”里了。
最近又读到祖光在“五七干校”就读深造期间写的一首打油诗，为之拍案叫绝。诗云：
眼高于顶命如纸，生正逢时以至此；行船偏遇打头风，不到黄河心不死。
今试析之：“眼高于顶”者，有眼光、有志向、有“格”也。实是那段时期“命如纸”的根源。
“生正逢时以至此”，诗眼是“正”字。叫做不偏不倚，您真赶上点儿了。祖光告我原写“生不逢时”，后改“不”为“正”；改得好，着此一字，尽得风流；着此一字，尽得皮实之要领。着此一字，便有几分铜豌豆的英风豪气了。
“行船偏遇打头风”。第三句接得平平。
“不到黄河心不死”突然翻上来了，石破天惊了，诙谐中显示出慷慨悲歌的火热来了。
“行船”句与“不到”句，孤立看来，都是俗滥之句，把这两句这么联起来，便化腐朽为神奇了。命如纸也罢，以至此也罢，打头风也罢，既然生逢其时，便要皮实到底，直到黄河之清，直到中华振兴腾飞之日，壮矣哉！还要继续皮实下去呢！
正是：莫道打油成一笑，皮实深处气凛然！ 写于1986年9月
1.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且
正确给2分，有选错的给0分）
A．对吴祖光的外貌勾勒看出人物的精神世界。
B．吴祖光说“咱们这样的人”，含有一种自谦而又自怜的心情。
C．文章虽未对吴祖光生平事迹作详细描写，但从文中仍可看出吴祖光慷慨、凛然的形象。
D．“不到黄河心不死”表明吴祖光不达目的不罢休的性格。
E．作者对吴祖光的“皮实”怀有深深的敬意。
2.文中说“后改‘不’为‘正’；改得好”。作者为什么称赞“改得好”？请你作简要分析。（4分）
3.“皮实”代表什么？请结合全文作简要概括。（4分）
4.文中说“把这两句这么联起来，便化腐朽为神奇了”，对此你是如何体会的？请结合全文并联系现实加以探究。（8分）
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半堵墙
戴志刚
①半堵墙，像一个参透世事的高僧，静坐在临澧县佘市镇这个叫黑胡子冲阴冷潮湿的角落，任世人揣测，不语自威。准确地说，已不能说是墙了，只是一截残垣断壁。旧时的青砖，老式勾缝广灰，墙基下还留着一段红砂岩门斗。这些都是典型的前清大户人家建筑标志，沧桑的岁月像一位大师，仅仅用这寥寥几笔痕迹轮廓，便足以让前往的人们想象复原这里曾经的辉煌与荣耀。
②是的，只有半堵墙，历史还没有残忍到毁尸灭迹的地步，好歹还留下了这点仅存的证据。正是在这半堵墙外延和上升的空间里，便是被毛泽东誉为“昨日文小姐，今日武将军”之称的现代著名作家、社会活动家丁玲女士的“血疤”故居，那支能抵“三千毛瑟精兵”的“纤笔”就是从这里开始了书写一生的传奇。
③丁玲本姓蒋，其家族本身就具有相当的传奇色彩。传说蒋家是李自成后代，当年闯王被清兵追杀至湖南安福县一村庄，仓惶中令爱将李过以藏宝图为襁褓将自己的小儿子寄托给当地没有儿子的蒋家，自此蒋家暴富。至清道光年间已是富甲全国的三个半财主之一，上京城有专用官道和专用驿馆，财富显赫可见一斑。姑且不去考证丁玲是否为李自成后人，但她的骨子里确有闯王当年的反叛与霸气。丁玲母亲佘曼贞当时也是一个奇女子，结婚生了丁玲后，还到常德女子师范速成学校读书，和同班同学向警予结拜姐妹，成为心腹之交，后来两人一起考入新创办的湖南省立第一女子师范学校。可以说，丁玲能有后来云涌风起的一生和著作等身的作品，与其母影响是密切相关的。你可以想象得到，在那个“女子无才便是德”的时代，一个小脚女人能带着年幼的女儿，义无反顾地到处求学，那份果敢，那份勇气，以及当时给当地造成的轰动，都应该是原子弹氢弹级别的。丁玲应该庆幸有这样伟大的母亲。
④但是此时，这半堵墙才是主角，是我们膜拜的对象，尽管它如此瘦弱地蜷缩在旁边那栋带着不锈钢门窗二层小楼的山墙外。铅华洗尽，它的瘦还是掩不住曾经坚强的风骨，它的弱也藏不住过去的光鲜和显赫。它是文学的维纳斯，它的残缺，正是它的美。这堵墙只是当年蒋家大屋场二百多间房屋中最普通的一堵边墙，你可以想象它当年所连接部分的辉煌，那种雕龙画凤的雍荣华贵，那种廊柱石狮的威严震慑，你甚至还可以感受那时尚还学步的小丁玲吃力地翻过那一道道又高又宽门槛时呼出的气息。是否，丁玲的母亲，是受够了当时这深宅大院里的道道关卡，厌倦了无数堵高墙所形成的闭仄萎蘼，在无数次抗争之后，终于带着不谙世事的丁玲，化为两只自由快乐的小鸟，飞向了广阔的世界，飞向了梦想花开的彼岸。
⑤半堵墙，代表的是一个历史的符号。在文化大革命那个疯狂的年代，被打倒的丁玲身陷囹圄，已无力保护她这座贴着封建标签的出生老宅。于是，在一阵阵破“四旧”的怒吼中，那些精致的挑檐飞角，那些庄重的高墙画栋，还有一代女中文豪幼年的梦境，都如五千年里那些来来去去的事和人一样灰飞烟灭，只留下这个让人臆想的符号，如断臂维纳斯，任前来膜拜之人肆意神马。悲怆也罢，惋惜也好，历史已无可更改。于是，半堵墙就成了一块碑，一块无字的丰碑，当年的蒋家大院和与它相关联的人，在潮起潮落的历史长河里，是非功过任人评说。
⑥半堵墙，承载了太多的丰润和厚重。那些墙内曾经风云一时的人们，早已化为冢内枯骨。那些墙内曾经纸醉金迷的生活，也早变成了岁月幻影。只有这半堵墙，以一种风雨不朽宠辱不惊的姿态，伴随着它曾极尽呵护过的丁玲女士笔下那些如沙菲女士、张裕民、程仁等艺术形象，在时间的打磨里愈来愈珍贵，越来越永恒。实际上，很多看上去没有生命的东西，其实越具有永恒的生命，人与自然风物相比，终究是渺小的，也是短暂的。比如这半堵墙，历尽几个朝代更替，历尽数度沧桑风雨，尽管惨遭浩劫十去其九，残存的身段里却依然保留了骨子里高贵、沉稳的特质，让你不得不叹服，不得不仰慕。于是，人便寻找另外永恒的方式，比如丁玲，就用她曼妙的文字、聪颖的智慧和绚烂的传奇，获得了生命永远的延续。
⑦经典无须完美，半堵墙已足够惊艳百年。有些东西，要求得越多，失去的也会越多，就是像这半堵墙，你想让它回复当年盛世时的风韵韶华，其实你已折断了自己的思想翅膀。
1.联系上下文，请解释“它是文学的维纳斯，它的残缺，正是它的美”一句的含义。（4分）
2.文章第③段并没有写到“半堵墙”，作者这样安排有何作用？（6分）
3.在作者的眼中，“半堵墙”具有深刻的内涵，请具体分析。（6分）
4.请联系全文，分析作者借“半堵墙”所表达的思考与情感。（5分）
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