（二）阅读下面的文章，完成后面的问题。“朋友圈”的前世今生邢洁①近年来，微信风头正健，男女...

（二）阅读下面的文章，完成后面的问题。

“朋友圈”的前世今生

邢洁

①近年来，微信风头正健，男女老幼皆会在“朋友圈”里晒晒个人私事，传传八卦新闻。实际上，“朋友圈”并不是21世纪的专属产物，早在几个世纪，甚至更久以前就已经存在了。

②“朋友圈”的雏形其实是名为Albaamicorum的纸书(拉丁文直译为“朋友书”，英文可译为Friends’Books，即“友人之书”，类似于我们毕业时互相留言贴照的同学录)，它堪称当今各类社交媒体的老祖宗，寿龄已高达几个世纪。

③荷兰历史学家苏菲·蕾茵德斯研究了这段有趣的历史细节，发现从1560年起，一些北欧年轻人就开始用这种纸书记录朋友圈的种种，不过鉴于17世纪的社会风俗，男孩和女孩运用这些书刷“朋友圈”的目的各不相同。

④在当时，男孩通常会被送去欧洲著名的大学机构镀金，拜谒当时的思想巨头、学术大家，“朋友圈”对他们来说更像是我们运用领英(全球最大的职业社交网站，全球用户超过3亿，每个《财富》世界500强公司均有高管加入)，其目的是搭建人脉。如一位名叫迈克尔·梵·德·密尔的少年在周游欧罗巴大陆的过程中，就留下了一册极为典型的“朋友圈”纸书。除了记录在各处的旅行见闻外，还包括与贵族会面的图片。这样的插图不仅博人眼球，且彰显身份。另外，他还在纸书上面形象地诠释了他对一些古老问题(比如爱情)的见解，就像我们在朋友圈上发表观点一样。

⑤女孩则往往被送去修道院消磨时间，或者去宫廷做仕女，这有助于她们将来成功打入上流社会。虽然不能像男孩那样到处去旅游，但她们也有自己的友谊书。如果说男孩版领英朋友圈填满了科学家和艺术家的笔录，那么女孩版的则更像脸书和微信，晒晒与朋友、钦慕者的通信往来，记点圈内笑话，描绘社交事件的细节等。当然，它不会像日记那样被锁在抽屉里默默珍藏，而是要与大家一起分享的，这给当时社交圈子非常狭窄的女孩们带来了莫大的乐趣。

⑥这些装饰精美的“朋友圈”记录册和我们熟悉的微信非常相似，区别只在技术层面。“照片”是被画出来——这比拍照难度大多了，各账号不是转发阅读文章，而是在留言页上写下自己喜欢的格言、警句、诗歌等。这样的“朋友圈”可以帮助历史学家逼真地还原当时的风土人情，甚至还能拼凑出长达400年的关系网络。

⑦若再把视线放远一些，我们可以看到中国古人在一千多年以前就热衷于用纸笔搜集好友、同僚的图文信息，并广为分享了。且不说皇亲贵胄、达官名士游历名山大川，即使平民百姓近处郊游、赶集等，也会把这一天感受最深的事情涂鸦记录下来，然后供街坊邻居传看，兴味十足。

⑧古人旅游途中还喜欢在崖壁山石、亭台楼阁等地方题诗刻字，这也是发朋友圈的一种方式，既能体现自己的文化品位，又能获得许多陌生朋友点赞，是颇为风雅的一件事，许多诗词碑刻就是这么成为经典的。传说1400多年前，李白曾在黄鹤楼上怅然题写了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，这应该算是历代文人墨客朋友圈里最有面子的“点赞”了吧？

⑨正如《圣经》中所言，太阳底下没有新鲜事。现代人自以为时髦的“朋友圈”，在几百年甚至千年前就已经被中外古人们抢先体验了。

1.阅读文章，说说标题“‘朋友圈’的前世今生”有何作用。

2.请结合文章第④、⑤两段内容，说一说17世纪男孩和女孩运用“朋友圈”的目的有何不同。

3.文章第③段运用了何种说明方法？并作简要分析。

4.请结合说明文语言的特点，分析下列句子中加点词的表达效果。

（1）传说1400多年前，李白曾在黄鹤楼上怅然题写了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，这应该算是历代文人墨客朋友圈里最有面子的“点赞”了吧？

______________________________________

（2）它堪称当今各类社交媒体的老祖宗，寿龄已高达几个世纪。

______________________________________

5.“人是群居的动物”，“朋友圈”正是人类个体相互之间分享信息、交流情感的体现，你生活中发朋友圈的方式和内容都有哪些呢？有什么收获呢？请举一例说明。

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阅读下面的文章，完成下列小题。

普通话的前世今生

潘佳

①普通话的“普通”是普普通通的意思吗？这是一个常见的问题，其实这里的“普通”是普遍通行的意思。

②人类的语言随着时间推移、社会进步产生变化，时空差异形成了方言，由于沟通的需要，同时也产生了通用语、共同语。汉语是世界上使用人口最多的语言之一，也是世界上方言分歧较大的语言之一。

③早在先秦、两汉时期，汉语就已形成当时的共同语“雅言”和“通语”了。他们是我们当代共同语的远古“祖先”。《论语》中说：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”郑玄注“雅言”为“正言”。

④秦汉时代，语言的统一性更强。西汉扬雄的《方言》中出现了“通语”“凡语”，就是指当时的共同语。东汉时的洛阳话、唐代的长安话、宋代的汴梁话等，都曾先后成为汉民族的共同语。金、元、明、清四代都曾建都北京，北京话成为明代“官话”的基础语言，“官话”成了明清时期的“共同语”。

⑤清末变法维新的思潮中出现了推广民族共同语的呼声。“国语”是日本明治维新发明的共同语名称，被学者借用到汉语中。1911年，清政府学部议决了《统一国语办法案》，代表着封建社会的“官话”退出历史舞台，旨在向士农工商普及的“国语”正式确立。民国时期开展的民族共同语运动，就叫“国语运动”。

⑥在中国最早提出普通话的是朱文熊，1906年，他对普通话的定义是“各省通行之话”。20世纪30年代，在文艺语言大众化的讨论中，瞿秋白、鲁迅等都使用了“普通话”这个术语，他们所指的是五方杂处的城市自然形成的一种互相能听懂的语言。1934年兴起的大众语运动最终对普通话有了基本一致的认识：普通话是以一种流行最广的方言为基础的，习惯上全国各地共同使用的，大众能说得出、听得懂、写得来的人民大众的口语，它是更具普遍性的“国语”和更接近人民口语的白话文。

⑦新中国建立后，国家推行民族平等、语言平等的政策。在1955年召开的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上，决定把清末至民国的“国语”改名为“普通话”。1956年2月6日，国务院发布《关于推广普通话的指示》，完整地赋予了“普通话”科学的定义：“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。”这个定义从语音、词汇、语法三方面明确规定了普通话的标准。

⑧普通话以北京话为标准音，那么，普通话就等于北京话吗？答案当然是否定的，这是不符合实际的。我们所指的以北京话为标准，是以北京语音的系统为标准，并不是北京土音，也不是把北京语音的一切读法照搬。因此，普通话不等于北京话。

⑨最后，普通话的推行与方言的使用是和谐共存的关系。推广普通话并不意味着消灭方言，推广普通话既不以消灭方言为目标，也不以消灭方言为手段。我们不能把普通话和方言简单地对立起来，两者的功能和地位不同，处在不完全相同的时空之中。任何一种方言都有它的稳固性和不可替代的实用性。同时，普通话不仅是汉民族的共同语，也发挥着中华民族族际共同语的重要作用，这也并不妨碍各少数民族使用和发展本民族语言文字。

（选自《光明日报》，有删改）

1.阅读全文，梳理汉语共同语的发展历史，完成下面的内容。

先秦、两汉：①______→西汉：“通语”“凡语”→东汉：洛阳话、长安话、汴梁话→②______：官话→清末：国语

2.请从说明文用语准确的角度，品析下列句子中加点的词语。

（1）汉语是世界上使用人口最多的语言之一，也是世界上方言分歧较大的语言之一。

（2）1934年兴起的大众语运动最终对普通话有了基本一致的认识。

3.文章③④两段的顺序能否调换？为什么？

4.下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（　　 ）

A. 人类的语言随着时间推移、社会进步和时空差异产生变化并形成了方言，通用语、共同语的产生是出于沟通需要。

B. 语言的统一性在秦汉时代表现得更强，当时的共同语即西汉扬雄在自己的著书中所提到的“通语”和“凡语”。

C. 在1955年召开的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上，决定把清末以后的“国语”改名为“普通话”。

D. 普通话以北京话为标准音，是指以北京语音的系统为标准，并不是北京土音，由此可见，普通话和方言是对立的。

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阅读下面的文字，回答问题。

门楣上家国，梁柱间文脉

——匾额和匾额文化的前世今生

①提到匾额，许多人可能觉得不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“积善之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻香村”，再到皇宫大院的“太和殿”“颐和园”，你就会感到匾额并不陌生。

②匾额兴起于先秦，历经两千余年的沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，相当于建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古时也作“扁”字，《说文解字》曰：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”，一说是悬于门屏上的牌匾。也有人说，横的叫“扁”，竖的称“额”。简单来说，悬挂于门屏上，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。匾额有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等用途。

③匾额在古代可谓“门楣上家国，梁柱间文脉”。北京市社科院首都文化发展研究中心研究员沈望舒告诉记者，匾额在历史上还承担着一种特别重要的作用——民间旌表制度。与西方惯用的奖章、证书不同，匾额不是个人的，不具有私密性，它是镶在村头、钉在牌坊上，可以让一个族群、一个地方都感受到的荣耀。

④《汉书》中就有记载，民间有一些乐善好施、急公好义的人士，政府会给他们发匾，作为精神奖励，这是一种古代的激励机制，维系着一种社会表彰制度。所以匾额在很多时候不是一个简单的字号，它其实是要把围绕着修身、齐家、治国、平天下的很多担当的要义传之子孙。勋章、证书具有私密性，也可能很快被人们遗忘，后代子孙无法从中获得鼓励、激励，但匾额却发挥了这种作用。中国乡间有许多表彰牌坊，记录着当地人造福乡里、建功立业的事迹，这些都成为一个地方的光荣。

⑤北京文物保护协会会长、研究员齐心说，古代有许多匾额是由书法家题写的，这样的匾额不仅有文化意义，还有艺术价值。匾文大多凝聚中华人文要义，浓缩圣贤学养精髓，承载书写者的信仰、名节、担当，体现出浓浓的家国情怀，可谓“字字源典、词词据史，是中国故事与哲理知识的宝库”。

⑥现代社会，莫说寸土寸金的都市，连很多山野中的乡土建筑在“新农村建设”中也都改成了楼房。在这种“水泥森林”中，很难恢复当年“无处不匾、无室不匾”的盛景。

⑦现在，除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额。匾额生存发展的生态已经改变，其传承也必然面临困境。直接受到打击的，莫过于匾额的生产了。

⑧“这是一个严酷的现实。”洛阳民俗博物馆馆长王支援说，行业凋敝，以制造匾额为生的匠人师傅也随之越来越少。另一方面，他认为在古建筑的修缮、复建中还是需要匾额的，仿古的建筑、旅游区也需要匾额，由此形成了一个稳定的匾额市场。他坦言，机器制匾、3D打印，都对匾额技艺的生存造成了冲击，但是真正懂匾额的人，还是喜欢手工匾额。“手工匾额一定会生存下去，现在仍然有一批年轻的制匾师傅。”王支援对此充满信心。

⑨或许家家门口堂前悬挂匾额只能成为一种回忆，但作为中华传统文化的组成部分，匾额文化的传承不容置疑。正如北京科举匾额博物馆馆长姚远利所说：“匾额的缺失，使它巨大的社会教化作用不复存在。由此，传统文化失去了一个可以依托的重要载体。”因此，匾额文化的传承刻不容缓。

(选自《光明日报》2017年2月10日)

1.文章第①段提到了“天道酬勤”“同仁堂”“太和殿”等匾额，这样写有什么好处？

2.为什么说匾额是“门楣上家国，梁柱间文脉”？

3.从说明方法的角度，简要分析第②段画线句的表达效果。

4.下面句子中的加点词可不可以删去？请说明理由。

现在，除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额。

5.请你根据匾额的相关文化和知识，为自己的书房拟写匾文(4～6字)，并简单说明理由。

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阅读下面的短文，完成下列小题。

宣纸的“前世今生”

①“宣纸制作技艺”与2009年10月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。宣纸虽为世人熟知，但不少人对其发展演进级内涵变化并不十分了解，仍将不同历史时期具有不同内涵的宣纸混为一谈，因为有必要对选址的“前世今生”一探究竟。

②“宣纸”二字连用，成为表示纸张的专有名词，始于唐代《历代名画记》：“江东地润无尘，人多精艺，好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”这种“宣纸”还不是用青檀皮和沙田稻草为原料生产出来的纸张，而是“蜡之”后才可以用的皮纸。可见唐代“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称，是以产地而称的。

③宋末元初，“以蔡伦术为生业”的曹氏一支因避乱迁徙到安徽泾县小岭，根据当地条件开始了以青檀皮为原料的宣纸试制和生产。宋末经元到明中叶之前，皖南山区社会相对稳定，文化繁荣，促进了当地造纸业的快速发展。小岭盛产优质青檀皮，而当地的两股山泉一股偏碱，一股偏酸，为宣纸制浆时需要偏碱、捞纸时依赖弱酸的用水要求提供了恰到好处的保障。天时之机、地利之便加上人之勤奋，沾着黄山，九华山的秀气，染着巢湖、太平湖的灵气，泾县宣纸开始崭露头角。当然这时的宣纸还是稚嫩，主要用于装裱托纸等，还不宜用于书画。

④明朝中叶后，选址的原料已非采用青檀皮一中，而是掺和了沙田稻草。由于青檀皮的纤维较长，单一用青檀皮浆作为原料，成纸性质较硬，柔韧性不足，在这种纸上进行书法绘画时，润墨性稍逊。而稻草的纤维较短，用青檀皮浆掺和稻草浆造纸，则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果。及至清代，宣纸已经普遍采用青檀皮和沙田稻草两种原料制成。宣纸因其质地绵韧、纹理纯净、不蛀不腐、润墨性强的独特禀赋，成为书画家们的最爱。

⑤如今，宣纸产地早已由小岭传播到泾县及其周边地区。国内少数地方曾在原产地技术人员指导下生产过仿宣，但产品质量难与正宗宣纸相比。今天所谓正宗宣纸，就是用生产自安徽泾县及周边地区的青檀皮和沙田稻草做原料，用泾县特有的山泉水以及传统工艺精制而成的书画、裱拓用纸。

⑥宣纸是中国书画艺术的重要载体，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。经历了上千年岁月，独占天时地利、绝活秘笈的宣纸，依然花信尚存，青春不衰。

1.下列对正宗“宣纸”要素的理解，不正确的一项是（　　 ）

A. 功能为书画、裱拓之用。

B. 材料为泾县及周边地区的青檀皮和沙田稻草。

C. 生产用水为泾县特有的弱碱性山泉水。

D. 用传统工艺精制。

2.下列对“宣纸”历史的理解，不正确的一项是（　　 ）

A. 唐代，就有了宣纸制作的雏形。

B. 宋末元初，在安徽泾县小岭才开始了以青檀皮为原料的宣纸的试制和生产。

C. 宋末经元到明中叶之前，宣纸的制造得到了快速发展。

D. 明朝中叶后，宣纸的原料除了小岭盛产的青檀皮，又掺和了沙田稻草。

3.下列对“宣纸”用料的理解，不正确的一项是（　　 ）

A. 主要原料为青檀皮和稻草。

B. 青檀皮产自小岭，且为优质青檀皮。

C. 青檀皮能增加宣纸的柔韧性，稻草能增加坚硬度。

D. 采用青檀皮和沙田稻草两种原料制成宣纸，能让宣纸达到质地绵韧、纹理纯净、不蛀不腐、润墨性强的效果。

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阅读下面的文章，完成后面的问题。

快乐是今天最重要的事

包利民

①路遇一个朋友，她隔着风雪对我笑，说：“满街转悠想遇着个熟人，我那些花儿开了，快跟我去看看！”不由分说，便带我来到她家里，果然，那些杂七杂八我连名字都叫不上的花，许多已经开了。她很是得意，说：“你们当初不是说不会开花吗？而且就属你说得最欢！”

②当初她弄了好多盆回来，我们都没看好，以她大大咧咧的性格，能把自己照顾好就已经是胜利，那些花不死就算幸运。可是真没想到，那些花还真被她给鼓捣开了，其实我更愿意相信那些花儿在她这里变得坚强了。她狠狠白了我一眼，然后马上又兴奋地给我介绍那些花儿，头头是道，带着几分自得。我忍不住打击她：“是不是这些花儿都很顽强，不用怎么照料就能开花？”

③临出门时，冷空气袭来，头脑一下子清醒起来，便问：“我刚才是想去干啥了？让你一打断都给忘了！”她冷笑，不理会我的一惊一乍。我站门前想了半天，也记不起到底要去做什么。索性不再去想，心一静下来，便觉身畔似有淡香围绕，可能是刚才在屋里粘染的花香。走在街上，其实心里还是挺温暖挺感动的，倒不是因为那些花儿，而是觉得能忘了今天要烦恼的事，便是一种怡然。于是努力去想那些花儿，去感受那份极浅淡的香，不去想今天要做什么。

④既然想不起今天做什么，便好好地散散步吧，虽然很冷，可是难得有这份心情。花香早已消散，可心情还在。河边是一大片雪原，厚厚的一层，几日未雪，上面也有着不少足迹，蜿蜒着伸向不同的方向。便踩着没有被走过的雪，向岸边走，走几步就回头看自己留下的脚窝，仿佛里面盛装着一些我遗忘已久的东西。

⑤看见岸边有一缕红色在随风轻摇，走近，是一个雪人颈上缠着的红丝带。看那雪人身旁的足迹，当是两个小孩子曾经来这里堆积自己的欢乐。看着可爱的雪人，竟是想起儿时，于是我用手指在旁边干净的雪地上写下几个字，凉意顺着指尖的游走，进入我的心里，身心便越发地通透。这个时候，刚才那个朋友打电话来，问我在哪里，我说在河边看雪人，她便欢呼着要来看。我说你自己来吧，雪人脖子上系了条红丝带，很好找的。

⑥于是倒退着往回走，努力使自己的足迹排列得整齐。我看着雪人旁的雪地上，“雪人快乐我也快乐”八个字渐渐不可辨，看着雪人慢慢融入到洁白的背景中，只有一缕红色欢快地和北风嬉戏。转过身，城市巨大的身影扑面而来。

⑦心里更是平和宁静，城市的喧嚣仿佛游离于尘世之外。便真的闻到了一股香气，带着微微的甜，生动地穿过半条街的冷郁，扑落在我的脸上。我加快步伐，终于看到那个卖烤地瓜的女子，她穿得厚厚的，面对着那个大铁桶改装的烤炉。便忽然觉得，她在那里，这半街的香气，就是给我们意外的馈赠。虽然她不知道，我们平时也不觉得，可是在这个心静的时刻，却给了我一份不期然的感动和美。

⑧走过这条街，那个丫头又打电话过来，声音就像中了大奖一般：“我看到雪人了！也看到你写的字了！雪人快乐，我也快乐，我又加了五个字，我们都快乐！”

⑨我想象着她右袖空空、用左手在雪上写字的情景，忽又想到她那些开放的花儿，心里复又暖暖。

⑩走在回家的路上，我依然没有想起今天要做什么。

1.一天之中，哪些事情使“我”感动？（请至少概括三件）

2.联系上下文，解释文中画线句子的含义。

走几步就回头看自己留下的脚窝，仿佛里面盛装着一些我遗忘已久的东西。

3.联系上下文，按要求赏析下列句子的表达效果。

（1）凉意顺着指尖的游走，进入我的心里，身心便越发地通透。（品味句中加点词的含义和作用）

_________________________________

（2）转过身，城市巨大的身影扑面而来。（从修辞的角度赏析）

_________________________________

4.联系全文，分析文章最后一段的作用。

5.从朋友带“我”去看她的花儿这件事中，“我”感受到了什么?联系文章内容并结合生活实际，谈谈“我的朋友”身上有什么值得你学习的地方。

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阅读下面的文章，完成后面题目。（14分）

他的朋友圈你的朋友圈

冯雪梅

①醒来，天还没有完全亮。他习惯性地从床头抓起手机，睡眼蒙眬地扫了一眼，6时17分，一堆微信新信息，多到没有显示数量。

②每分每秒，朋友圈里都有人发微信，从昨晚睡前的最后一瞥，到刚刚看手机前的两分钟。他躺着，开始刷屏。各种小道消息、八卦、励志故事、心灵鸡汤、个人感悟、生活细节、瞬间情绪……还有各种群里的观点争论、时局探讨、家长里短、晚餐食谱、出游信息、饭局通知、语音留言……

③她也醒了，晨光里所见与昨晚睡前如出一辙——他埋头于手机，沉浸在朋友圈里。她想开口说点儿什么，却改了主意，也拿起自己的手机，去微信里“约会”。

④他们都沉默着，在各自的微信里怡然自乐。最远的距离，不过是我在你的身旁，你却在朋友圈里。

⑤以前，她不知道，他居然有那么多朋友——以朋友圈来算的话。包括她见过的亲朋好友、同学同事，她没见过的小学同学、本地客户、异地经销商、羽毛球俱乐部的会员、穷游网里的驴友、快递公司的速递员，还有“摇一摇”摇出的看同一场电影、坐同一趟车、等候同一航班的人。

⑥性格的差异，在朋友圈的选择上，表现得非常明显。有人来者不拒，有人精挑细选，有人无所顾忌，有人心存警觉。

⑦他是活跃的“找朋友”型，只要发现新朋友，便把对方加进朋友圈，而对别人的“入伙”邀请，也欣然接受。因而，他有30多个信息群，几百个微信好友，高峰时段，微信提示爆屏。

⑧她不太会主动出击，拒绝所有不熟悉者的进入，对自己不喜欢的邀请视而不见。为数不多的几个群里，除了自己感兴趣的话题，一般不多说话，有些时候，甚至不太看那些堆积如山的信息。

⑨他们的朋友圈有交集——最初几乎相同，都是相互熟悉的人。很快，交集就变得越来越小，各自的朋友都在扩充，都认识的人，都了解的事，都参加的群，渐渐少了——不是绝对数量的改变，而是被不断扩充的加入者所稀释。

⑩曾经，他们是各自的第一个微信好友，然后，加入同样的群——“同学汇”“亲友团”之类，很有一种大聚会的热闹和亲切。紧接着，麻烦随之而来。

⑪她在朋友圈里晒出了两张电影票，马上有人评论：“戏”演得不错，重色轻友——为了陪她看电影，谎称加班而推了哥们儿饭局的他，被抓了个正着。

⑫ “亲友团”的闲聊，也一样能演变成纷争。那天表嫂问，在哪儿过年？她随口说回上海。于是这成了表嫂要求表哥跟自己回娘家过年的理由。最后惹怒了群里的舅妈，一个长途电话，直接向她婆婆投诉——尚且瞒着老人的过年计划，就此打住。

⑬太紧密的朋友圈，让他们不自由。尽管开始之时，她曾经窃喜：看你还说谎不？再说加班见客户，去群里问一声，自然有不明就里者说漏嘴。很快她就发现，其实朋友圈也需要距离。

⑭当朋友圈成为各自生活的一部分，它会让我们更多地了解对方，让沟通变得没有阻碍，表达变得更加顺畅；同时，它也能挑起话题，制造是非恩怨；它能拉近彼此的距离，也能让两个人更为疏远。

⑮除非你沉默不语，不然，朋友圈总会泄露你的秘密——你的喜好，性格，所思所想。IBM研究人员说，仅仅分析大约200条具有实质内容的微博，就可以较为准确地“勾画”出你的个性——相对私密的微信朋友圈，是不是更会让你暴露无遗？

⑯你们的朋友圈相互交叉，又各自独立，有分享，却需要互不干涉。在交叉的朋友圈里，你盯得越紧，他跑得越远；在独立的朋友圈里，你越是想进入，戒备之门就越是紧闭。

⑰每个人都有对方不知道的那些朋友，大家可能互不干涉，也可能在某一时刻尴尬撞见。有人对此耿耿于怀，不查清对方底细决不罢休；有人视若无物，不以为意；有人明察秋毫，却假装不知；有人如临大敌，偏又一无所获。

⑱微信里的朋友圈比真实生活里的人数更多，领域更广。它具有网络空间不受约束的亲密感，也让感情变得不那么真实。人们可以在朋友圈里无所不谈，亲密无间，但在真实世界里，却可能有所顾忌，长久不见。
1.给文中加点的词语注音。（2分）

一瞥（　　 ）尴尬（　　 ）　
2.解释加点词语在文中的意思。（4分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

怡然自乐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

明察秋毫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。
3.第-④段写了什么内容？有何作用？（2分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4.第⑩段中“麻烦随之而来”在文中指的什么？（3分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.你也有微信等类似的即时交流工具在用吗？你怎么看文中这些年轻人对微信等即时交流工具的使用？（3分）

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“情绪污染"也是病

所谓“情绪污染”，是指一个人的坏心情影响了几个人的好心情。其实，家庭中的“情绪污染’’尤其值得注意。其明显特征，一是“患病的多”：因孩子生气，因家务生气，因性格不合生气，因在外面不顺心生气，回家拿老婆孩子生气等等。总之，鸡毛蒜皮的小事都可以生气。有人研究认为，家庭气氛如果长期压抑、沉闷，很容易使人神经系统紊乱，免疫能力下降，患病机率升高。正户斤谓“情绪致病”。“现代医学研究证明，凡患情感失调的人，发病的风险是正常人的2倍。因而发出了‘生气等于自杀’的警告。

防止“情绪污染”，主要还是加强品格和心情修养。人心情愉悦，就能分泌更多的内啡肽，使人精神快乐，健康长寿。反之，则会减少这种物质的分泌，使人抑郁寡欢．加速老化。某刊曾登载如下相处金言：“为小事争吵是愚蠢，为大事争吵是无能。做你该干的事，不做无谓的精神消耗。”其次，要善于克制与忍让。不少“大腕”、政治家都不断警示自己要“制怒”，要“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”。

作为普通百姓，更应该“有话好好说”，有事商量着办，切不可动辄争吵、斗气、自家相残。再次，要审视自己，多加交流。人无完人，谁都有毛病。家庭成员之间特别是夫妻之间，多交流，多沟通，及时了解对方的意见、看法和心理需求。寻找共同点，扩大共同点，共同构建欢愉和谐的家庭气氛。

此外，还有扩大宽容，多点幽默。所谓宽容，即互谅互让。幽默不仅体现宽容，而且富有趣味和启示，能调节情绪，宽松气氛，使人步入和谐，感受更为从容乐观的思想境界。有所悟之人曾造出如下箴言：“要努力把自己培养成一个性情乐观的人，记住．自己所能干的就是给身边的人带来轻松和愉快。”

1.“情绪污染’’的危害较多，除了文章列举的“患病的多”外，你还能列举一个吗?

2.既然情绪污染的危害大，那么我们应当如何防治情绪污染?

3.举例说说本文运用了哪些说明方法，并写出其作用。

4.“防止‘情绪污染’，主要还是加强品格和心情修养。”句中“主要”一词能否去掉，为什么?

5.短文三处引用格言，你知道每一处引用的作用吗?

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七十二本存折

麦家

①朋友姓骆，叫其父为骆父吧。我见骆父三次，分别在几年里：第一次交臂错过，他例行去远足，只见其背影；第二次他刚远足回家，累在躺椅里，气喘吁吁，只对我点头；第三次总算正常，一起吃夜饭，却只说几句话。骆父不爱说话，爱运动，日日带着干粮上路，奔波在满山遍野，把力气和脂肪全通过汗水，洒在路上。

②骆父年轻时在石灰厂做工，双肺吃足尘灰，年纪轻轻，落下慢性支气管炎，未及中年，已同老人一样虚弱，气力不足；生产队劳动，评工分，别人家十分，他要打八折，因为身子虚弱嘛。都以为他寿数长不了，老早病怏怏的，是阎罗王随时要叫走的样子。却一路蹒跚，踉踉跄跄，挺到八十四，全村人当稀奇讲，织出各种故事。

③朋友实是普通人，理工男，嘴笨性平。只是做事钻，下海早，挣到钱。朋友摇身成一个做八辈子梦都想不到的大款。却从不款待自己，生活节俭，不抽不喝，不慕虚荣，不贪享受，不显山露水，甘于平常，标准的五妤男人。唯一款待的是病父，把他当虾一样呵着养，医疗保护达到厅局长级，超标的大孝子！

④骆父的寿命一半是儿子花钱保出来的，一半是他自己用脚走出来的。医生建议：肺不好，用脚呼吸。是“堤内损失堤外补”的意思。他持之以恒，不论严寒酷暑，只要出得了门，绝不待在家里，从不懈怠，也得到好报。但病肺终归不饶他，不时向他报警，2016年终因肺衰竭，撒手人寰。医生说老人家的肺像老透的丝瓜瓤，只剩网状的筋络，这样一对肺能活到这年纪，是奇迹。奇迹是儿子的孝心和父亲的双脚联袂打造的。

⑤骆父还创下另一奇迹。

⑥整理遗物中，朋友发现父亲房间里，那张他小时候曾做过作业的小书桌，有一只抽屉牢牢锁着：一把明锁，一把暗锁，双保险。父亲是突然跌倒，然后在多家医院辗转、深度昏迷半年之久走的，没有临终交代，没有遗嘱，儿子不知道“重兵把守”的抽屉里藏着什么宝贝。当然要打开，兴许里面就有遗嘱。四方找，找不到钥匙，只好找刀钳帮忙。撬开看，小小的抽屉里塞满五花八门的存折，有的黄，有的红，有的蓝；有的新，有的旧，有的破；有的只是一页纸，是最老式的存单。数一数，总共七十二本（张），少则几千，多则几万，大多是一万整数，累计八十三万多。

⑦朋友讲，当他看到这些存折时——这么多！摞起来，要排成两列，否则要坍倒——完全傻掉了；他瘫坐在父亲床上，足足一个下午，都在流泪、心痛，好像每一本存折都是一本令人心碎的书。存折有的已经存放二十多年，变色，发霉，房间也已经空落半年之久，四处积满灰尘，在夏天的高温里，不可避免，散发着一种酸腐味。

⑧我曾陪朋友去他父亲日日行走的路线去走过一趟，走得饥肠辘辘，看见一家野菜馆，便去就餐。当地有一种土制红薯烧酒，出名的，自然要尝一尝。菜热腾腾端上桌，我们举杯。朋友举起又放下，流出泪，捂着脸出门，不回来，一意孤行地走。我付掉钱，追上去什么都不讲，忍着饥，默默陪他走。我知道，他一定是想起父亲每天带着干粮走在这路上，就觉得没脸吃。

⑨以一荤一素一碗饭，最节省的三十元一餐计，一年是一万多，二十多年是将近三十万。八十多万其实就是这么节约出来的。我纳闷，难道他不知道你有钱？朋友讲，总是知道的，只是苦出身，舍不得。我想也是，我母亲也是这样的，据说我给她的钱大多存在银行里，密码是我儿子的生日。我让她花掉，她总是讲，我少花一块，你可以少挣一块。我不知道这是什么逻辑，只知道，天下父母都这样，宁愿自己苦着、累着、熬着，啼着血，也要对子女道一声岁月静好。

（选自《南方周末》，有删改）

〔注〕①历史上农业生产合作社、人民公社计算社员工作量和劳动报酬的单位。

1.初读文章，概括文中称之为“奇迹”的两件事情。

2.简要分析第⑦段和第⑧段中“流泪”的不同原因。

第⑦段：他瘫坐在父亲床上，足足一个下午，都在流泪、心痛。

第⑧段：朋友举起又放下，流出泪，捂着脸出门，不回来，一意孤行地走。

3.下列句子中加点词是句子的重音，仔细品读，体会其表情达意的效果。

他持之以恒，不论严寒酷暑，只要出得了门，绝不待在家里，从不懈怠，也得到好报。

4.文章借“骆父”这一人物，反映了怎样的社会现象？

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七十二本存折

麦家

朋友姓骆，叫其父为骆父吧。①骆父瘦，腿长，更显瘦，杆子似的。我见骆父三次，分在几年里：

第一次交臂错过，他例行去远足，只见其背影；

第二次他刚远足回家，累在躺椅里，气喘吁吁，只对我点头；

第三次总算正常，一起吃夜饭，却只说几句话。

骆父不爱说话，爱运动，日日带着干粮上路，奔波在满山遍野，把力气和脂肪全通过汗水，洒在路上。

骆父年轻时在石灰厂做工，双肺吃足尘灰，年纪轻轻，落下慢性支气管炎，未及中年，已同老人一样虚弱，气力不足；生产队劳动，评工分，别人家十分，他要打八折，因为身子虚弱嘛。都以为他寿数长不了，老早病怏怏的，是阎罗王随时要叫走的样子。却一路蹒跚，踉踉跄跄，挺到八十四，全村人当稀奇讲，织出各种故事。

故事配角是朋友，讲他手眼通天，花钱收买了阎王爷。在乡下，阳世阴府是打通的，有钱能使鬼推磨。

朋友实是普通人，理工男，嘴笨性平，通人的功夫都不及格，谈何通天？只是做事钻，下海早，挣到钱。

这年代，只要入对行，下手早，挣钱是最容易的事，哪怕在合适的地方让银行给你垫钱置几处物业，都能赚翻天。

朋友就是在合适的时间做了合适的事，摇身成一个做八辈子梦都想不到的大款。却从不款待自己，生活节俭，不嫖不赌，不抽不喝，不慕虚荣，不贪享受，不显山露水，甘于平常，标准的五好男人。唯一款待的是病父，把他当虾一样呵着养，医疗保护达到厅局长级，超标的大孝子！

骆父的寿命一半是儿子花钱保出来的，一半是他自己用脚走出来的。医生建议：肺不好，用脚呼吸。是堤内损失堤外补的意思。

他持之以恒，不论严寒酷暑，只要出得了门，绝不待在家里，从不懈怠，也得到好报。生命在于运动，骆父是顶好的例子。但病肺终归不饶他，不时向他报警，二零一六年终因肺衰竭，撒手人寰。

医生说老人家的肺像老透的丝瓜瓤，只剩网状的筋络，这样一对肺能活到这年纪，是奇迹。奇迹是儿子的孝心和父亲的双脚联袂打造的。

骆父还创下另一奇迹。

整理遗物中，朋友发现父亲房间里，那张他小时候曾做过作业的小书桌，有一只抽屉牢牢锁着：一把明锁，一把暗锁，双保险。

父亲是突然跌倒，然后在多家医院辗转、深度昏迷半年之久走的，没有临终交代，没有遗嘱，儿子不知道“重兵把守”的抽屉里藏着什么宝贝。当然要打开，兴许里面就有遗嘱。

四方找，找不到钥匙，只好找刀钳帮忙。②撬开看，小小的抽屉里塞满五花八门的存折，有的黄，有的红，有的蓝；有的新，有的旧，有的破；有的只是一页纸，是最老式的存单。数一数，总共七十二本（张），少则几千，多则几万，大多是一万整数，累计八十三万多。

朋友讲，当他看到这些存折时——这么多！累起来，要排成两列，否则要坍倒——完全傻掉了；他摊坐在父亲床上，足足一个下午，都在流泪、心痛，好像每一本存折都是一本令人心碎的书。

存折有的已经存放二十多年，变色，发霉，房间也已经空落半年之久，四处积满灰尘，在夏天的高温里，不可避免，散发着一种酸腐味。但朋友讲，这是他闻过的最好闻一种味道，一年多来，他坚持每周末回去，都要去父亲房间坐一坐，重温这个味道，好像是上瘾了。

我曾陪朋友去他父亲日日行走的路线去走过一趟，走得饥肠辘辘，看见一家野菜馆，便去就餐。当地有一种土制红薯烧酒，出名的，自然要尝一尝。

菜热腾腾端上桌，我们举杯。朋友举起又放下，流出泪，捂着脸出门，不回来，一意孤行地走。我付掉钱，追上去，什么都不讲，忍着饥，默默陪他走。我知道，他一定是想起父亲每天带着干粮走在这路上，就觉得没脸吃。

以一晕一素一碗饭，最节省的三十元一餐计，一年是一万多，二十多年是将近三十万。八十多万其实就是这么节约出来的。

我纳闷，难道他不知道你有钱？朋友讲，总是知道的，只是苦出身，舍不得。

我想也是，我母亲也是这样的，据说我给她的钱大多存在银行里，密码是我儿子的生日。我让她花掉，她总是讲，我少花一块，你可以少挣一块。我不知道这是什么逻辑，只知道，天下父母都这样，宁愿自己苦着、累着、熬着，啼着血，也要对子女道一声岁月静好。

选自《当代》2018年4月4日

1.阅读全文，概括文章的主要内容？

2.文中画线句子①运用了哪种描写手法？其作用是什么？

3.结合上下文，文中画线句子②加点字有何效果？

4.阅读全文，分析一下题目的妙用？

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今天，我们怎样阅读

（百家争鸣）碎片化阅读的“美丽”与“忧愁”

近年来，通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的、断断续续的阅读逐渐盛行。不超过140字的微博、手机、平板电脑等掌上阅读成为时尚，这种阅读方式被称为碎片化阅读。

不少人觉得碎片化阅读是“美丽”的。无论是天文地理还是娱乐八卦，无论是耳熟能详的经典名作还是冷门生僻的知识，都可以通过碎片化阅读迅速获取。同时，比起价格不菲的大部头的纸质书，它的阅读成本更低。

也有人对此表示担忧。碎片化阅读带来海量信息的同时也导致了知识来源的随意性和不可考性。零碎的阅读根本无法让读者走进大部头书籍和主题严肃的文本，人们习惯于简单的口述和拼接后，就很难主动阅读，容易形成思维惰性，成为碎片化信息的奴隶。

任何事物都有其两面性。碎片化阅读的“美丽”和“忧愁”是共生关系。但有一点毋庸置疑：不管任何人，都要想办法去构筑自己的精神家园，否则便是这个世界上无根的流浪儿。要做到这一点,有效的方法便是深度阅读。

（引自互联网）

（权威调查）2010年、2011年18—70周岁国民阅读调查摘要

（注）数字化阅读指上网阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘阅读、MP5阅读等。

（媒体信息）

4月20日，“左岸书店”店主发微博宣布：鄞州万达的左岸书店将于五一节后关门谢幕。近年来，由于书店入不敷出，席殊书屋、新世界书店相继关门，如今左岸书店也即将和宁波市民说再见。民营书店从“诗意地栖居”到在夹缝中艰难地生存，书店文化在宁波逐渐衰弱。英国诗人多恩说：“一个书店倒闭毕竟跟一个饭馆倒闭不一样，如果没有人买书，也没有人卖书，这个国家的文化就完了。”但愿，在全社会的关心下，我们的实体书店能够兴旺起来。自《现代金报》2012年4月22日）

（它山之石）

在加拿大，人们喜欢全家逛书店，喜欢全家出动去图书馆，喜欢饭后一起围坐在暖烘烘的壁炉前读书。加拿大几乎每座图书馆都有儿童读书区，家长可以把孩子放在那里，自己放心地去阅读感兴趣的书籍。喜爱阅读的不仅只有加拿大人，据调查，以色列人均纸质书年阅读量达到64本，日本为40本，韩国也有11本。

有资料显示，加拿大、澳大利亚、英国、新加坡等国，对小书店的税率为零，瑞士、意大利的税率也只有2%，法国政府长期免征书店所得税。日本和韩国则由政府制定图书最低折扣以保证实体书店与网络书店处于平等的竞争舞台。此外，西方不少城市还有各类文化基金，为一些有地标景观性质的书店提供资助，用以保护城市文化的多样性。

（摘自《宁波晚报》《现代金报》）

1.什么是碎片化阅读？请用一句话给它下一个定义。

2.阅读上述材料，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A. 碎片化阅读往往能让人们迅速获得海量信息，但也容易造成人们的思维惰性。

B. 很多外国政府对实体书店实行免税，并提供资助，以保护城市文化多样性。

C. 从近两年国民阅读调查所获得的数据看，我国国民的阅读量总体呈上升趋势。

D. 深度阅读是构筑人们精神家园的有效办法，这需要自身的努力和社会的关注。

3.阅读上述材料，推断民营书店衰弱的若干原因。

4.下面句子中加点的词语可否去掉，为什么？

加拿大几乎每座图书馆都有儿童读书区，家长可以把孩子放在那里，自己放心地去阅读感兴趣的书籍。

5.（它山之石）中划线句运用了哪些说明方法？试选其中一种并分析其作用。

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