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宗法制萌芽于原始氏族时期，在周朝形成了完整制度。下列对其制度理解正确的有
①内容是严嫡庶之辨、明长幼之分
②按照血统远近以分享权力的制度
③力图避免权力、财产继承的纷争
④以周王姬姓贵族排斥异姓贵族
A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④
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白寿彝先生主编的《中国通史》认为古代某种政治制度是“从原始社会父系氏族组织蜕变发展而来的宗族关系……是奴隶主贵族阶级统治工具”。该制度 ( )
A. 适应原始社会生产力发展需要
B. 强调以父系血统维护政治秩序
C. 体现了奴隶主对奴隶残酷压榨
D. 建立起中央对地方的有效管辖
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阅读以下材料回答问题。
材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化（礼仪）崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”（社会性）的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生，“删定”诗书，使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……，它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构。
——李泽
厚《中国古代思想史论》材料二 后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。——李泽
厚《中国古代思想史论》材料三 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。
——黄宗羲《明夷待访录·置相》
请回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，阐述儒学的主要内容，并指出儒学的传播方式。
（2）以西汉董仲舒对儒学的阐释说明材料二的观点。
（3）根据材料三和所学知识，分析黄宗羲为什么认为“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”？为限制君权，黄宗羲提出了怎样的主张？其主张有何进步意义？
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《左传》中记载：“王后没有儿子，就立长子，年龄若相当，就立贤德，若都贤德，就得靠占卜了。”这说明
A. 周朝仍然保留了浓厚的神权政治色彩
B. 宗法制的具体实施办法相对完整
C. 年龄是春秋时期确立继承人的首要依据
D. 宗法制在春秋时期遭到冲击
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浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈份、人物传等内容。钱氏重视修订族谱，充分说明
A. 中国古代宗法制影响深远
B. 中国古代分封制根深蒂固
C. 中国古代郡县制度影响深远
D. 传统商品经济的发展
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观察下列两幅图，对此理解正确的一项是（ ）
A．宗法制是分封制度形成的根源 B．宗法制与分封制互为表里，相互维护
C．分封制是形成宗法制的根本原因 D．天子既是天下大宗，又是诸侯的大宗
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“在父系大家庭的基础上……按照亲疏远近,从王国到诸侯国,按地区建立起层层的政权机构,并划分明确的等级,由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各地政权。”(韦庆远《中国政治制度史》)材料所述的政治制度是( )
A.宗法制 B.郡县制 C.分封制 D.内外服制度
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梭伦改革“根据财产多寡,把公民分为四个等级,财产越多者等级越高、权利越大”。对此理解正确的是
A. 是对从前按照血统划分等级的肯定
B. 完全维护利用血统关系谋特权的贵族利益
C. 加剧了贵族阶层和社会下层的矛盾与冲突
D. 体现出公民权利与义务相互统一的思想
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春秋战国时期是我国小农经济的形成时期。下面关于小农经济形成的最主要因素是（ ）
A. 精耕细作技术的形成
B.封建土地所有制的确立
C. 铁犁牛耕的出现及普及
D.原始氏族公社土地所有制的形成
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春秋战国时期是我国小农经济的形成时期。下面关于小农经济形成的最主要因素是（ ）
A.精耕细作技术的形成 B.封建土地所有制的确立
C.铁犁牛耕的出现及普及 D.原始氏族公社土地所有制的形成
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厚《中国古代思想史论》
厚《中国古代思想史