“魏氏革命,州郡县俱置大小中正……区别所管人物,定为九等。其有言行修著,则升进之,或以五升四,以六升五。傥或道义亏阙,则降下之,或自五退六,自六退七矣。”从材料可以看出当时的选官制度重视考查官员的
A.血缘
B.门第
C.考试
D.品行
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“魏氏革命,州郡县俱置大小中正……区别所管人物,定为九等。其有言行修著,则升进之,或以五升四,以六升五。傥或道义亏阙,则降下之,或自五退六,自六退七矣。”从材料可以看出当时的选官制度重视考查官员的
A.血缘
B.门第
C.考试
D.品行
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阅读下列材料,回答问题。
材料一九品之制,初因后汉建安中,天下兴兵,衣冠士族多离于本土,欲征源流,遽难委悉。魏氏革命,州郡县俱置大小中正,各以本处人任诸府公卿及台省郎吏,有德充才盛者为之,区别所管人物,定为九等。其有言行修著,则升进之,或以五升四,以六升五,傥或道义亏阙,则降下之,或自五退六,自六退七矣。是以吏部不能审定核天下人才士庶,故委中正铨第等级,凭之授受,谓免乖戾,及法弊也,唯能知其阀阅,非复辨其贤愚。所以刘毅云:上品无寒门下,下品无势族。南朝至于梁、陈,北朝至于周、隋,选举之法虽互相损益,而九品及中正至开皇中方罢。
——[唐]杜佑《通典》卷一四《选举典》
材料二进士科始于隋大业中,盛于贞观、永徽之际;缙神虽位极人臣,不由进士者,终不为美,以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之“白衣公卿”,又曰“一品白衫”;其艰难谓之“三十老明经,五十少进士”……其有老死于文场者,亦所无恨。故有诗云:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头!”
——[唐]王定保《唐摭言》卷一《散序进士》
材料三科举弊政乎,科举法之最善者也。古者世卿,《春秋》讥之。讥世卿,所以立科举也。世卿之弊,世家之子,不必读书,不必知学,虽呆愚淫佚,亦循例入政。则求读书求学者必少,如是故上无才。齐民之裔,虽复读书,虽复知学,而格于品第,未从得官,则求读书求知学者亦少,如故下无才。上下无才,国之大患也。科举立,斯二弊革矣。
——梁启超《变法通议·论科举》
材料四自世卿贵族门阀举荐制度推翻,唐宋厉行考试,明清峻法执行,无论试诗赋、策论、八股文,人才辈出;虽所试科目不合时用,制度则昭若日月。
——孙中山《与刘成禹对话》,《孙中山全集》第一卷
(1)根据材料并结合所学知识,曹魏实行九品中正制和隋朝实行科举制的原因分别是什么?
(2)根据材料并结合所学知识,隋唐科举制的积极作用和明清八股取士的消极影响分别是什么?
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《通典·选举》中载:“州、郡、县俱置大、小中正,各以本处人任诸府公卿及台省郎吏,有德充才盛者为之,区别所管人物,定为九等。具有言行修著,则升进之……傥或道义亏阙,则降下之……”由此可知,实行九品中正制的初衷是
A. 选拔有才德者为官
B. 选拔有较多土地和其他社会财富的人为官
C. 选拔豪门望族子弟为官
D. 优先选拔官宦子弟为官
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魏晋时期的九品中正制规定:“州郡皆置中正,以定其选,择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下。”由此可见,其与察举制相比
A. 一定程度上缩小了选官的范围
B. 有利于提高儒生的地位
C. 为庶族地主的崛起创造了条件
D. 打破了世卿世禄制度
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魏晋时期的九品中正制规定:“州郡皆置中正,以定其选,择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下。”由此可见,其与察举制相比
A. 一定程度上缩小了选官的范围
B. 有利于提高儒生的地位
C. 为庶族地主的崛起创造了条件
D. 打破了世卿世禄制度
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(题文)魏晋时期的九品中正制规定:“州、郡皆置中正,已定其选,择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下。”其与察举制相比
A. 一定程度上减少了选官的随意性
B. 提高了儒生的地位
C. 使社会各阶层流动制度化
D. 打破了政治权威和物质财富等级的世袭
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魏晋时期规定:“州、郡皆置中正,已定其选,,择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下。”与察举制相比,这一制度
A.一定程度上减少了选官的随意性
B.提升社会文化水平
C.注重鉴别官员道德水准
D.促进社会阶层流动
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“臣以为宜罢中正,除九品,去魏氏之弊法,更立一代之美制。”材料中“魏氏之弊法,代之美制”分别是指
A. 察举制与屯田制
B. 屯田制与科举制
C. 均田制与府兵制
D. 九品中正制与科举制
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《晋书》记载:“魏氏承颠覆之运,起丧乱之后,人士流移,考祥无地,故立九品之制,粗且为一时选用之本耳。其始造也,乡邑清议,不拘爵位,褒贬所加,足为劝励,犹有乡论余风。”这说明曹魏时期九品中正制
A. 以门第族望为选官标准
B. 恢复了汉朝的察举制度
C. 引发了乡民议政的热潮
D. 适应了曹魏局势的需要
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有学者指出,“自隋时,海内一命之官,并出于朝廷,州郡无复有辟署之事”。这是由于( )
A. 察举制的实行 B. 九品中正制的推行
C. 科举制的实施 D. 君主专制得到强化
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