下列相内容的解说，不正确的一项是
A．总督是清朝时统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，又称为“督宪”“制台”，是清朝九位最高级的封疆大臣之一。
B．京师是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿用，直接称为首都。
C．进士是清代科举的最高功名。经会试、复试和殿试取中后，方能称进士。这三个阶段的考试由皇帝圈题，钦定名次。
D．乞休，自请辞官退休。古代对此管退休有多种称谓，如“挂冠”“乞骸骨”“乞身”“致仕”“解绶”“移病”“告老”等。
高一语文选择题中等难度题
下列相内容的解说，不正确的一项是
A．总督是清朝时统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，又称为“督宪”“制台”，是清朝九位最高级的封疆大臣之一。
B．京师是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿用，直接称为首都。
C．进士是清代科举的最高功名。经会试、复试和殿试取中后，方能称进士。这三个阶段的考试由皇帝圈题，钦定名次。
D．乞休，自请辞官退休。古代对此管退休有多种称谓，如“挂冠”“乞骸骨”“乞身”“致仕”“解绶”“移病”“告老”等。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 尚书，最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，各部以尚书、侍郎为正、副长官。
B. “畿”，指古代王都及其周围千里以内的地区。后来多指京城管辖的地区，“京畿”、“畿辅”都指京城附近地区。
C. “祟祯”是年号，年号是我国古代帝王用来纪年的名号。年号纪年从汉武帝开始，此后，新皇帝即位，都要确定自己的年号。如汉武帝、乾隆帝等都是年号。
D. 布衣，麻布衣服，借指平民。古代平民不能穿锦绣，多穿布衣。而布衣之交，即指贫贱之交。
高一语文选择题简单题查看答案及解析
下列相关内容的解说，不正确的一项是
A．“字”是古人成年时取，通常和名有意义上的联系，也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B．“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试、藩属和外国之往来事。
C．“致仕”在文中意为古代官员正常退休。古人还常用“致事”、“致政”、“休致”等词来指官员辞职归家。
D．“出阁”在文中指皇帝的长子就学读书。“出阁”在古文中意义丰富。如皇子出就封国，阁臣出任外职，公主下嫁。宫女出嫁。后“出阁”用为女子出嫁的统称。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列关于文学常识的表述，有误的一项是（ ）
A. 《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史著作，因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称为“春秋三传”。
B. 巴金，原名李尧棠，因在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”
C. 《史记》全书包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。其中本纪叙述历代帝王的历史；世家记述历代诸侯之外名官名人的事迹；列传记载记述贵族王侯的历史；表记录各个历史时期的简单大事；书记载典章制度，天文地理。
D. 报告文学是一种介于新闻报导和文学作品之间的文学样式。它的基本特征是新闻性、文学性。是用文学手段处理新闻题材的一种文体。叙写现实生活中确实存在的先进人物，反映多彩多姿的生活，揭露人们嗤之以鼻的丑恶事物。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列各项中对课文内容解说不正确的一项是
A. 《我的一位国文老师》是梁实秋散文中写人的名篇，作者用风趣幽默而又饱含深情的笔调刻画了一个貌丑性凶但却敬业爱生的老师形象。
B. 《送考》按时间顺序，先写赶考路上的情形，再写学生考试的情形，最后写发榜前后的情形，随着情节的发展，学生们的心理发生了一系列变化。
C. 《云南冬天的树林》通过对一片树叶死去的全过程的细腻描写，赞美了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。
D. 《想念地坛》中史铁生认为，只有柔弱，内心才能感受安静，才能让我们不断地回到零度，不断地审视自我，重新定位生命的意义和价值。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 黔首，战国时期秦国及秦代对平民的称呼。古代表示平民的称呼有百姓、匹夫、布衣、衣褐、黎民、黎庶、白衣等。
C. 秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。
D. 行，和歌、引、吟等类似，是古诗的一种体裁。其音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言等。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录诗歌305篇，分为风雅颂三类，手法分为赋比兴三种。
B. 科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，从隋代开始，到清朝，科举考试形成了完备的制度。
C. 进士是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。
D. 鼎甲指殿试一甲三名包括状元、榜眼、探花。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
C. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传：古代解释经书的著作。
D. 合从：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“合纵”。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列古代文化常识的表述，不正确的一项是
A. 敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
C. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传：古代解释经书的著作。
D. 七庙：历代帝王及王公贵族为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先。七庙因此成为天子和王公贵族的宗庙的代称。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题
中国古代的城市大多是因政治功能而形成并生存的，基本上都是从国都至县（邑）的各级行政机构驻地。这些城市往往也是全国的或地区的经济中心、文化中心，甚至是军事中心。但随着政治中心的转移，一座城市的其他功能也可能随之消失。一旦城市的功能改变，即使自然条件依然如故，相应的硬件和软件都会随之改变。否则，这些硬件和软件不是过剩就是不足，或者只能废弃，城市就会失去生命力。
城市功能的生命力很大程度上体现在城市的文脉上。所谓“城市文脉”，就是指一座城市的文化及文化传统——不仅仅是指当时存在的文化，还包括过去的文化。因此与城市的功能是否延续有密切的关系，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统；如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉则更需要长期的积累和绵延。
另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验。
但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能，特别是在一个急剧变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，城市被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而不绝如线，也已岌岌可危。例如，三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康（建业）作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年，其功能基本不变，文脉得以延续。但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭，将地区行政中心迁往别处，当地人口几乎全部外迁，这座六朝古都便从地图上消失了。尽管以后的南京是在这片土地上重建的，但除了战火毁灭不了的古代遗址遗物外，还有多少六朝遗风？
但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物、旧物，才能保持城市的历史记忆。因为这些物件曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图象去想象，大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留一些，以便让后人了解历史的另一面。
（选自《环球人文地理》）
1.下列对城市功能的理解，正确的一项是
A. 中国古代的城市大多是因为政治功能而形成并生存的，古代一般都是把国都至县（邑）的各级行政机构设在这些城市里，但城市的其他功能会随着政治中心的转移而消失。
B. 在自然条件依然如故的情况下，只有城市的功能改变了，相应的硬件和软件才会随之改变。否则城市就会失去生命力。
C. 一座城市，只有经过长期的积累和绵延才能形成自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。
D. 在城市发展的过程中，如果是遇到变革的时代，受到天灾人祸的摧残，城市的功能虽然不会改变，但城市的文脉会因此中断。
2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是
A. 第一段论述了政治功能对于古代城市的重要作用，如果政治功能强城市往往就会兴旺发达，政治功能一旦改变，即使自然条件依然如故，城市也会失去生命力。
B. 第二段说明了城市文脉与城市功能是否延续有密切的关系，还讲了一座城市要形成自己的文脉需要长期的积累和绵延。
C. 第四段告诉我们在城市发展的过程中，一些城市的功能被强制改变、延续数百上千年的文脉就会中断，即使有保留，也岌岌可危。
D. 全文首先阐述政治功能对于城市的重要性，接着又讲了城市文脉对于城市发展的重要性，最后说只有保存必要限度的古物、旧物，城市才有可能延续文脉。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 一座城市的文化和传统赖以存在和延续的物质基础是这个城市中的一些物件，保留一定数量的古物、旧物才能保持城市的历史记忆。
B. 南京是在古建康城废墟的基础上重建的，也保存了战火毁灭不了的一些六朝的遗址遗物，但六朝古都的文脉已基本中断。
C. 在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的，所以保存一些即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也能满足人们的精神需求。
D. 城市的历史记忆，不仅包括古物、旧物等物质基础，还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念。
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析