阅读下面的文字，完成下列小题。
先别把他当坏人
秦德龙
其实，那条影子一跟上她，她就察觉了。她快他也快，她慢他也慢。她拐了几个弯儿，也没能甩掉他。
她意识到危险了。
半年前，也是在这条街上，也是一个路灯忽明忽暗的夜晚。一个男人，魔幻般闪到了她面前：“小姐，陪我走走好吗？”男人油嘴滑舌，身上散发着一种奇特的香味。
幸好，这时候，有个骑自行车的汉子过来了。她急中生智，对着汉子喊道：“你怎么才来呀？!”汉子听见了她的喊话，下了车子，就朝她这边走过来了。那个浑身散发香气的男人一转眼就跑掉了。
她对那汉子说： “吓死我了，谢谢您!”汉子笑了笑，没说什么，骑上车子走了。
今天晚上，她逛夜市逛得太晚了，从夜市一出来，身后就多了一条影子。她知道，这条影子，和半年前那家伙是一丘之貉。她望望四周，几乎不可能出现任何可以帮助她的人，一种从未有过的恐怖感袭上了她的心头。
但不知为什么，她突然冷静下来了。
影子从后面闪到了她的身边：“小姐，借个光，请问，几点啦？”
“你不是戴着手表嘛。”她看也不看他，只顾朝前走路。
“啊，我忘了。瞧，十一点一刻了。对不起，能告诉我到石岗大街怎么走吗？”
“你不是已经在石岗大街上走着嘛。”她仍旧昂着头走路。
她一眼都不睨他。
影子“咯咯”地笑了起来：“小姐，我逗你玩呢!”影子更加得寸进尺，“小姐，你一个人走路，不寂寞吗？”
“寂寞什么，天上有月亮，人间有路灯，满世界都是不眠的眼睛!”她这么说着，还是没正眼瞧身边的影子。
“小姐还会作诗呢。你是个文化人吧？”影子又笑了起来，“你教我识字吧，让我当你的学生!”
“我没扫盲的义务。”说到这里，她终于扭过头来，打量了一眼影子，“你贫不贫哪？我就不相信你没文化!当然，你那点文化，早就落后于时代了!”
“什么，你敢说我落后？我告诉你，总统套房我都睡过，我想办的事情，绝对心想事成!”影子得意地说着，脸上露出不怀好意的笑容。
“是吗？可听你这么一说，我还真是怀疑你到底有没有文化了。我说你不会说话，也不会写字，你承认不承认？”她这么说着，居然有一种聊天的感觉了。
“你这不是小瞧我嘛，我跟你说了半天话了，我是用嘴放屁呀？”听他的口气，嚣张中有几分虚弱。
“你别不服气。你知道不知道，21世纪的人，不会英语，不会电脑，那就是文盲，那就是没文化!”她的语气，好像是在同熟人争吵。
“嘿，你有理。大小姐，你说得真有理!”影子又笑了起来，笑声却显得十分僵硬，“我说，大黑夜的，小姐一个人走路，真的就不害怕吗？”
“有你护送着，我怕什么!”她不卑不亢地说。“我弟弟也像你似的，总是和姐姐油嘴滑舌。喂，你有姐姐吗？你这个调皮的家伙，是不是也经常拿你姐姐开心？”这么说着，她居然笑了起来。
影子站住了。
影子听她这么说，就站住了。
她也站住了。
“你这个人可真有意思。我还是头一回遇到你这样的女士。不过，今天晚上，我挺高兴。再见啦。Bye-bye!可别认为我不会说英语呀!”
影子说完，身子一闪，消失在夜幕中了。
她拿出手帕，擦去了额头上的冷汗。她想，也许，刚才没把他当成纯粹的坏人，才唤醒了他的廉耻感，才遏制了他那邪恶的心思。
（选自《小小说选刊》有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．这篇小说描写的既是一个自救的故事，又是一个救人的故事，充分表现了女主人公的机智，也给读者以深深的启迪。
B．面对一个意欲作恶的“坏人”，女主人公英勇斗争，宁可玉碎，不为瓦全，最终制服了罪犯，她的行为值得尊敬。
C．小说开头的环境描写和心理描写，渲染了紧张的气氛，预示着危险正一步步向女主人公逼近。作者设置悬念，激起读者强烈的阅读兴趣，也引出下面的故事情节。
D．“寂寞什么，天上有月亮，人间有路灯，满世界都是不眠的眼睛”这一巧妙回答既表明自己坚定的态度，同时又警告对方，人在做，天在看，收起你那邪恶之心，足见“她”的机智。
E．生活中，坏人也是人，是人总会有人性。把坏人当作人，用温暖的人性拨动其心弦，要比居高临下的批判更有力，更能触动其灵魂，这正是这篇小说的立意所在。
（2）小说中“影子站住了”“影子听她这么一说，就站住了”这两句话单独成段，有什么作用？
（3）文中的“她”具有怎样的性格特点？请结合全文作简要分析。
（4）“影子说完，身子一闪，消失在夜幕中了。”故事到此，本可作结，但作者在后面又描写“她”的举动和感想。对此，有人认为是画蛇添足，有人则认为很有必要，你是怎样认识的？请结合文本，简要谈谈你的看法。
高三语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成下列小题。
先别把他当坏人
秦德龙
其实，那条影子一跟上她，她就察觉了。她快他也快，她慢他也慢。她拐了几个弯儿，也没能甩掉他。
她意识到危险了。
半年前，也是在这条街上，也是一个路灯忽明忽暗的夜晚。一个男人，魔幻般闪到了她面前：“小姐，陪我走走好吗？”男人油嘴滑舌，身上散发着一种奇特的香味。
幸好，这时候，有个骑自行车的汉子过来了。她急中生智，对着汉子喊道：“你怎么才来呀？!”汉子听见了她的喊话，下了车子，就朝她这边走过来了。那个浑身散发香气的男人一转眼就跑掉了。
她对那汉子说： “吓死我了，谢谢您!”汉子笑了笑，没说什么，骑上车子走了。
今天晚上，她逛夜市逛得太晚了，从夜市一出来，身后就多了一条影子。她知道，这条影子，和半年前那家伙是一丘之貉。她望望四周，几乎不可能出现任何可以帮助她的人，一种从未有过的恐怖感袭上了她的心头。
但不知为什么，她突然冷静下来了。
影子从后面闪到了她的身边：“小姐，借个光，请问，几点啦？”
“你不是戴着手表嘛。”她看也不看他，只顾朝前走路。
“啊，我忘了。瞧，十一点一刻了。对不起，能告诉我到石岗大街怎么走吗？”
“你不是已经在石岗大街上走着嘛。”她仍旧昂着头走路。
她一眼都不睨他。
影子“咯咯”地笑了起来：“小姐，我逗你玩呢!”影子更加得寸进尺，“小姐，你一个人走路，不寂寞吗？”
“寂寞什么，天上有月亮，人间有路灯，满世界都是不眠的眼睛!”她这么说着，还是没正眼瞧身边的影子。
“小姐还会作诗呢。你是个文化人吧？”影子又笑了起来，“你教我识字吧，让我当你的学生!”
“我没扫盲的义务。”说到这里，她终于扭过头来，打量了一眼影子，“你贫不贫哪？我就不相信你没文化!当然，你那点文化，早就落后于时代了!”
“什么，你敢说我落后？我告诉你，总统套房我都睡过，我想办的事情，绝对心想事成!”影子得意地说着，脸上露出不怀好意的笑容。
“是吗？可听你这么一说，我还真是怀疑你到底有没有文化了。我说你不会说话，也不会写字，你承认不承认？”她这么说着，居然有一种聊天的感觉了。
“你这不是小瞧我嘛，我跟你说了半天话了，我是用嘴放屁呀？”听他的口气，嚣张中有几分虚弱。
“你别不服气。你知道不知道，21世纪的人，不会英语，不会电脑，那就是文盲，那就是没文化!”她的语气，好像是在同熟人争吵。
“嘿，你有理。大小姐，你说得真有理!”影子又笑了起来，笑声却显得十分僵硬，“我说，大黑夜的，小姐一个人走路，真的就不害怕吗？”
“有你护送着，我怕什么!”她不卑不亢地说。“我弟弟也像你似的，总是和姐姐油嘴滑舌。喂，你有姐姐吗？你这个调皮的家伙，是不是也经常拿你姐姐开心？”这么说着，她居然笑了起来。
影子站住了。
影子听她这么说，就站住了。
她也站住了。
“你这个人可真有意思。我还是头一回遇到你这样的女士。不过，今天晚上，我挺高兴。再见啦。Bye-bye!可别认为我不会说英语呀!”
影子说完，身子一闪，消失在夜幕中了。
她拿出手帕，擦去了额头上的冷汗。她想，也许，刚才没把他当成纯粹的坏人，才唤醒了他的廉耻感，才遏制了他那邪恶的心思。
（选自《小小说选刊》有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．这篇小说描写的既是一个自救的故事，又是一个救人的故事，充分表现了女主人公的机智，也给读者以深深的启迪。
B．面对一个意欲作恶的“坏人”，女主人公英勇斗争，宁可玉碎，不为瓦全，最终制服了罪犯，她的行为值得尊敬。
C．小说开头的环境描写和心理描写，渲染了紧张的气氛，预示着危险正一步步向女主人公逼近。作者设置悬念，激起读者强烈的阅读兴趣，也引出下面的故事情节。
D．“寂寞什么，天上有月亮，人间有路灯，满世界都是不眠的眼睛”这一巧妙回答既表明自己坚定的态度，同时又警告对方，人在做，天在看，收起你那邪恶之心，足见“她”的机智。
E．生活中，坏人也是人，是人总会有人性。把坏人当作人，用温暖的人性拨动其心弦，要比居高临下的批判更有力，更能触动其灵魂，这正是这篇小说的立意所在。
（2）小说中“影子站住了”“影子听她这么一说，就站住了”这两句话单独成段，有什么作用？
（3）文中的“她”具有怎样的性格特点？请结合全文作简要分析。
（4）“影子说完，身子一闪，消失在夜幕中了。”故事到此，本可作结，但作者在后面又描写“她”的举动和感想。对此，有人认为是画蛇添足，有人则认为很有必要，你是怎样认识的？请结合文本，简要谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成后面小题。
巫术：人类文明无法摆脱的神秘影子
巫术这个词在中国已经等同邪恶，在卡通片里巫婆是丑恶的象征。其实，早从中古时代起，那些被指为女巫或巫师的人，会被人烧死或砸死，显示人们对毒咒等超自然力量的畏惧。巫术是邪恶、欺诈的代名词，是与现代文明随行的，令人憎恶的影子。
但是，所有研究古文明史的人都无法否认，巫术在中国古代社会的重要性。《国语》记载有观射父论“巫”之言。大意说，古时候民和神不混杂，神明就降临到精神专注不二、恭敬中正且聪明的人身上，这便是巫觋，巫觋制订各种典章制度，选贤能任五官，各司其职，社会不相杂乱。这为我们认识巫觋文化在古代中国政治中的核心地位，提供了关键的启示。
远古的观象授时与巫术有着密切的关系，司马迁在《史记》中则直接说明，观射父讲的“民神不杂”的有序社会状态，正是考定星历的结果；而历数失序，则民不堪命。由此可见历法的兴废对于社会生活的重要作用。这也证明了只有巫术，才能孕育出后代发达的天文历法，以及人类文明的雏形。
如果说巫术是中华文明的唯一起源，也一点不为过。只有巫术中包含的科学成分，才能够切实解决远古国家、部落的民生问题；只有巫术的权威，才足以赢得信赖，才可以获得政治权威，亦即我们所说的公共权力。而只有公共权力形成，国家才会出现，也代表文明时代的到来。不但如此，巫术同时也是宗教、哲学思想产生的源泉。中国本土的道教产生，无疑和中国远古的占卦术，是有直接的渊源关系的；而中国哲学的天人合一、阴阳五行学说，也是直接脱胎于远古的巫术。
总之，巫术是一个悠久和广泛的现象，它以不同的名字，出现在每一个民族的远古史册里。但是，自从巫术完成引导文明诞生的使命之后，就被视为妖孽、邪恶的象征，并且被置放在文明对立的位置。像中国汉朝的张天师，清代的白莲教、义和团等，都是巫术的变种。在今天，巫术仍以种种形式，存在于社会的阴暗层里。
西方早在中世纪后，巫术就成为一种邪恶的象征，被排斥在文明时代之外。文明与野蛮蒙昧的对立，在宗教上往往表现为基督教与巫术的对立。但这种对立，和文明与野蛮的对立一样，往往是被虚构出来的，但它却成了西方基督徒的固有的观念。而实际上，基督教的经验和巫术的经验相差无几，同样诉诸无法以理性和常识加以分析的想象和情感。
有一幅著名的油画《乔治·雅各布斯的公审》，描写的是十七世纪发生在今美国马萨诸塞州一场宗教迫害事件。一个居住着虔诚的清教徒的小镇，几个居民被人控告在行巫，紧接着，更多的巫婆神汉被人揭发出来，而控告者和揭发者自己又被他人控告或揭发，到后来，每一个虔诚的基督徒都有可能是巫师。而殖民当局最初试图通过严厉的镇压，来恢复信仰和秩序，于是，对被控告为巫觋的清教徒进行审判。先杀了19人。但后来人们惊恐地发现，每一个基督徒身上都隐藏着一个巫或觋的影子。于是，总督下令停止审判，宣布该审判为冤案。如今，这桩冤案反倒变成了一笔珍贵的历史遗产，成为警示全人类宝贵的反面教材。
由此，我们认识到，巫术和文明并不是绝然对立的，而且应该把巫术视为文明的起源，并加以善意的对待。大自然赋予了生命、文明忤逆的自由，而到头来又身受其害。巫术和文明的关系也是这样，相对的矛盾并不说明它们一定互相排斥，有时正是紧密无间的体现。
巫术，永远是人类文明随行的神秘影子，巫术也是我们心灵中无法摆脱的超自然力量，每个人身上都隐藏着一个巫或觋的影子。不管我们是在史前的篝火旁，还是在信息时代的互联网之间，或者是在未来全智能生活空间，我们都无法摆脱来自远古巫术的影响，也许巫术就来自于我们的心灵深处。
（摘自《新浪网》，2015年12月，有改动）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．在中国社会，自中古时代以来，出于人们对毒咒等超自然力量的畏惧，那些会玩弄巫术的女巫或巫师，会被人处死。
B．巫术在中国古代社会非常重要，从有关史料可以看出，它“考定星历”，巫觋文化在古代中国政治中占据着核心地位。
C．巫术是一个悠久和广泛的现象，每一个民族的远古史册里都有它的身影。直至今天，巫术仍以多种形式，存在于社会生活的各个方面。
D．著名的油画《乔治·雅各布斯的公审》的相关内容说明，每个人身上都隐藏着一个巫或觋的影子，巫术和文明并不是绝对矛盾的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．巫术最开始包含有科学、文明的因素，但随着科学的产生巫术逐渐走向了文明的对立面，从而受到了唾弃。
B．中国远古的占卦术是中国本土道教的源起，可以说，没有巫术，也就不会有后来的道教。巫术甚至是中华文明的唯一起源。
C．在西方基督徒的固有的观念中，基督教与巫术是对立的，但和文明与野蛮的对立一样，这种对立往往是被虚构出来的。
D．文明人与野蛮人、基督教与巫术之间原本似乎明确的界线其实是模糊的，法庭审判和处决的与其说是巫觋，还不如说是基督徒。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．巫术处在善良、诚实的对立面，尽管是人们对巫术的认识不够甚至误解造成的，但是，在文明高度发达的现代社会，它很难摆脱这种看法。
B．巫术中包含有科学成分，只有这样它才能够切实解决远古国家、部落的民生问题，否则，它不会成为权威，不会获得人们的信赖。
C．从古到今以至未来，人类都无法完全摆脱来自远古巫术的影响，可以说，它像影子一样永远与人类文明随行。
D．我们应善待巫术，不仅要正视其历史价值，还它以历史的地位，还应该加强研究，将其发扬光大，造福于当代社会。
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阅读下面的文字，完成下列各题。
爬梯子
秦德龙
他又梦见自己爬梯子了。
梯子吊在半空中，上边是天，下边是地，左边是云，右边是风。他在梯子上爬着，艰难地爬着，一不小心，就可能会掉下去。掉下去，肯定是粉身碎骨。这样的梦境，总是让他心惊肉跳，胸口里如揣了一只疯狗。
他经常梦见自己爬梯子，每次从梦中醒来，都是大汗淋漓。
在官场上混，谁不想爬到金字塔上去？有梯子要上，没有梯子，创造梯子也要上。他知道，往梯子上挤的人很多，只有把别人挤下去，才有可能让自己爬上去。因此，他左踹一脚，右跺一腿，干掉了一个又一个逞能的家伙。但他心里总是不静，总是梦见自己爬梯子。这让他非常痛苦，他就在心里琢磨：又该修理谁了？
说实话，他没少修理人。那种铜头钢脸铁脖子的货，一看就是杠子头，对这号货，有一个灭一个。而另一种闷不吭声的蔫货，真恨不得揭开脑瓜盖，将脑汁咕咚咕咚喝了！最倒胃口的，是那种半男半女的阴阳货，只要掐一把，除了冒酸水还是冒酸水。在他看来，隔三差五，就要把这些货捞出来，修理一顿，不然的话，他们可能在暗地里锯他的梯子，哪怕是拉个小口子，也会让他一落千丈。
有时，他也在想，算了吧，自己能耐再大，也未必能干到联合国。后来又一想，这个思想要不得，真是要不得。你不去联合国，有人去联合国。去联合国的梯子很高很长，你不爬，有人爬，等别人一步一个台阶爬上去了，你不就成了跟屁虫了吗？
一想到跟屁虫，他的脸色就绿了。他不想拾别人的屁吃，只想让别人拾他的屁吃。路只有一条，那就是往上爬。他也知道，往上爬，飘忽不定，是要冒风险的。因此，他每次看见消防战士爬云梯，看见民工爬高楼刷墙面，他都要头晕，都要惊出一身冷汗。
是的，每次梦见爬梯子，就说明又有坎坷了。可是，他又希望梦里有梯子。只要梦里有梯子，就表明自己仍然有高升的可能。坎坷算什么？只要有梯子可爬，吃些苦头也是在所难免的嘛。
记得有一次，他在梦里爬梯子，爬来爬去，爬到了一条江边。他也不明白，明明是向上爬的，怎么会爬到了江边？真是荒诞！荒诞的还在后面。江边有人在做“升棺”表演，也就是把棺木从船上吊到空中，而后，再拉入峭壁上的洞穴里。这也叫“悬棺”表演，是千古奇绝。就在他爬着梯子，兴致勃勃地观赏“升棺”表演时，意想不到的事情发生了。棺木在上升的过程中，突然断了绳索！棺木从半空中掉了下来，砸到了水里。一具死尸从棺木里飞了出来，落到了水里，被鱼儿分食。他爬过去去看那死尸，死尸的脸，居然是他的脸！他当时就吓醒了。不错，前些年，去南方旅游，的确是看过“升棺”表演的，当时棺木并没有从空中掉下来呀！梦见棺木掉下来了，而且，死尸是他的脸，可把他吓得不轻。他从床上爬起来，提上裤子，就去银行提款了。该烧香的烧香，该拜佛的拜佛，见庙就磕头，心里才渐渐平静下来了。
他就是这样落下来毛病的。他常常对着冷月叹息：当官真危险啊！当官，是最有风险的职业！当然，这样的感叹，也只是说给自己听的，是不能对外人说的，说了人家也不信，人家反而会骂他作秀，骂他腐败！
让他想不到的是，他正在梯子上爬着，日复一日地爬着，饶有兴趣地爬着，却忽然间“软着陆”了。上边下来了“一刀切”的政策，他这个年龄线的人，像割韭菜一样，全被割下来了。天下没有不散的宴席，谁不想多坐一小会儿呢！他心里真不平衡啊，可又有什么法子呢？！
从梯子上下来后，虽然意犹未尽，他还是把自己混同于普通老百姓了。其实，他和普通老百姓是不一样的，他还吃着一份奉禄呢，衣食无忧。他每天上街闲转，看见一片树叶落了，也会发出一声冷笑。这天，转来转去，他转到了一家装饰公司的门前。有几个工人正在忙着。让他眼前一亮的是，他看见了一架梯子！
他简直高兴死了，弯下身去，爬开了梯子。几个工人都笑他：“这个人，神经了，梯子在地上躺着呢，爬什么爬？”他听见了工人们的谈笑。于是，直起了身子，愣愣地看着躺在地上的梯子。
他在心里恨恨地骂着：“妈的，梯子本来就在地上躺着的，我却爬了几十年！这几十年，我一直在地上爬着！”
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是（ ）（ ）
A. 小说中的“他”和契诃夫笔下的别里科夫都是比较典型的形象，两人都处在一种精神困境中，但造成困境的原因却有所不同。
B. 文中多次对“梯子”进行了细致描写，因为“梯子”是小说的线索，它推动了故事情节的发展，暗示了主人公的结局。
C. 小说借助梦境刻画了他内心的感受，同时，用“软着陆”“一刀切”的现实与日复一日地爬着的梦境形成反差，讽刺意味浓。
D. “该烧香的烧香，该拜佛的拜佛，见庙就磕头”一语双关，既指虔诚的烧香拜佛磕头，也指他为了保住官位用钱去打点关系。
E. 躺在地上的梯子，他要爬，看见消防战士爬云梯，民工爬高楼他却头晕，惊出冷汗。这里运用对比手法，写出了他的外强中干。
2.小说的主人公是“他”，这个“他”用得很妙，为什么？
3.结合全文简要回答小说最后一段的作用及划线句子的含义。
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阅读下面的文字，完成各题。
光束里的微尘
秦德龙
他在漫不经心中发现，一束光透过窗户射了进来，而静谧的光束中，悬浮着一些微尘。他伸手去抓，却什么也抓不住。那些微尘忽然飘动起来，瞬间消失在幽暗深处。
渐渐的，他明白了一个道理，微尘是在光束中存在的。如果试图挡住它们，它们即会遁失。
微尘尚且如此，那么个体生命呢？离得开阳光吗？
到阳光下面去，晒晒太阳。他时自己说。
每一枚太阳都是新鲜的。
他曾经到过大海，也到过大山，还到过城市里，感受着太阳带来的温暖。是的，大千世界，让他感慨，可后来，他还是厌倦了一切。太阳底下无新鲜事，何况，他无法忍受来自生活的挤压，从各方面的挤压。
他再次回到蜗居的小屋，每天对着电脑，虚构着人生。这天，他百无聊赖，在电脑上敲下几个文字；“昂贵的证据”。很快，电脑便跳出了博尔赫斯的诗句：“这是多么昂贵的证据，尘土，使我们相信难免一死。我们放慢脚步，压低嗓音，走过一列列缓慢的墓碑……”
博尔赫斯的诗句，在他心里产生了强烈的震撼，他一遍一遍地默读着那些诗句，不住地洗刷着自己的心灵。自己是多么渺小啊，犹似一粒微尘，微不足道！火热的生活，自已有什么资格去批判呢？该拥抱它才是！
于是，他打点行装，来到了太阳照耀的乡下。
他看见一个老农民头顶着烈日，扶着耕牛身后的犁铧在田野里劳作。也许是累了，老农民慢慢地吆喝耕牛停下，然后，楗出一支烟，坐下来休息。香烟从老农民的鼻孔中袅袅冒出，景象美极了。他看得发呆，忘记了时间。
老农民没有搭理他，在老农民的心中，他是不存在的。老农民吸完了烟，缓缓地站起了身子，重新吆喝耕牛犁地。
他昂头走了，去寻找乡村新的风景。他边走边想，自己也就是一粒微尘，如果没有阳光的照射，别说舞动起来了，恐怕已不知飘向了何方。
灵魂啊，需要阳光！
回到生存的城市，他找来了几个志同道合的朋友，建立了“微生”论坛。每晚，坐在电脑前，发表自己的感悟。那些深邃的思想伴随着妙语连珠，洒向广袤的宇宙。以往，他几乎是不参加任何集体活动的，落落寡合。从乡下回来后，他像变了个人，生命中总有使不完的热情。他似乎有许多话要说，不说出来，灵魂无从安放！
人们悄悄地打量着他，议论着他。
他知道，自己也就是个普通人。
普通人得有普通人的活法，得过普通人的日子。
不久，他就找到了一份体面的工作。每天，夹着公文包或拎着手提电脑，行走在路上。
又后来，他娶妻生子，建立了一个安康和谐的幸福家庭。
只是，一个人孤静的时候，他会回忆从前的日子。这时候，他就打开博尔赫斯的诗集《里科莱塔》，为自己读上一段。然后，对着灿烂的银河遐想，把神秘的夜空瞭望。
他依旧在“微尘”论坛里发表自己的言论，这都是他对人生的观察、体悟。他也没想到，自己会有许多粉丝。这些粉丝不断地要求他更新论坛里的帖子，把精辟的论断展现给大众。
他无法满足粉丝们的要求，只是按部就班地做着想做的一切。他把自己比作一只老黄牛，他喜欢勤勤恳恳的老黄牛。
有一天，妻子问他：“你为什么喜欢老黄牛呢？”
他若有所思地说：“在乡下，有一位老农民。扶着老黄牛身后的犁铧在犁地。”
妻子又说：“你这个人就是喜欢低调。”
他温厚地笑道：“我看见了光束里的微尘，只有阳光照射它，它才会舞动。不知为什么，我觉得，老黄牛就是这种品格——需要阳光！”
接下来，他和妻子同声朗读博尔赫斯的诗句：“这是多么昂贵的证据，尘土，使我们相信难免一死。我们放慢脚步，压低嗓音，走过一列列缓慢的墓碑……”
妻子陶醉地说：“让我们一起慢慢地老吧。”
他笑道：“还是让我先死吧，死在你前头！”
妻子捶了他一下，充满诗意地说：“想得美，谁先死谁有福，还是你送我吧。”
他揽住妻子的肩头，幸福地笑了。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 小说从“他”的视角来描写老农头顶烈日扶着耕牛身后的犁铧在田野劳作与休息的情景，及其从中获得的感悟，这为下文写“他”的思想转变作了铺垫。
B. 小说叙事中穿插精警的议论，如“灵魂啊，需要阳光”“普通人得有普通人的活法，得过普通人的日子”等，是为了揭示人物的内心世界，也使故事更加完整。
C. 小说中“老黄牛”这一反复出现的意象既是主人公“他”品格的投射，也起到疏通行文脉络、贯串叙事结构的作用，增添了行文脉络的层次感和节奏感。
D. 水说写人们对“他”的打量、评议，从侧面衬托“他”从乡下返城后生活态度变化之大；写妻子对“他”的称道，从侧面表现“他”谦卑、朴实的个性。
2.小说中前后两次引用博尔赫斯的诗句，有什么作用？请简要分析。
3.小说以“光束里的微尘”为题有什么好处？请从情节、人物、主题三方面简要分析。
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阅读下面的文字,完成问题。
老孟的哲学
秦德龙
老孟有句口头禅,每当他对事情发表见解时,总要先来一句:“我的哲学是——”。大家都知道他有这句口头禅,也都爱听他摆哲学。老孟的见解的确与众不同,且入木三分。譬如,他是这么评说《西游记》里的那些妖怪的:“我的哲学是——凡是有来头的,全被一一接走了;而没有来头的,只能被孙悟空一棒子打死。”
怎么样,老孟的哲学够深刻吧?
老孟真是个神仙,没有他看不透的本质。人们爱听老孟说话,也希望能被他点化,让自己活得更明白一些。这个世界,让人看不懂的事情真是太多了,似乎某些人的利益增长点,就在于众人的糊涂中。当然,有人并不认为老孟的哲学放之四海而皆准。看了电视里的收藏节目,有人感到困惑,就来问老孟:“专家怎么知道是真的呢?”老孟马上回答说:“我的哲学是——专家一定知道什么是假的。”对方又问:“专家怎么知道是假的呢?”老孟略沉思说:“我的哲学是——专家一定知道什么是真的!”围观的人哄堂大笑,以为老孟理屈词穷。后来,人们才领悟出老孟的哲学甚是奇妙,看似可笑,其实是金玉良言。
凡人中有老孟这样一位哲学家,生活就充满了欢笑。人们喜欢听老孟说话,喜欢听他妙语连珠,喜欢被他启迪心灵。遇到难题,总要来向老孟请教,听他讲一番哲学,讨一个高招。
老张的孩子与老李的孩子是中学同学,且是同桌。两个孩子功课都很好,不是这个考第一,就是那个拿冠军。可两个孩子却在暗中较劲,互不服气。后来,竟发展成冤家对头,见了面,互不搭理。两个家长很发愁,就一块儿来见老孟,向老孟问策。
老孟笑道:“我的哲学是——光芒不会影响光芒!”说着,老孟点燃了一支蜡烛,又点燃了另一支蜡烛。“你们看,两支发光的蜡烛,就好像两个优秀的孩子,相互辉映!”
听老孟说出这么有哲理的话,老张和老李都笑了。
这年头,社会上骗子很多,有人上当受骗了,就来找老孟诉说。就是想问问老孟,有没有防治骗子的高招?老孟说:“我的哲学是——傻子买,骗子卖,还有傻子在等待!因为,世界上,傻子比骗子多!”问话的人不解其意,表情很是郁闷。老孟加重了语气说:“我的哲学是——傻子比骗子更快乐、更健康。请问,骗子懂不懂福祸相依的道理?不懂。但是傻子懂。傻子总是说吃亏是福。骗子和抢银行的劫匪一样,整天忐忑不安,一辈子都不会快乐,更不会健康!”
求教的人明白了老孟言说的哲学道理,回家当愉快的傻子去了。真的,一旦被骗,只能自己安慰自己了,买个教训,不再上当就是了。也许,只有这样,才能让自己真正地精明起来。
哲学是给人以启示的,是让普通人长智慧的。所以,人们进而希望老孟能指导如何赚钱。
有一天,一家公司贴出了海报,说是外边欠了公司30万元,谁能把钱要回来,公司只要20万元,剩下的都奖励给讨债人。许多人跃跃欲试,想拿回来那30万元,给公司20万元,自己挣10万元。然而,这些想发财的人全都无功而返。
有人说给老孟,问怎么办?
老孟说:“我的哲学是——君子爱财,取之有道。如果能要回来21万元,挣1万元也不错。”
对方恍然大悟,拔脚就跑。很快,要回来了21万元。20万元交给公司,自己留下来1万元。
这个得到1万元的人,走到哪儿,都说老孟的好话,宣传老孟有大智慧。甚至,还当着老孟的面,赞颂老孟聪明过人。
老孟淡然一笑:“我的哲学是——听不见掌声,才能赢得掌声!”
老孟领着费解的人,去看了杂技表演。两名演员在竹竿上翻飞,一个接一个地翻着跟头,就像两只蜻蜓,在竹林间旋转。竹竿抖动的幅度逐渐变大,演员的跟头也渐次增多……演出结束时,台下响起了热烈的掌声。
两个演员鞠躬谢幕。一个演员掏出了塞在耳朵里的棉花,对观众说:“我们表演的时候,神经很紧张,但却很镇定。因为,我们的耳朵里塞着棉花。”另一个演员说:“我们听不见任何声音的干扰,包括观众的掌声。”
费解的人不再费解,将老孟视为大师。老孟笑道:“我的哲学是——生活是我们最好的老师。生活将我们打圆,才使我们滚得更远。”
(有删改)
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是
A.老孟周围的人喜欢听老孟发表对人生、社会的一些看法,认为老孟对事情的见解与众不同,能够从他的见解中感悟到一些生活意义。
B.“老孟真是个神仙,没有他看不透的本质”夸张地说明老孟对问题看法深刻,所以人们愿意向他讨教,然而也有人故意拿问题为难老孟。
C.老张和老李的孩子功课都很好,但他们互不服气,暗地里斗气,发愁的家长向老孟问策,老孟就用“光芒不会影响光芒”来解说这个问题,发人深省。
D.老孟领着人去看杂技表演,用事实说话,让大家明白自己虽然不是演员但也像演员一样不追求掌声,他的这一特点是其性格使然。
E.文章最后一段主要表现老孟对生活的看法,他认为人们要多向生活学习,要学会圆滑,只有这样才能适应现代复杂的生活状态,才能生活得更好。
2.请简要概括老孟的形象特征。
3.小说以“老孟的哲学”为题有哪些好处?请结合文本简要概括。
4.以老孟看专家鉴别文物、看老张老李家孩子斗气、看人上当受骗以及看人讨账等四个故事为例,简要说说你从“老孟的哲学”中感受到的人生意义。
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阅读下面的文字，完成文后题目。
梁宗岱先生
温源宁
宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，也完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义……而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣。要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火车烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。
对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴斯加。他们的著作，他读起来永远放不下。法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却往往无法注意诗句的美妙，而全被他朗读的架势吸引了——令人很容易幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。
旁人看来，宗岱的翻译简直是件苦差，纸上的文字仿佛都和他有仇，他一个一个地计较，死盯着不放，不独一字字地译，连节奏和用韵都力求和原作一致。他这样难为自己几近傻气，但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著，只怕无人能与之媲美的。
(文章有删节)
三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成下列小题。
有关科学的作用，是一个 的问题。科学当然有用，而且有重大的作用。但有时候，人们察觉不到它的作用。如果过分强调实用性，许多科学的原理就无法被发现。以航空航天领域为例，一项又一项似乎无用的科学发现，垒建成现代航空航天大厦的基石。乔治·凯利对空气的阻力与升力进行研究，得出了关于升力和速度间的关系。他的论断，使长期以来陷入仿鸟飞行迷阵的人们 。一个真正的航空时代到来了，乔治·凯利成为公认的航空科学之父。航空航天的本源是一致的，都以满足人类离开地面的愿望而生，故有共同的科学基础，最重要的基础是力学。力学是研究物体的运动过程的一门自然科学。( )，反成为物理学以及天文学和诸多工程学的基础。
面对当前基础研究薄弱、原始创新乏力，我们要从深入思考科学的本性、科学的特质为出发点，打造宽容而富有活力的创新氛围。随着全民科学素养的不断提高，科学精神与民主自由精神融为一体，全社会尊重科学和科学家 ，充分认识科学的作用，这样，正确识别科学成果的价值，也就 。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 老调重弹 茅塞顿开 风靡一时 水到渠成
B. 老调重弹 豁然开朗 蔚然成风 迎刃而解
C. 老生常谈 豁然开朗 风靡一时 迎刃而解
D. 老生常谈 茅塞顿开 蔚然成风 水到渠成
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 力学源于物理学，随着弹性力学和流体力学基本方程的建立，逐渐从物理学中脱离而成独立学科
B. 物理学是力学本源，随着弹性力学和流体力学基本方程的建立，物理学逐渐分离出力学，使力学成独立学科
C. 随着弹性力学和流体力学基本方程的建立，逐渐从物理学中脱离而成独立学科，力学源于物理学
D. 力学源于物理学，弹性力学和流体力学基本方程的建立，使力学逐渐从物理学中脱离而成独立学科
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 面对当前基础研究薄弱、原始创新乏力，我们要以深入思考科学的本性、科学的特质为出发点，创设宽容而富有活力的创新氛围。
B. 面对基础研究薄弱、原始创新乏力的现状，我们要从深入思考科学的本性、科学的特质为出发点，打造宽容而富有活力的创新环境。
C. 面对当前基础研究薄弱、原始创新乏力的状况，我们要从深入思考科学的本性、科学的特质出发，营造宽容而富有活力的创新氛围。
D. 面对当前基础研究薄弱、原始创新乏力的，我们要以深入思考科学的本性、科学的特质为出发点，打造宽容而富有活力的创新环境。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
一条短裙
张春燕
晴进医院大门的时候，嘴角闪现出不易被人察觉的笑意，是自得其乐、自品滋味的那种意思。她腿上的丝袜在夜光下闪着俏丽的色彩，短裙游鱼般摇摆着。此前，晴很少穿短裙，几条牛仔裤悠闲地打扮着她青春健美的双腿。还是7号病床的老伯，用病入膏肓却还跳跃着激情的目光盯着她说，晴护士，你的腿真美，应该穿裙子。
晴的脸红了。没有恋爱过的她，第一次对自己双腿直白赞美的人，竟是这位行将入土、目光渐渐枯萎的老人。自己平时太孤傲，那些平庸而稚嫩的同龄男孩的目光就不敢在傲视一切的美少女身上流连忘返。于是面对病床上喘息的老人，晴有了些许的感激。她动作轻柔地为老人做静脉穿刺，老人的皮肤像冻伤的茄子——又青又紫又厚又硬，针头难进，血管也枯萎了。
老人虚弱地咳嗽了几声，看到晴脸上红润的光泽，好像看到了某种鼓舞，喘息中带着抑制不住的兴奋，说，当年我们在延安，条件那么艰苦，生存环境那么恶劣，可那些从南方来的有知识有文化的姑娘，太会展现女性美了，头发上扎块手帕，或绑段红丝带，那个美啊——老人又虚弱地咳嗽起来，但迸发着激情的目光却像黑暗中的火炬。
晴决定买一条长及膝盖的漂亮短裙，她想买了裙子后的第一件事就是穿给老人看。晴期望着再一次听到老人那些毫无修饰的赞美，她的脸就会再—次红起来。晴知道自己脸红的样子，像两朵桃花映在脸颊，烫烫的、爽爽的，升腾在心间的是云雾缭绕的感觉。晴知道自己这周是夜班，她不畏这个夜晚的秋意渐浓，她喜欢让凉风环绕自己的感觉。
穿着短裙，踩着落叶，穿行在黑暗中的女孩晴，像精灵一样飘向那火炬般的目光。
走进病房的晴被眼前的一幕击傻了。
医生们默默地摇头退出病房，接着就传出家属此起彼伏的哭喊声。护士长急急地催促晴穿好工作服来做善后处理。晴明白了，7号病床的老伯走了。称赞她双腿秀美的老伯，没能看上一眼她穿裙子的婀娜样儿，就闭上了他激情燃烧的眼睛。晴穿着丝袜的双腿忽然像被子弹击中一样疼痛得战栗起来，裙子也在寒噤中摇摆着发出窸窸索索的呓语声，这给晴带来了不寒而栗的恐惧感。晴没有勇气走进病房，更不敢面对躺在7号病床上已被称为遗体的老伯。可是护士长的催促声就在耳旁，晴在万分的惊恐中，委屈无助地哭泣起来。
晴陷入了自己泪雨飞溅的惶恐中。她背靠墙，旁若无人、彻心彻肺、泪雨滂沱地恸哭。她心无杂念，只是有些委屈，有些害怕，有些莫名的恐惧。面对没有呼吸和体温的遗体，面对那曾经有过激情的眼睛和赞美过她的嘴巴，她害怕自己在料理的过程中，他突然有体温，他突然苏醒。但此时的老伯五官毫无血色，寂静而落寞地成为遗体的一部分，成为人们回忆中最生动的那个部分。这种东西折磨着晴，使她在这个瞬间痛不欲生。晴感到自己穿着丝袜的双腿上爬满了冰冷且蠕动的蚯蚓。
忽然，她发现老伯微闭的眼睛似乎慢慢睁开了一些看着她，专注又有些焦急地看着她，目光中有激情，有赞美，有鼓励，有安慰，还有无尽的留恋和莫名的忧虑……
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说一个突出的特点是多处运用了心理描写，在晴到医院的路上作者对她进行了丰富细腻的心理刻画，这与下文老伯去世后她的心情形成对比。
B. 小说很擅长运用典型的场景烘托人物形象，如黑夜中的落叶烘托晴精灵般的形象，到了病房后家属的哭泣、众人的忙碌烘托出晴的无助与孤独。
C. 晴不敢面对逝去的老伯的遗体，主要因为就在不久前这个还赞美自己的外表，鼓励自己的工作的老人，如今却天人永隔。
D. 少女晴如此期待一个老人的赞美，看似不太正常，但作者恰恰以这样一种反常病态的心理揭示了现实中大多数人对美好的事物的漠视和不敢面对的畸形心态。
2.老伯这个人物在小说中有什么作用？请简要分析。
3.小说以写晴的幻觉结尾有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
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阅读下面的文字，完成下题。
许崇德：言宪六十载
胡新民
①许崇德于1929年1月出生于江苏省青浦县。少年时的许崇德曾目睹日军烧杀掳掠，无恶不作，就想到要让这些坏人受到法律的制裁。抗战胜利后，当他看到有中国法官参加的远东军事法庭上，法官们义正词严地审判日本战犯时，他深感法律工作的崇高，心向往之。于是，当他1947年考入复旦大学后，就毫不犹豫地选择了法律专业。
②复旦大学教授张志让是许崇德的宪法启蒙老师。那时国民党宪法刚颁布不久，张志让对其进行了严厉的批判，他认为蒋介石五权分立是假，集权才是真。日后许崇德在一篇文章中说：“我所以对宪法萌发兴趣，一方面，固然同张先生循循善诱、分析深透有关，而另一方面，因我身经战乱，吃尽民穷国弱的苦头，政治腐败，斯时为烈。所以一接触宪法这门学科，初识国家根本制度、根本大法的重要性，就情不自禁地产生了一种求知欲。”
③1951年夏，许崇德大学毕业后，离沪赴京，进入中国人民大学读研究生。他被分配到宪法专业，这正合他本人的志趣。1953年研究生毕业后，许崇德留校任教。
④1954年春天，中南海加紧起草新中国第一部宪法。许崇德被挑中，抽调到中南海工作。1954年9月20日，在中南海怀仁堂，出席第一届全国人大第一次会议的代表们一致表决通过了新中国第一部宪法，史称“五四宪法”。作为工作人员站在走廊上的许崇德激动得流下了热泪：“这是我一生中最激动的一刻。”
⑤无论是一度身在农村的许崇德，还是后来回到大学重操旧业的许崇德，都一如既往地积极参与宪法方面的事务。1977年10月，中央决定修改宪法，他不顾人微言轻，大胆直言，就不设国家主席的弊病和恢复设置国家主席的必要性，做了长达半个小时的发言。但第二年修订后的宪法（“七八宪法”）没有采纳他的这一建议。
⑥党的十一届三中全会召开后，国家开启了改革开放的历程。1978年的宪法显然已经不能适应当时新形势发展的需要。1980年9月，五届全国人大第三次会议做出修改宪法的决定。而此时的许崇德连续发表了《修改宪法十议》等一批有影响的学术文章，受到社会的广泛关注，于是被调至宪法修改委员会秘书处工作，直接负责《国家机构》部分的起草。
⑦关于恢复设立国家主席一职的建议又被许崇德提了出来，他还写了一本名为《国家元首》的专著。他在《民主与法制》上发表了《宪法修改刍议》一文，提出十条建议。此外，他还发表了近二十篇法学方面的文章，再一次引起社会的广泛关注。历经五载，许崇德的建言终于进入中华人民共和国宪法（“八二宪法”）的文本。
⑧后来许多记者采访许崇德时请他谈谈自己对“八二宪法”的贡献，他不愿多言，只是谦虚地说：“通过这次伟大实践，我接触到了许多从未接触过的情况和事物。虽然为时仅两年半，却受益至巨，若以‘胜读十年书’来比喻，恐怕还不足以说明我收获的丰硕。”
⑨参加香港、澳门两个特区基本法的起草工作，是许崇德立法生涯中非凡而精彩的又一笔。1985年，时任全国人大常委会委员长的彭真亲自向许崇德颁发了任命书，任命他为起草委员会委员。之后的1988年，许崇德又受命参加香港特区基本法的起草工作。半年之后，许崇德等五名起草委员会成员深入香港进行实地调研。出发前，许崇德因患眼底出血症，住了一个多月医院。医生嘱咐他保护好眼睛，不要外出。可他深知此行意义重大，必须以国事为重，便戴上一副宽边墨镜，遮挡住红肿的眼睛。基本法草案在香港进行全民讨论时，之所以取得了很高的支持率，与许崇德他们在香港脚踏实地地工作是分不开的。1990年2月17日，在起草委员会最后一次会议结束时，邓小平赞扬他们“写出了一部具有历史意义和国际意义的法律”。1993年3月，他参与起草的澳门特区基本法也完成了。
⑩“我这一生似乎都是与宪法结缘为伴，历史已经证明，重视了宪法，国家就兴旺发达，忽视了宪法，就会停滞不前。”2014年3月3日，著名法学家许崇德接受一家媒体采访时如是说。当晚，他便与世长辞，为自己长达六十年的宪法研究之路画上了圆满的句号。他的灵堂大门上挂的挽联书曰：“身以传道三千徒，学而言宪六十载。”（有删改）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．许崇德之所以选择法律专业，是因为少年时的特殊经历和惩恶愿望，他由法官们义正言辞地审判日本战犯而深感法律工作的崇高，心向往之。
B．许崇德对宪法萌发兴趣有多方面的原因，而主要原因是他的宪法启蒙老师张志让的言传身教，他深受张志让教授秉持公道、仗义执言性格的影响。
C．许崇德的关于恢复设置国家主席的建议并没有被“七八宪法”采纳，几年后，当他的建言终于进入“八二宪法”的文本时，他激动得留下了眼泪。
D．许崇德直接负责《国家机构》部分的起草工作，这与他连续发表《修改宪法十议》等一批有影响的学术文章而受到社会的广泛关注有一定的关系。
E．本文按照时间顺序来组织和安排材料，选材有详有略，展现了一代法学家许崇德曲折而精彩充实的一生，表达了作者对他的崇敬和赞美之情。
2.文中多次引用许崇德的话，有何作用？
3.许崇德“言宪六十载”的具体表现有哪些？请简要概括。
4.传主许崇德的人格魅力表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成后面的题目。
长 河
韩松落
①在我们到达那里之前，那条河已经流淌了许多年。
②那条河，那条以它流经的地方为名的于田河，发源于昆仑山，是无数溪流、瀑布汇集的结果。汇成这样的一条河，需要巨大的耐心、惊人的巧合，更要忍受巨大的消耗。而这一切巧合都发生了，一切消耗都被忍受了，才有了这样一条河。
③在玉门关以西的土地上，有着无数这样的河流。它们有的只需一步就足以跨越，有的从源头到最终干涸的地方，只有几里之遥。但因为它们经受的寂寞的深重，它们所做的努力的艰辛，它们也足以赢得敬意和感动，它们都配得上被称为长河。它们总是在春天泛滥，在秋天暴涨，在冬天枯涸断流，它们为所流经的地方带来了冰雪融水、肥沃的泥沙、植物的种子以及动物的尸体；在它们流经的地方出现了节节草、芦苇，出现了红柳林、沙枣林、核桃树林，后来又出现了良田、居民，出现了每到礼拜日就熙熙攘攘的集市。
④我的父辈是在河流两岸栽下核桃树、在盐碱地上种出小麦的人。他们来自甘肃、山东、河南或是上海。他们说着“到那边去，那边有地种，有粮食吃”，招呼着叔伯兄弟，坐上了拖拉机、大卡车和冒着长烟的火车往西走。在玉门他们看见了堆积如山的金刚砂矿石在阳光下闪亮，在以后的漫长的、夜以继日的跋涉中，他们看见了更多的奇异景象，他们看见了阿克苏的红色、紫色和绿色的山，比心灵所能承受的最亲近的距离还要近的玻璃似的星空，看见了野黄羊群像汹涌的朝霞一样在落日下的戈壁上奔跑。他们忍受了一条河流所能忍受的消耗：在火车的闷罐车厢里，有人带来了传染病，有人病死了，就埋在沙漠里；有人偷走了别人小心携带着的全部积蓄；有人打架，有人受伤了；有人和别人有了私情，约好了火车一到站就逃走。在和田，他们遇上了地震，所有怀着巨大希望的垦荒者都睡在了草棚里，疾病还在蔓延，草棚失火了，有的人失去了骨肉至亲。而当卡车到了终点时，谁也没有留在车上，他们纷纷跳下车厢，抓起一把发硬的、白花花的盐碱土，仔细地端详。
⑤在他们之前，还有那些垦荒战士。那些到过南方和北方，最终由儿女把报丧的家书寄回东北、寄回平原的战士。他们为节省唯有的一身衣服，在劳动时赤裸着身子。几万、十几万个男子，赤裸着，像一块块黑色的金子，散发着胶质的光芒，几万、几十万个男子的身体，像道黄色的洪流。
⑥男人在三十岁就显得苍老，孩子在拼命长大。棉花田、苜蓿地全都望不到边。沙枣林里的沙枣，全都落在地上，无人捡拾。所有走上几天几夜也到不了头的宽而硬的白土路，全都是脚踩实的。如果想见到沙漠必须走上一百里路，想打到黄羊，就得带上帐篷。即使是一年一版的地图，也来不及写上所有新出现的村落、镇子，那些音节优美的地名，如果翻译过来，本应是“野狼出没之地”、“飞鸟坠落之地”、“大风口”，候鸟飞去南方，再飞回来。就找不到自己的沼泽。于田河、策勒河，所有的长河，即使是离开以后，即使是在万里之外的大城市，我还是能听得见它们的水声，嗅得见它们的气息。甚而不用闭上眼睛，甚而不用追忆。我，我们由于田迁回内地的十三口人，我们知道有另一种生活，另一种召唤。我，要写出来。
⑦而那于田河呢，是不是还在皓月笼罩的大漠里日夜不停地流淌，每到春天就有巨大的冰块在河中拥挤着？那河边的红柳林、芦苇滩，是不是还在依序生长着？草地上的男人是不是还在歌唱？而每到秋天，无边的草都会变得枯黄，来了风，就随风起伏着，而每到夜里，远远近近，都是野火明灭？
⑧而我那于田河边的家呢？园子里长满青草了吧？葡萄架倒了吧？野鸟，在房梁间，做着巢了吧？
(选自《怒河春醒》，有删改)
1.第③段中，作者为什么把“有的只需一步就足以跨越，有的从源头到最终干涸的地方，只有几里之遥”的河流也称为“长河”？
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2.作者在第⑥段的结尾写道：“我，要写出来。”为什么这样说？
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3.结合全文，谈谈你对最后两段使用的一连串问句作用的理解。
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4.本文以“长河”为题，为什么却用大量的篇幅去写“我的父辈”等拓荒者？
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