下列对课文内容理解正确的一项是（ ）
| A．《雷雨》通过揭示一个封建资产阶级家庭内部错综复杂的矛盾，表现了封建大 |
| B．李密在《陈情表》中开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭遇写起， |
| C．哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。他坚持美好的理想，同封建 |
| D．《长亭送别》描写的是在崔母的催促下，张生进京应考，莺莺送别的情景。一 |
方面表现了莺莺依依不舍的痛苦之情，另一方面也表达了她希望张生考取状元，
最终能实现夫妻并蒂相守的愿望。
高二语文选择题简单题
下列对课文内容理解正确的一项是（ ）
| A．《雷雨》通过揭示一个封建资产阶级家庭内部错综复杂的矛盾，表现了封建大 |
| B．李密在《陈情表》中开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭遇写起， |
| C．哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。他坚持美好的理想，同封建 |
| D．《长亭送别》描写的是在崔母的催促下，张生进京应考，莺莺送别的情景。一 |
方面表现了莺莺依依不舍的痛苦之情，另一方面也表达了她希望张生考取状元，
最终能实现夫妻并蒂相守的愿望。
高二语文选择题简单题查看答案及解析
下列各项中，对《雷雨》理解不正确的一项是
A. 作品通过周、鲁两家庭，八个人物，前后30年的纠葛，写出旧家庭的悲剧和罪恶。故事以封建大家庭的家长周朴园为核心，展开了错综复杂的矛盾。
B. 第二幕中，周朴园认出鲁侍萍后，软硬兼施，采用吓、哄、骗、逼等手段对付她；鲁侍萍倾吐了心头的怨恨，痛斥了周朴园的卑鄙无耻，维护了自己的人格尊严。
C. 剧本的人物台词高度个性化和富有动作性。如：周朴园简短的语言、盛气凌人的语气，鲁侍萍和缓的语气、时而冲动的语调，都与人物各自的身份相吻合。
D. 周朴园与鲁侍萍之间的冲突，既是旧家庭的内部矛盾，也是人性的真与伪的冲突，甚至可以理解为男女之间情感的冲突，但从本质上看还是资本家与下层劳动者之间的矛盾。
高二语文名著阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下段文字，完成下面小题。
《林黛玉进贾府》中用后人两首《西江月》揭示宝玉的思想性格，分析这两首词。
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！
1.选出对“膏粱”理解正确的一项（ ）
A.膏药和高粱 B.肥肉和精米
C.膏药和高粱，指身体不好的人。 D.肥肉和精米，借指富贵子弟。
2.选出对“可怜辜负好韶光，于国于家无望”解释正确的一项（ ）
A.白白浪费了大好时光真是可怜，对国家对家庭都没有希望。
B.对不起大好时光真是可怜，对国家对家庭都不存在什么希望。
C.可惜对不起大好时光，对国家对家庭无指望。
D.可惜白白浪费了大好时光，对国家对家庭都无希望。（没有大用处）
3.对《西江月》二词理解分析不准确的一项是（ ）
A.《西江月》二词和对贾宝玉出场前的侧面勾勒、出场后的肖像描写，是课文中对贾宝玉性格描写的三个重点。
B.《西江月》似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照。
C.贾宝玉是封建贵族子弟的一个代表，这两首词采用幽默含蓄的手法，揭露封建大家庭后继无人的事实，暗示封建社会必然灭亡。
D.所谓“似傻如狂”，“草莽”，“不通世务”，“偏僻乖张”，实际上是贾宝玉卓然独立，与世俗传统相背离的表现。
高二语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
下列各项中，对课文内容理解不正确的一项是
A. 《在马克思墓前的讲话》第8段，使用了一个比喻句，说马克思把敌人的诽谤当做蛛丝一样轻轻拂去，含蓄地表现了马克思崇高的思想境界。
B. 《我有一个梦想》第19段到第25段，作者多次重复了 “我有一个梦想” ，从内容上看，获取和白人同等的生存权利竟然成了黑人为之呐喊并为之浴血奋斗的梦想，这一方面说明黑人受压迫之深，又说明了他们渴望自由之热切。
C. 《受戒》写了长安和英子姑娘之间清爽、朦胧的爱情，并极富诗情地展现了20世纪30年代苏北里下河的田园风光。全文充斥着一种内在的欢乐，赞颂了纯朴健康的人性之美。
D. 《在乡下》写两对父母和两个儿子的故事，表现了偶然因素给人物命运带来的变化，以及由此引起的对人灵魂的拷问。贯穿始终的对比和欧·亨利式的结尾，使小说具有强烈的震撼力。
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下列有关课文相关内容的判断正确的是（ ）
| A．《项链》围绕一条项链的借、丢、赔到发现是假的情节展现了一个小公务员家庭的悲喜剧，揭露当时上流社会的穷奢极欲的生活，批判了资产阶级妄图爬上“高枝”的丑陋内心，鞭挞了他们的虚荣心。 |
| B．中国古代统治者注重以孝治国。忠孝两全被看作封建社会的传统美德之一。李密在《陈情表》中以祖母“供养无主”为由，陈情于表，写得言辞恳切，感情真挚，委婉动人。 |
| C．《祭十二郎文》通过记述一些家常琐事，表达了对侄儿深切的痛惜和怀念之情。文章融抒情于叙事之中，写得凄测动人，感人肺腑。 |
| D．柳宗元，唐代文学家、哲学家。字子厚，河东人，世称柳河东。参与主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。失败后被贬为永州司马，后又迁柳州刺史，故又称柳柳州。《愚溪诗序》即作于柳州任上。 |
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阅读下面的文字，完成各题。
人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的，家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。
《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。
家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”，孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德，懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外，中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。
家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明：没有稳定、和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。
（摘编自郭齐家《家和万事兴》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，家庭的幸福就是人生的幸福。
B. 家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，只要这样，家庭就能成为和谐的整体。
C. 男尊女卑不是自古有之，而是经过历史的演变，汉唐时出现，宋朝以后越来越严重。
D. 传统的孝道强调从孝顺父母始，由近及远、推而广之，可以达到报效祖国的高度。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章强调了“父慈子孝”是孝道的内容，论证了“孝道”对家庭和社会稳定的重要作用。
B. 文章先总论家和的重要性，然后分别列举了孝道和夫妇之道的表现及在家和方面的作用。
C. 文章在论证传统夫妇之道时，提出对其合理扬弃对于当今社会的稳定与和谐具有重要意义。
D. 文章用引用和对比的论证方法论证了中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果一个家庭充满矛盾，一家人不能相互配合、同心协力、发家致富，家庭就不会幸福。
B. 西方通过宗教、中国通过家庭培育熏陶，报恩思想在中西方的获得途径不同，但都受到重视。
C. 子孙后代继承祖辈志向、理想、事业、精神和意志，是家族、民族兴旺发达的重要精神纽带。
D. 夫妇关系是家庭关系的核心，衡量人和社会伦理道德的标准就看夫妻间一方对另方的态度。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
下列对课文内容理解错误的一项是 （ ）
| A．《丹柯》依赖人物来表现主题，事件的跌宕起伏服务于人物的性格塑造，小说中，无论是暴风雨还是人们的责难，都不能改变丹柯的信念和理想。 |
| B．《骑桶者》虚构了一个穷得连煤都买不起的人骑着桶去借煤的故事，“空煤桶”是匮乏、希求和寻找的象征。 |
| C．娜塔莎，是托尔斯泰笔下一个善良纯真、充满浪漫与幻想且多愁善感的女性经典形象。 |
| D．清兵卫热衷于葫芦，并且对鉴赏和收藏葫芦有特别的天赋，最终因爱好的变化，喜欢上了绘画。 |
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列选项对课文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 《长亭送别》这一折戏是由正旦崔莺莺一唱到底的，其他角色如红娘、张珙、老夫人等有白无唱。这些唱词表现了崔莺莺对两人即将分别的不舍、对张生移情别恋的忧虑及对老夫人的不满等。
B. 在话剧《雷雨》中，30年后，周朴园终于认出鲁侍萍时，周朴园说了句 “你来干什么？”这时，他对侍萍的出现大感意外，虽然怀疑她找上门来的动机，但还是存有几丝温情。
C. 《一滴眼泪换一滴水》选自19世纪法国作家雨果的《巴黎圣母院》。它以15世纪的法国为背景，主要人物有吉普赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人伽西莫多、副主教克洛德等。
D. 孟子在《寡人之于国也》一文中，描绘了“王道之始”和“王道之成”两幅理想图景，其中，“养生丧死无憾”是“王道之始”的标志；百姓安居乐业，国家施行礼乐教化，则是“王道之成”的标志。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列对文学作品或课文内容的理解有误的一项是（ ）
A. 《红楼梦》中的王熙凤在庞大复杂的贾府里，能够左右逢源，处理事务有条不紊，人际交往得体恰当；在她身上，也有见风使舵、阴险狡诈、贪婪自私和居心叵测的一面。
B. 《范进中举》中胡屠户对范进中举前后的态度不同；《故乡》中“闰土”对“我”的态度，以前和现在不同：二者都是前高傲后恭敬。
C. 《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌善劝，善在以小喻大劝齐王广开言路。
D. 《背影》一文四次写背影，其中着重刻画父亲攀爬月台时的背影，详略得当。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国，周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沭三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”，“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词，后来，中国的家训通过书信，训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面，中国的家训文化从一开始就有着明确的指向：
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公训子，孔子庭训，都体现了这一点，中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制，同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代延传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系，隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中尊者、长者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂，这和其先祖制定了《钱氏家训》，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
（摘自胡申生《中国家训家风中的文化传承》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国的家训文化源远流长，家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的，“周公训子”就是这种文化最早最可信的源头。
B.《论语·季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。
C.家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文。
D.中国家训的内容十分广泛，涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从中国家训的源头谈起，论述了中国家训的丰富形式和中国家训的内容指向，重点论述了后一个方面。
B.周公戒伯禽的训词，是论证“家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的”观点的典型例证。
C.文章列举中国家训文化的三方面指向，论证了中国家训几乎涉及个人、家庭、社会生活等多方面的内容。
D.文章采用的是“总一分一总”式的论证结构，论述了中国家训的悠久历史和丰富内涵。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期、乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能。
B.作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续。
C.家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。
D.江南钱姓家族的先祖制定了《钱氏家训》，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。
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