下列各项中，对课文内容理解不正确的一项是
A. 《在马克思墓前的讲话》第8段，使用了一个比喻句，说马克思把敌人的诽谤当做蛛丝一样轻轻拂去，含蓄地表现了马克思崇高的思想境界。
B. 《我有一个梦想》第19段到第25段，作者多次重复了 “我有一个梦想” ，从内容上看，获取和白人同等的生存权利竟然成了黑人为之呐喊并为之浴血奋斗的梦想，这一方面说明黑人受压迫之深，又说明了他们渴望自由之热切。
C. 《受戒》写了长安和英子姑娘之间清爽、朦胧的爱情，并极富诗情地展现了20世纪30年代苏北里下河的田园风光。全文充斥着一种内在的欢乐，赞颂了纯朴健康的人性之美。
D. 《在乡下》写两对父母和两个儿子的故事，表现了偶然因素给人物命运带来的变化，以及由此引起的对人灵魂的拷问。贯穿始终的对比和欧·亨利式的结尾，使小说具有强烈的震撼力。
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下列各项中，对课文内容理解不正确的一项是
A. 《我有一个梦想》中，马丁·路·德金解说了斗争的要求和原则，列举了黑人蒙受的种种不公待遇，强调要举止得体，纪律严明，但绝对不要和任何白人联合起来。
B. 《雷雨》（节选）中，侍萍和她的二儿子在大年三十晚上，被赶出周家，走投无路时，只好跳河，后连孩子被人救起。这个孩子就是后来的鲁大海。
C. 《景泰蓝的制作》中，作者在介绍掐丝工序举出粘柳树为例时，写道“每片叶子两笔，像一个左括号和一个右括号，……”用打比方说明事物，使读者容易理解。
D. 《长亭送别》中，《收尾》中“人间烦恼”“车儿如何载得起”，构思十分精妙，化虚为实，把看不见摸不着的愁苦实体化，表现了痛苦的深重。
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每个人都拥有自己的“梦想”，时代背景、生活经历不同，梦想的内容也因人而异。请在所给课文中任选两篇，仿照横线前的语句续写两句话，与原句构成排比。
曹操 《短歌行》
陶渊明 《归去来兮辞》
李白 《梦游天姥吟留别》
辛弃疾 《永遇乐-京口北固亭怀古》
痛恨种族歧视的镣铐和枷锁，马丁-路德-金的梦想是自由和正义，渴盼黑人和白人平等友好相处；_____________，___________，___________；__________，______________，
___________
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下列各项对课文理解不正确的一项是（ ）
| A．“清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦，就拿起槌子来一个一个地砸碎……”（写出了父亲的愤怒，同时也表现他教育孩子的方法简单、粗暴，砸碎的是孩子的梦想。） |
| B．“外边，大风将雪片堆积在洞口，四周变得一片漆黑。”（写大风、雪、风、夜，利用这些景物描写突出周围环境的恶劣，这样更能表现兹拉特对于阿隆的重要性，为下文表现阿隆一家的感激之情作了铺垫。） |
| C．“我等你好久了。”这个惊惶的、快乐的女孩子，当她把手放到安德来公爵的肩上时，似乎时用她那含着泪的眼睛里所流露出来的笑容这么说。（主要运用动作描写，将娜塔莎的喜悦心情表现出来，也反映出娜塔莎直率的性格特点。） |
| D．“线是由一系列的点组成的；无数的线组成了面；无数的面形成体积；庞大的体积则包括无数体积……”（从点的角度，线上的点无穷，面上的点无穷，体积中的点亦无穷；如此，线、面、体积都是无穷无限的。博尔赫斯以这种奇怪的方式开始他的小说，或许就是要暗示我们这篇小说不是在讲述一本书的故事，而是在讲述“无限”的故事。） |
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对“梦想”的追求因人而异，请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对“梦想”的理解。要求：（1）符合人物的思想性格；（2）每句话补写的字数不超过40字。（4分）
示例：《我有一个梦想》中的马丁·路德金说：“我的梦想就是不同种族的人平等，即使牺牲自我，也要为之奋斗。”
（1）《假如给我三天光明》中的海伦·凯勒说：“我的梦想就是________。”
（2）《窦娥冤》中的窦娥说：“我的梦想就是________
________。”
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以下是几则关于“梦想”的言论：
脱口秀女王奥普拉·温弗瑞曾说：“一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不能没有梦想。只要梦想存在一天，就能改变自己的处境。”
美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金在《我有一个梦想》的演讲中说：“在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。”
鲁迅在《〈呐喊〉自序》中说：“我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。”
习近平主席曾说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”
综合上述材料，你有什么所思所感？请以“梦想”为话题，写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。
②除诗歌外，文体不限。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
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下列各项中，对课文内容理解不正确的一项是
A. 《在马克思墓前的讲话》第8段，使用了一个比喻句，说马克思把敌人的诽谤当做蛛丝一样轻轻拂去，含蓄地表现了马克思崇高的思想境界。
B. 《我有一个梦想》第19段到第25段，作者多次重复了 “我有一个梦想” ，从内容上看，获取和白人同等的生存权利竟然成了黑人为之呐喊并为之浴血奋斗的梦想，这一方面说明黑人受压迫之深，又说明了他们渴望自由之热切。
C. 《受戒》写了长安和英子姑娘之间清爽、朦胧的爱情，并极富诗情地展现了20世纪30年代苏北里下河的田园风光。全文充斥着一种内在的欢乐，赞颂了纯朴健康的人性之美。
D. 《在乡下》写两对父母和两个儿子的故事，表现了偶然因素给人物命运带来的变化，以及由此引起的对人灵魂的拷问。贯穿始终的对比和欧·亨利式的结尾，使小说具有强烈的震撼力。
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下列对课文的内容或相关知识的解说不正确的一项是（ ）
A. 朱自清的《论雅俗共赏》一文体现了感性与理性、趣味性与学术性的完美统一。文章以唐宋间“士”（“雅”）与“民”（“俗”）的分化嬗变为主线，结合社会外因与文学内因的发展，对“雅俗共赏”的历史发展做了深入细致地论述。
B. 《走马川行奉送出师西征》一诗中，诗人岑参用了反衬手法，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。
C. 苏轼的《定风波》一词中，词人以自然界的风雨象征政治场上的风雨，反映了词人在政治风雨中的坦然与旷达。
D. 《扬州慢》一词中的“废池乔木，犹厌言兵”一句，词人姜夔使用了比喻的手法，写出了连“废池乔木”都在痛恨金人发动的战争，物犹如此，何况于人！有知有情的人民对战争的痛恨和诅咒当然要超过“废池乔木”。
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下列对课文中相关内容的引用与解说，正确的一项是
A.《锦瑟》诗人从“追梦”中醒来，知道梦已远去，流露出无可奈何的情怀的是：此情可待成追忆，只是当时已罔然。
B.《师说》中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与《劝学》中的“青取之于蓝，而胜于蓝”这句话观点相同。
C.诸葛亮忠心辅佐刘备父子，鞠躬尽瘁，死而后已，得到了极高的赞誉，这可借用辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的词句“了却君王天下事，赢得生前身后名”来概括。
D.韩愈在《杂说（四）》中描绘千里马惨遭埋没的句子是“千里马常有，而伯乐不常有”。
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下列关于课文内容的表述和课文内容的理解，不正确的一项是 （ ▲ ）
A. 《原毁》此文论述和探究毁谤产生的原因，文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。
B. 《进学解》中作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚
C. 《黄州快哉亭记》第二段重在议论；第三段重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想，说透“快哉”的涵义，并是以推理笔法，印证“快哉”的确切无误；文章或含苏辙对张梦得豁达不羁的赞赏，也隐含作者对其兄苏轼的慰勉之情。
D. 《高女人和她的矮丈夫》作家捕捉到一对“身高逆差一头”的夫妇，从他们所遭受到的冷眼和中伤中，揭示世俗心理中卑微、污浊的一面。那趋炎附势的势利眼光，那落井下石的市侩行径，那窥人隐私的奇异癖好，那搬弄是非的旺盛精力，充分表现了小市民文化心理中的污垢。
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下列关于课文内容的表述和课文内容的理解，不正确的一项是
A. 《春末闲谈》文章最后指出，人们的思想终究是无法禁止的，妄想长久统治人民的种种“治术”终将失败，人民群众必定会觉醒，并起来抗争，奋战到底。
B. 《可以预约的雪》中作者认为“常”只是人们的一种向往，一种追求；“变”才是更真实的人类生活体验；“变”是不正常的，“常”才是正常的。
C. 《想念地坛》文章最后“我已不在地坛，地坛在我”表明我的身体已经不再进入也不必进入地坛，而地坛所代表的那种安静已扎根在我心中。
D. 《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》上片回忆当年佳会，用重笔渲染，见初会时情重；过片写别后思念，忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦，见离别后情深；结尾写久别重逢，竟然将真疑梦，足见重逢时情厚。
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