对下面两句话的意思，理解全部正确的一项是①青，取之于蓝，而青于蓝 ②求其所以为舜者A. ①...

对下面两句话的意思，理解全部正确的一项是（　 ）

①青，取之于蓝，而青于蓝　　　　

②求其所以为舜者

A. ①靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更蓝。

②探求舜所以成为圣人的道理

B. ①靛青是从蓼蓝中提取的，而且它比蓼蓝的颜色更蓝。

②探求舜成为圣人的原因

C. ①靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更蓝。

②探求舜成为圣人的原因

D. ①靛青是从蓼蓝中提取的，而且它比蓼蓝的颜色更蓝。②探求舜所以成为圣人的道理

②探求舜所以成为圣人的道理

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阅读下面一段文字，对比喻的意思理解不正确的一项是（　　 ）（3分）

一次，北京某礼堂，北京自修大学李燕杰校长给台下特殊听众——下岗女工作报告。他用了两个比喻句作开场白，话音刚落，掌声雷动，不少女工流下了激动的泪水。这两个比喻句是“没下岗的如秧田里的苗，下岗的如同石缝里的草”。

A．这两个比喻句概括了下岗女工的生活经历和心理感受。

B．前一比喻意在告诉我们：在岗的优越的生活环境，应努力创造条件，争取上岗。

C．“石缝里的草”早说尽管生存环境艰难，但并没有失掉生存的希望。

D．“石缝里的草”是说即使在“石缝”里，也可凭着自己的坚韧，为生活添上一株新绿。

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阅读下面一段文字，对比喻的意思理解不正确的一项是（　　 ）

一次，北京某礼堂，北京自修大学李燕杰校长给台下特殊听众——下岗女工作报告。他用了两个比喻句作开场白，话音刚落，掌声雷动，不少女工流下了激动的泪水。这两个比喻句是“没下岗的如秧田里的苗，下岗的如同石缝里的草”。

A. 这两个比喻句概括了下岗女工的生活经历和心理感受。

B. 前一比喻意在告诉我们：在岗的优越的生活环境，应努力创造条件，争取上岗。

C. “石缝里的草”在说尽管生存环境艰难，但并没有失掉生存的希望。

D. “石缝里的草”是说即使在“石缝”里，也可凭着自己的坚韧，为生活添上一株新绿。

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阅读下面古诗，完成后面题。（8分）

闲居初夏午睡起

杨万里

松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。

戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。

1.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是【　　 】（3分）

A． 前两句的意思是说，诗人午睡起来本来想读读书，可是又提不起看下去的兴致。

B． 全诗前两句以“一架松阴”、“半弓苔”来渲染午睡初起时诗人内心情思的慵倦。

C． 后两句诗中说，诗人掬起泉水想去浇浇芭蕉，却不小心淋湿了玩乐正酣的儿童。

D． 全诗后两句捕捉了特定生活状态下的偶然情形，反映出诗人内心的闲适与恬静。

2.有人说，“戏”与“误”的配合使用在诗歌意境的创造中有突出的效果。请结合诗歌主旨作简要分析。（5分）

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阅读下面一段文字，对比喻的意思理解不正确的一项是（3分）

一次，北京某礼堂，北京自修大学李燕杰校长给台下特殊听众——下岗女工作报告。他用了两个比喻句作开场白，话音刚落，掌声雷动，不少女工流下了激动的泪水。这两个比喻句是“没下岗的如秧田里的苗，下岗的如同石缝里的草”。

A．这两个比喻句概括了下岗女工的生活经历和心理感受。

B．前一比喻意在告诉我们：在岗的优越的生活环境，应努力创造条件，争取上岗。

C．“石缝里的草”早说尽管生存环境艰难，但并没有失掉生存的希望。

D．“石缝里的草”是说即使在“石缝”里，也可凭着自己的坚韧，为生活添上一株新绿。

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对下面两句话的意思，理解正确的一项是
①学不可以已 ②金就砺则利

金属靠拢磨刀石就会锋利

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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(2分)

与理解的内涵相对应，理解精神表现在认识层面和心理层面。　　　　　 所以，无论从认识层面上看，还是从心理层面上看，理解精神都是人类精神家园中最为重要的特质之一。

①理解精神具有广泛的普遍性，是人类社会一种可贵的精神品质。　　　　 ②在中华文明的发展进程中，理解精神同样是一种难能可贵的精神品质。　　　　 ③理解的基本内涵中包括的“尊重、宽容、谅解”等本身就属于人类特有的精神品质。　　　　 ④在古希腊罗马的文化精神中的探索、创新、超越精神在文艺复兴后被反复歌颂和传承；同时，“尊重、宽容、谅解”等精神品质因宗教教义的影响力而受到推崇。　　　　 ⑤因此，理解精神既是“探索、创新、超越”的精神品格，又是“尊重、宽容、谅解”的精神品格。　　　　 ⑥理解活动必须对理解对象形成一定的认识，但绝不是将对象复制，更不是追求所谓的“绝对”，而是创造性地认识、包括对理解对象的改善与超越。　　　　 ⑦与西方“天人分离”相对，“和合”思想是中华文化的来源和核心精神，而理解精神正好与这种“和合”思想形成了暗合。

A．③⑥①⑤②⑦④ 　　　　　　　 B．⑥③⑤①②⑦④　

C．③⑥⑤①④⑦②　　　　　　　　 D．⑥③⑤①④②⑦

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依次填入下面一段文字横线的语句，衔接最恰当的一组是（      ）

孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”（《孟子·万章上》）就是说，　　　　　　　　　　　　　　　。

①不能就表面意思去理解字词           ②由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨

③更不能拘于个别字眼去理解诗句       ④而应该从作品的整体出发

⑤用自己的切身体会去推测作者的本意   ⑥我们在解说、欣赏诗歌的时候

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依次填入下面一段文字横线的语句，衔接最恰当的一组是（  ）

孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”

就是说，　　　　　　　　　　　　　　　。

①不能就表面意思去理解字词  ②由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨③更不能拘于个别字眼去理解诗句    ④而应该从作品的整体出发

⑤用自己的切身体会去推测作者的本意

⑥我们在解说、欣赏诗歌的时候

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阅读下面的文字，完成各题。

知道格律和模仿对于创造的关系，我们就可以知道天才和人力的关系了。

“天才”究竟是怎么一回事呢了？它自然有一部分得诸遗传，也有一部分成于环境。文艺批评家常欢喜说，伟大的人物都是他们的时代的骄子，艺术是时代和环境的产品。这话也有不尽然。伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。美国的独立，法国的大革命在近代都是极重大的事件，而当时艺术却卑卑不足高论。我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高而成就则平凡；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观。这中间的差别就在努力与不努力了。只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。

最容易显出天才的地方是灵感。我们只须就灵感研究一番，就可以见出天才的完成不可无人力了。杜甫尝自道经验说：“读书破万卷，下笔如有神。”所谓“灵感”就是杜工部所说的“神”，“读书破万卷”是功夫，“下笔如有神”是灵感。据杜甫的经验看，灵感是从功夫出来的。如果我们借心理学的帮助来分析灵感，也可以得到同样的结论。

灵感有三个特征：一、它是突如其来的，出于作者自己意料之外的。根据灵感的作品大半来得极快。从表面看，我们寻不出预备的痕迹。作者丝毫不费心血，意象涌上心头时，他只要信笔疾书。二、它是不由自主的。有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头。希望它来时它偏不来，不希望它来时它却蓦然出现。三、它也是突如其去的，练习作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”也就是灵感。诗文和一切艺术一样都宜于乘兴会来时下手。兴会一来，思致自然滔滔不绝。没有兴会时写一句极平常的话倒比写什么还难。

灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释吗？从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。

什么叫做“潜意识”呢？我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。它虽是突如其来，却不是毫无准备。法国大数学家潘嘉贵常说他的关于数学的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的。但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫，猛然在街头闲逛时发明数学上的重要原则。从此我们可以知道“读书破万卷，下笔如有神”两句诗是至理名言了。

节选自朱光潜《“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  　　　　 ）

A.天才的形成有一部分得诸遗传，也有一部分成于环境，还有一部分源自个人努力，这三者缺一不可。

B.有些人天资颇高而成就平凡，有些人天资并不特异而成就斐然，其中的原因主要是努力的程度不一。

C.最易显示出天才的地方是灵感，灵感是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。这种情思的涌现是毫无准备的。

D.知道格律和模仿对于创造的关系，人们就可以知道天才和人力的关系了。天才的完成也不可无人力。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  　　　　 ）

A.就灵感的产生，从杜甫的经验和从心理学的分析得出的结论是一致的，即灵感出自于功夫。

B.灵感是突如其来的，它是作者无法预料到的；它又是突如其去的，这也是作者无法预料到的。

C.在近代心理学发现潜意识活动之前，人们大多认为灵感是非人力，是神灵的感动和启示。

D.美国独立时的艺术不足高论，说明伟大的时代不一定能产生伟大的艺术和伟大的艺术家。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　　　　　 ）

A.大数学家潘嘉贵说他的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的，这说明灵感有“突如其来”的特点。

B.因为灵感出于作者意料之外突如其来、不由自主、突如其去，使从前的人大半以为灵感非人力。

C.“败兴”的味道之一就有灵感突如其去的味道， “败兴”之时，写一句极平常的话都很困难。

D.根据杜甫的经验以及借助心理学的帮助来分析灵感，都可以得出“灵感是从功夫出来”的结论。

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