清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）
A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
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清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( )
A、孔子 B、程颢 C、朱熹 D、王阳明
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清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）
A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
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清风吹动旗幡，一僧说是风动，一僧说是幡动。禅宗六祖慧能说：“不是风动，不是幡动，而是两位心动。”在世界的本源问题上，与慧能所持观点有相似之处的思想家是
A．老子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
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思想史上常有互相借鉴的学术思想或流派的出现。古代有一个佛教故事这样说：禅宗六祖慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动，因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！下列思想中与慧能思想相近的是
A．万物皆有一个天理 B．道是世界的根本
C．先有理而后有气 D．冲天塞地中间，只有这个灵明
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有学者提出：只有当“无产阶级及其政党对民主革命的领导权不是某个方面的而是全方位的（包括政治领导、组织领导和军事领导），不是被动的而是主动的，不是辅助性的而是主导性的”时，中国革命才能说是进入了完全意义上的新民主主义革命阶段。那么，依据这一观点，中国进入“完全意义上的新民主主义革命阶段”的标志应该是
A. 五四运动
B. 中国共产党的诞生
C. 国民革命运动
D. 南昌起义
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有学者提出：只有当“无产阶级及其政党对民主革命的领导权不是某个方面的而是全方位的（包括政治领导、组织领导和军事领导），不是被动的而是主动的，不是辅助性的而是主导性的”时，中国革命才能说是进入了完全意义上的新民主主义革命阶段。那么，依据这一观点，中国进入“完全意义上的新民主主义革命阶段”的标志应该是（ ）
A．五四运动 B．中国共产党的诞生
C．国民革命运动 D．南昌起义
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有学者提出：只有当“无产阶级及其政党对民主革命的领导权不是某个方面的而是全方位的（包括政治领导、组织领导和军事领导），不是被动的而是主动的，不是辅助性的而是主导性的”时，中国革命才能说是进入了完全意义上的新民主主义革命阶段。那么，依据这一观点，中国进入“完全意义上的新民主主义革命阶段”的标志应该是
A. 五四运动
B. 中国共产党的诞生
C. 国民革命运动
D. 南昌起义
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有学者提出：只有当“无产阶级及其政党对民主革命的领导权不是某个方面的而是全方位的(包括政治领导、组织领导和军事领导)，不是被动的而是主动的，不是辅助性的而是主导性的”时，中国革命才能说是进入了完全意义上的新民主主义革命阶段。那么，依据这一观点，中国进入“完全意义上的新民主主义革命阶段”的标志应该是( )
A．五四运动 B．中国共产党的诞生
C．国民革命运动 D．南昌起义
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有学者提出：“无产阶级及其政党对民主革命的领导权不是某个方面的而是全方位的，不是被动的而是主动的，不是辅助性的而是主导性的革命才能说是完全意义上的新民主主义革命。”下列事件符合此标准的最早的是
A. 五四运动
B. 国民大革命
C. 南昌起义
D. 创建井冈山革命根据地
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科举制的本原意义是为国家选拔人才，是政府向社会开放政权的一条路径。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一苟有才艺，所贵适时，洁己登朝，无嫌自进。宜令京官五品以上及诸州总管刺史举一人，其有志行可录，才用未申，亦听自己具陈艺能，当加显擢，授以不次。
——《唐会要·高祖》
材料二崔与之……父世明，试有司连黜。每曰：不为宰相，则为良医。
——《宋史·崔与之传》
材料三（宋）方惟深“乡贡第一，试礼部不第，即弃去，有田一廛，与其弟躬耕，闲则读书”。
——光绪《苏州府志》
材料四科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。
——薛明扬《中国传统文化概论》
请回答：
（1）科举制度创立于哪一朝代？据材料一，指出唐朝科举制的主要特点。
（2）据材料二、三，归纳宋代读书人对待科举落第的主要做法。
（3）综合上述材料，谈谈你对古代科举制的认识，以及我们应该怎样看待当下的考试。
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